Rencontre 3 - Je vous transmets le Royaume¶
Objectifs¶
L’objectif de cette rencontre est de transmettre aux participants que l’Église (donc aussi chacun de ses membres) va vers le Royaume de Dieu, que nous construisons petit à petit tout au long de la vie, pour aboutir à la plénitude de la gloire dans l’éternité. Nous voulons aussi montrer aux participants que ce chemin (l’Église est pèlerine) est égal aux décisions et aux choix de chacun d’entre nous. En effet, le Royaume de Dieu est l’œuvre de chacun d’entre nous. C’est la somme de tous nos efforts vers la plus grande gloire de Dieu.
Notes pour l’animateur¶
Le Royaume des Cieux est une question assez lointaine pour l’être humain moyen. La plupart des gens en savent peu sur ce sujet. Le niveau d’abstraction de ces concepts peut être si élevé pour les participants qu’ils peuvent simplement ne pas assimiler ces informations (« ne pas saisir » le sujet). C’est pourquoi l’animateur devrait, dans la mesure du possible, rapprocher (de préférence de manière très pratique) le sujet de cette rencontre. Les exercices d’activation, de mouvement, etc., fonctionneront. Plus c’est créatif, mieux c’est. Le schéma n’est qu’un croquis de la rencontre. C’est l’animateur qui la crée. C’est pourquoi il n’est pas non plus nécessaire d’utiliser toutes les propositions de l’auteur (y compris les questions).
Prière¶
La prière doit déjà introduire la thématique de la construction de la Nouvelle Jérusalem. On peut demander à l’Esprit Saint le don de l’unité et de puiser les uns aux autres (de l’expérience de toute l’Église), afin de pouvoir construire sur les fondations déjà établies. On peut aussi utiliser la prière du « Notre Père » (note : « (…) que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne »). Ce sera une introduction appropriée à la rencontre : on peut ensuite demander aux participants comment ils comprennent ces mots et s’ils sont conscients de ce qu’ils demandent à Dieu.
Partage¶
Ce temps est destiné à partager les expériences jusqu’à présent, la Tente de la Rencontre, etc. Il vaut la peine de demander le moment le plus important jusqu’à présent de cette retraite, les réflexions liées à sa propre vie. Si le groupe ne montre pas l’envie de partager, l’animateur peut encourager par son exemple.
Introduction à la rencontre¶
Nous savons déjà que chacun de nous vit dans le temps et cela nous oblige à des changements et à prendre des décisions. Cette « obligation » du monde temporel a son but. Dans cette rencontre, nous voulons arriver à ce qui est ce but.
Comment l’Église attend-elle ?¶
Il vaut la peine de noter que l’Église attend de manière similaire aux « personnes ordinaires » (laïcs). Chaque prière commune, les sacrements, la lecture de la Parole de Dieu, l’Avent, l’Eucharistie et bien d’autres choses y servent. Dans la rencontre précédente, il a été question du fait que l’Église attend diverses choses.
Comment selon moi l’Église attend-elle la Parousie ?
Comment est-ce que je participe à cette attente ?
Est-ce que je vois une similitude dans l’attente « pieuse » et « laïque » ?
À quoi attendons-nous donc ?¶
Présents dans le temps, nous attendons la fin de ce temps. Cette réponse devrait commencer à émerger lentement dans le groupe. Mais savons-nous ce que cela signifie ? Qu’est-ce que le Royaume de Dieu ?
Pour l’illustrer, cherchons d’abord les différences entre les personnes du groupe. L’animateur peut poser des questions, par exemple : Es-tu humaniste ou scientifique ? Es-tu pour le Real Madrid ou le FC Barcelone ? Préfères-tu PS ou Xbox ? Robe ou pantalon ? Café ou thé ? etc.
Quand nous sommes déjà divisés et qu’un petit antagonisme s’éveille entre les participants, nous lisons un fragment de l’Écriture :
Alors le loup habitera avec l’agneau,le léopard se couchera avec le chevreau,le veau et le lion paîtront ensembleet un petit garçon les conduira.La génisse et l’ourse paîtront,leurs petits se coucheront ensemble,et le lion mangera de la paille comme le bœuf.Le nourrisson jouera près du trou de la vipère,et le petit enfant mettra sa main dans le repaire de la vipère.—Is 11,6-8
Notons que ce qui nous divise maintenant n’aura pas lieu dans la Nouvelle Jérusalem. Là régnera la paix idéale. On peut demander aux participants comment ils perçoivent une telle vision.
