Rencontre 3. - Pourquoi les mots « Que ta volonté soit faite » sont importants pour ma vie ?¶

Étiquettes : Volonté de Dieu, Liberté, Vocation, Vérité, Travail sur texte, Questions de partage, Discussion, De formation

Objectif¶

Découvrir quelles sphères de ma vie je ne suis pas capable de remettre à Dieu. Prise de conscience que chacun de nous a de tels éléments qu’il veut diriger lui-même. (Il est important que personne ne se sente moins bien du fait qu’il ne sait pas remettre toute sa vie à Dieu). Partage de notre expérience d“« autodirection » de la vie. Tentative de trouver une réponse à la question : « Pourquoi certaines zones sont plus faciles à remettre à Dieu, et certaines plus difficiles (ou même c’est impossible) ? ».

Prière¶

Prière pour la capacité de regarder notre vie dans la Vérité. L’accent n’est pas dans la direction de rendre des comptes de quelque chose, au contraire - nous demandons précisément de savoir voir à quoi ressemble notre vie, et non quels sont ses avantages et inconvénients.

Introduction¶

Hier nous avons parlé de ce qu’est la liberté et comment la distinguer de la licence. C’est-à-dire comment « ne pas exagérer » avec la liberté. Aujourd’hui nous savons déjà que nous pouvons remettre notre liberté à Dieu, pour qu’il la dirige. Mais comment concilier cela ? Comment concilier la liberté avec l’accomplissement de la volonté de Dieu – comment « ne pas asservir sa propre liberté ».

Où y a-t-il de la place pour la volonté de Dieu dans ma vie ?¶

Écrivons sur une feuille les sphères dont se compose notre vie – aussi bien les petites que les « grandes ». Ensuite, classons-les en commençant par celles qui sont pour nous les plus importantes, en finissant par les moins importantes. (ex. École, rencontres avec des amis, famille, mon hobby, travail, vocation…)

Avertissement

Le plus important ne signifie pas que cela prend le plus de temps

Après avoir créé la hiérarchie, nous marquons (comme fruit de la Nouvelle Évangélisation/Réflexion Personnelle), dans lesquelles de ces sphères il nous est facile de dire « Que ta volonté soit faite », dans lesquelles c’est difficile, et dans lesquelles c’est presque impossible. – Pour ce temps !

Qu’est-ce qu’il m’est facile de remettre à Dieu ? Qu’est-ce que je veux diriger moi-même ?
Où ces affaires se trouvent-elles dans la hiérarchie des affaires importantes pour moi ?
Pourquoi précisément celles-ci ? Qu’en penses-tu ?

Ces questions ont un caractère de partage et il n’y a pas en elles de réponse unique et juste. Il vaut la peine de souligner deux attitudes les plus possibles et les plus fréquemment rencontrées :

Les questions les plus importantes, je veux les mener moi-même, et celles auxquelles je ne tiens pas, je peux les remettre à quelqu’un d’autre.
Je suis tellement attaché à ces petites affaires que je n’imagine pas qu’elles puissent changer, aller « pas selon ma pensée », tandis que sur les affaires importantes je ne réfléchis pas, donc il m’est plus facile de reconnaître la volonté de Dieu dans ces domaines.

Est-ce que cela m’est nécessaire ?¶

Note

« Cela » = la volonté de Dieu

Suis-je isolé dans une telle attitude ? Lisons :

Et voici, un homme s’approcha, et dit à Jésus : Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? Il lui répondit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? lui dit-il. Et Jésus répondit : Tu ne tueras point ; tu ne commettras point d’adultère ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; honore ton père et ta mère ; et : tu aimeras ton prochain comme toi-même. Le jeune homme lui dit : J’ai observé toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ? Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi. Après avoir entendu ces paroles, le jeune homme s’en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

—Mt 19,16-22

Il semblait au jeune homme qu’il était si super… peut-être voulait-il aussi se vanter devant Jésus. Et quelle attitude est-ce que j’adopte en me tenant devant Dieu ?

M’est-il facile de percevoir les affaires que je ne sais pas remettre à Dieu ?
Est-ce mal qu’il y ait de telles affaires dans ma vie que je veux diriger moi-même ?
Remettre tout à Dieu est-il nécessaire au salut ?

Note

Interprétation basée sur Veritatis Splendor :

