Rencontre 1. - Nostalgie de l’idéal¶

Étiquettes : Désirs, Recherche, Péché, Vérité, Travail en groupes, Travail sur texte, Questions de partage, D’intégration

Objectifs¶

Faire connaissance entre les participants du groupe, nouer la communauté
Nommer par leur nom les choses sur lesquelles on veut travailler
Introduire le concept de radicalisme évangélique et dissiper les potentielles mauvaises associations liées à celui-ci

Indications pour l’animateur¶

Nous commençons aujourd’hui des retraites dont la force ne réside pas dans de nouveaux contenus mais dans l’obstination, la sincérité et la clarté. La réussite à atteindre notre objectif dimanche dépend de si, dès les premières minutes de la rencontre, tu introduis une « atmosphère » de désir de changement plus que de connaissance. Les retraites se déroulent en petit groupe - c’est toi qui le diriges et donnes aux participants le témoignage d’être un Fils du Tonnerre. Tous les points autour dits « communs » ne sont qu’une aide dans ton action. Sois avec le groupe toujours, parle avec eux pendant les moments libres, n’évite pas les sujets importants, provoque des conversations individuelles. Tu n’as que quelques heures à partir de maintenant pour les connaître ! En tant qu’animateur, permets-toi de te concentrer presque entièrement sur ton groupe et fais confiance aux animateurs des diaconies spécialisées pour qu’ils gèrent le reste. Dans l’idée de ces retraites, tu es la personne clé après Dieu dans ces retraites pour ton groupe - tu es leur animateur.

Pour laver les pensées des défaites, des déceptions, des rancunes.

Les secouer des victoires et les purifier des torts.

Pour pouvoir offrir les ravissements privés

À quelqu’un, devant qui le ravissement - couvert d’amertume.

Pour pouvoir partager mon inquiétude

Avec quelqu’un qui a si peur d’avouer : j’ai peur !

Pour que ce qui est faiblesse, douleur et infirmité

Devienne prière, lumière et témoignage.

—Motivation, Jacek Kaczmarski

Prière¶

Note

5 minutes

Prière à l’Esprit Saint pour le don d’ouverture et de se tenir dans sa lumière. Demandons aussi le courage pour regarder nos vies et la foi et les voir telles qu’elles sont, et non selon nos imaginations à leur sujet. Il vaut aussi la peine d’élargir la prière avec l’élément de demande pour un bon vécu des retraites pour toute la communauté (on peut choisir particulièrement l’un des groupes - dans ce cas avant la rencontre les animateurs doivent gérer qui prie pour qui).

Introduction à la rencontre¶

Note

10 minutes

Au début de la rencontre, nous devons faire connaissance. Nous utiliserons pour cela la méthode des « phrases inachevées ». L’animateur distribue à chaque participant une feuille avec 10 phrases (voir annexe). Ensuite chacun signe sa feuille et complète les phrases. Nous informons que ce que nous inscrivons sera présenté aux autres. Ensuite chacun présente ses réponses, et le groupe pose à chacun des questions sur une chose, pour développer. Pour l’animateur, c’est une chance pour capter les premières informations sur ses participants.

J’apprécie chez les autres…
Je souris quand…
Dans la vie personnelle je désire…
Mon caractère…
Chez les gens m’irrite…
Mes points faibles sont…
Mes points forts sont…
À la première place est pour moi…
Pour rien au monde je ne renoncerai à…

Après avoir effectué l’exercice, l’animateur peut demander :

Quelle phrase t’a été le plus facile à compléter ?
Quelle phrase t’a été le plus difficile à compléter ?

Beau monde¶

Note

10 minutes

Vivons-nous dans un monde idéal ? Probablement la première réponse qui vient à l’esprit est « non ! ». Qu’est-ce qui fait cependant que notre monde est imparfait ?

Que chacun crée une liste de 10 choses qu’il faudrait supprimer dans la vie des gens pour que le monde soit meilleur.

Qu’as-tu écrit ?
Lesquelles deux de ces choses sont les plus importantes et pourquoi ?
De quoi aurais-tu besoin pour réaliser le point donné ?

Mais ne regardons pas seulement négativement ! Peut-être qu’au lieu de supprimer il faut ajouter quelque chose ? Que chacun crée une liste de 10 choses qu’il faudrait introduire dans la vie des gens pour que le monde soit meilleur.