Comment construire ? - Application¶
Bien sûr, nous n’attendrons pas passivement jusqu’à ce que la Parousie « vienne » d’elle-même.
Note
C’est ainsi que voulaient faire les Thessaloniciens. Ils ont abandonné toutes les obligations et ne faisaient que prier en attendant la Parousie qui devait venir. Saint Paul les réprimande dans le fragment (2 Thess 3,10 - 11) : « Car lorsque nous étions chez vous, nous vous donnions cet ordre : Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. Nous apprenons, en effet, qu’il y en a parmi vous qui vivent dans le désordre, qui ne travaillent pas, mais qui s’occupent de futilités. »
Nous voulons attendre activement. Comment peut-on faire cela ? Un excellent exemple est la spiritualité ignatienne : cet ordre typiquement « scientifique » a l’habitude d’inclure dans ses publications scientifiques l’abréviation A.M.D.G. (Ad Maiorem Dei Gloriam - Pour la plus grande gloire de Dieu). Cela montre que nous créons le Royaume des Cieux dès aujourd’hui ; dans notre quotidien. Proche de cela est l’approche des Juifs. Ils croient en « perfectionner le monde par le Royaume du Tout-Puissant » (« L’takken olam b’malkut Szaddaj »). Réfléchissons donc maintenant :
Comment puis-je construire le Royaume de Dieu ?
Est-ce que je fais déjà quelque chose dans cette direction ?
L’application de cette rencontre peut être, par exemple, créer et mettre en œuvre dans la vie un plan SMART concernant la construction de la Nouvelle Jérusalem, c’est-à-dire changer le monde autour de soi. Cette action peut avoir lieu déjà dans la rencontre, immédiatement après la retraite. Plus tôt nous commençons à agir, plus nous ferons.
Note
Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous¶
En résumant la rencontre, il faut noter que, puisque nous construisons déjà maintenant ce Nouveau Royaume, nous changeons le monde autour de nous. Nous sommes pleinement conscients du mal de ce monde (conflits, guerres, etc.), mais nous allons quand même dans ce monde et nous voulons le rendre de mieux en mieux. Que cette pensée soit présente dans la prière à la fin de la rencontre. On peut aussi utiliser ici la prière franciscaine, dans laquelle le motif de changer le monde est très fort.
Ô Seigneur, fais de nous des instruments de ta paix ;pour que nous semions l’amour là où règne la haine ;le pardon là où règne l’offense,l’unité là où règne le doute ;l’espérance là où règne le désespoir ;la lumière là où règnent les ténèbres ;la joie là où règne la tristesse.Fais que nous puissionsnon tant chercher à être consolés,qu’à consoler ;non tant chercher à être compris, qu’à comprendre ;non tant chercher à être aimés, qu’à aimer ;car c’est en donnant que nous recevons ;c’est en pardonnant que nous obtenons le pardon ;et c’est en mourant que nous naissons à la vie éternelle.Par Jésus-Christ notre Seigneur.
Comment attendons-nous ?¶
Prendre des décisions est inévitable pour nous. Mais que se passe-t-il ensuite ? Commence une période d’attente des résultats. Temps de doutes, dont nous avons parlé la dernière fois. Il vaut la peine de noter que c’est précisément ce qui nous unit. L’animateur peut maintenant poser aux participants les questions suivantes :
Que fais-tu parmi d’autres personnes quand tu attends ?
Comment peux-tu attendre avec d’autres les effets de tes décisions ?
Quelle est l’importance pour toi de pouvoir partager avec d’autres tes doutes, tes sentiments liés à l’attente ?
Cherchons dans le groupe des similitudes dans notre attente.
Ce point peut être réalisé avec un schéma sur une feuille commune ; créer des ensembles avec nos réponses et vérifier si nous formons une totalité ; si personne n’est seul. On peut faire la même chose en utilisant d’autres méthodes, par exemple : Celui qui a répondu de la même manière qu’une autre personne du groupe prend un bonbon de la même couleur. À la fin, nous vérifions quelles personnes ont des bonbons. Cet exercice nous montrera nos similitudes.