La perfection exige cette maturité dans le don de soi, à laquelle est appelée la liberté humaine. Jésus indique au jeune homme les commandements comme première condition indispensable pour atteindre la vie éternelle ; tandis que les paroles sur l’abandon par le jeune homme de toute possession et la suite du Seigneur ont un caractère de proposition : « Si tu veux… ». Jésus révèle ici la dynamique particulière de la croissance de la liberté vers la pleine maturité, et en même temps confirme l’existence d’un lien fondamental entre la liberté et la loi de Dieu. La liberté de l’homme et la loi de Dieu ne sont pas contradictoires entre elles, mais au contraire - se réfèrent mutuellement l’une à l’autre. Le disciple du Christ sait que sa vocation est une vocation à la liberté. « Frères, vous avez été appelés à la liberté » (Ga 5, 13), s’écrie avec joie et fierté l’apôtre Paul. Mais il ajoute immédiatement : « seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres » (ibid.). La fermeté avec laquelle l’Apôtre s’oppose à ceux qui lient leur justification à la Loi, n’a rien à voir avec la « libération » de l’homme des commandements, qui - au contraire - servent à pratiquer l’amour : « Car celui qui aime les autres a accompli la loi. En effet, les commandements : Tu ne commettras point d’adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu’il pourrait encore y avoir, se résument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Rm 13, 8-9). Saint Augustin, lorsqu’il parle de l’observation des commandements comme de la première liberté imparfaite, ajoute : « Pourquoi - demandera quelqu’un - encore imparfaite ? Parce que « je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement » (…). Liberté partielle, esclavage partiel : la liberté pour l’instant n’est pas complète, n’est pas pure, n’est pas pleine, car nous n’avons pas encore atteint l’éternité. En partie nous sommes encore sujets à la faiblesse, et en partie nous avons déjà gagné la liberté. Tous nos péchés ont été effacés par le baptême, mais est-ce qu’avec la destruction de l’iniquité a disparu aussi la faiblesse ? Si elle avait disparu, nous vivrions sur terre sans péché. Qui osera dire qu’il en est ainsi, sinon l’homme plein d’orgueil, indigne de la miséricorde du libérateur ? (…) Puisque donc nous sommes encore sujets à la faiblesse, j’ose affirmer que nous sommes libres dans la mesure où nous servons Dieu, et dans la mesure où nous suivons la loi du péché, nous sommes esclaves ».

(sur la base du texte nous savons que pour le salut il est nécessaire d’observer les commandements, tandis que suivre Jésus est déjà une étape ultérieure - « Si tu veux être parfait ». Jésus n’exige pas de nous de « tout vendre et de le suivre » – c’est une proposition pour Ceux qui veulent dans la vie « quelque chose de plus »)

Pourquoi donc nous posons-nous aujourd’hui la question sur ces sphères de la vie que nous ne savons pas remettre à Dieu ? Pourquoi se préoccuper de cela, puisque ce n’est pas nécessaire au salut ?

Avec de l’aide pour répondre à cette question peut nous venir le fragment de l’Évangile de saint Jean :

Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira

—Jn 8,32

En nous posant des questions et en cherchant des réponses à celles-ci, nous pouvons connaître la vérité sur nous-mêmes et sur nos motivations. Ce n’est qu’en connaissant la vérité que nous pouvons être libres.

La question de la réflexion personnelle vous a-t-elle permis de découvrir quelque chose de nouveau sur vous-mêmes ? Était-ce difficile pour vous ?
Vous êtes-vous tenus devant vous-mêmes dans la vérité ?
Si oui, vous êtes devenus des gens plus libres qu’avant la réflexion… En avez-vous conscience ?

Mais le seul fait de poser des questions n’est pas l’attitude de « Que ta volonté soit faite ». Pourquoi donc une telle attitude est-elle bonne ? Pourquoi nous est-elle donnée en exemple ?

Pour répondre à ces questions, il faut recourir à la première rencontre d’aujourd’hui, et se rappeler ce qu’est la volonté de Dieu et ce qui ne l’est pas…

Note

Rappel de ce que les participants comprennent sous le concept « Que ta volonté soit faite ».

Le plus simplement dit, la volonté de Dieu est que nous répondions positivement à Son appel, que nous réalisions bien notre VOCATION.

Dans l’Épître de saint Paul aux Galates nous lisons :

Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

—Ga 5,13-14

Qu’est-ce donc que l’attitude « Que ta volonté soit faite » ?
Face à la vocation à la liberté, pouvons-nous encore dire qu’accomplir la volonté de Dieu ne nous est pas nécessairement nécessaire ?

Pour les Groupes Plus Jeunes (et pas seulement) - annexe¶

Sur une feuille nous écrivons une grande inscription « Dieu » et nous la mettons sous la feuille créée au début de la rencontre. Sur le fond de la fenêtre à notre premier plan transparaît l’inscription Dieu.

Qu’est-ce que cela signifie ?
Comment l’interprétez-vous ?

Note

Pour l’animateur – exemple d’interprétation : La vraie liberté a une chance d’exister seulement dans la pleine remise de celle-ci à Dieu. C’est Lui qui illumine de la vraie liberté notre vie. Sans les rayons de sa liberté, ce n’est que notre liberté, et ainsi se produit une connexion idéale - mais c’est nous qui puisons notre liberté de sa Liberté, pas l’inverse :)

Application¶

Revenons encore une fois à la hiérarchie des domaines de notre vie. Les domaines dans lesquels nous ne savons pas dire « Que ta volonté soit faite » sont-ils libres en nous ? Est-ce qu’en eux (bien que nous voulions nous-mêmes diriger) nous nous sentons libres ?

Choisissons une de Ces choses (affaires), dans laquelle nous voulons particulièrement essayer d’adopter l’attitude « que ta volonté soit faite » et remettons-la à Dieu dans la prière.