Qu’as-tu écrit ?
Lesquelles deux de ces choses sont les plus importantes et pourquoi ?
De quoi aurais-tu besoin pour réaliser le point donné ?

En regardant honnêtement, combien de ces choses que nous avons écrites concernent seulement « les autres » et pas nous ?

Nostalgie du cœur¶

Note

15 minutes.

Il y a dans le monde pas mal de choses désagréables pour des raisons arbitraires comme le temps. Elles peuvent causer de l’inconfort. Mais beaucoup plus nous sépare de la vision d’un beau monde le comportement de l’homme. Non seulement le comportement de « cet autre homme, mon voisin », mais aussi le mien. D’un autre côté, il y a pourtant en nous le désir du bien ! Pourquoi dans ce cas cela ne nous réussit-il pas ?

Peut-être que quelqu’un a dit il y a un instant qu’il aurait besoin de 200 milliards de dollars. Eh bien oui - nous ne les avons pas, donc cela ne nous réussit pas. Peut-être que quelqu’un a dit il y a un instant qu’il aurait besoin que la journée ait 40h. Eh bien oui - la journée n’a que 24h, donc cela ne nous réussit pas. Peut-être que quelqu’un a dit il y a un instant qu’il faudrait être président des USA. Personne parmi nous ne l’est probablement, donc cela ne nous réussit pas. Peut-être que quelqu’un a dit il y a un instant que…

T’est-elle proche une telle situation, que tu rêves de quelque chose, mais tu sais trouver 100 raisons pour lesquelles cela n’a pas de sens d’effectuer quelques actions que ce soit pour l’atteindre ?
De quoi as-tu la nostalgie dans les affaires de ta foi ? (Cela peut être une question très difficile. Si elle doit tomber lors de la rencontre, l’animateur répond en premier.)

Avertissement

Partie très « sérieuse » de la rencontre. Sans nommer par leur nom ces espaces, le reste de nos retraites, même s’il sortait magnifiquement, est sans défense.

Nous écrivions sur le monde. Écrivons maintenant sur nous-mêmes, cette fois nous ne le lirons pas, c’est pour Vous. Que chacun écrive au minimum une chose qu’il voudrait qu’il y ait dans sa vie et une chose dont il voudrait se débarrasser. Si quelqu’un n’effectue pas la tâche dans un délai de 2 minutes, que cela devienne une tâche pour le silentium sacrum d’aujourd’hui.

Lisons :

Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur ; mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres. Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?… Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur !… Ainsi donc, moi-même, je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.

—Rm 7,18–25

Quel verset de ce fragment t’est le plus proche ? Pourquoi ?
Comment réagis-tu à une telle loi spirituelle ? Que suggère-t-elle concernant ton chemin ?
D’où vient en nous ce désir de faire le bien ?

« Je ne serai jamais comme… »¶

Note

15 minutes

Si un jour un de tes bons amis écrivait dans son journal/blog une telle entrée :

J’ai le sentiment que tout cela est trop difficile pour moi, que cela dépasse mes forces et mes possibilités. J’ai pensé dernièrement qu’apparemment c’est ainsi, qu’il y a dans l’Église des unités fortes qui peuvent toucher les étoiles et ceux pour qui c’est inaccessible. Les grandes choses ne sont pas pour moi, je devrais plutôt penser de manière réaliste, après tout je ne serai pas un deuxième saint Paul. J’avoue que parfois j’ai simplement envie de me cacher sous la couette et de me couper de tout. Je suis bien avec ce que j’ai. Au moins je ne vis pas de déceptions, et je sais pourtant combien elles sont douloureuses. Quand j’appelle cela humilité, je me sens mieux avec ça.

Comment évalues-tu une telle attitude ?
Que lui écrirais-tu en commentaire ?
T’arrive-t-il d’étouffer tes rêves pour ne pas être déçu ? Dans les affaires de foi aussi ?

Note

C’est la place pour le témoignage de l’animateur. Le titre de ce point ne t’est sûrement pas étranger. Raconte-le au groupe. Il vaut la peine de leur montrer que nous vivions/vivons les mêmes tourments qu’eux.

L’Écriture Sainte connaît bien ce style de pensée. Saint Paul distingue trois types de personnes.

L’homme sensuel (se basant exclusivement sur ses sens - athée)
L’homme charnel (homme en chemin, luttant)
L’homme spirituel (homme croyant pleinement)

Lisons :

En effet, vous êtes encore charnels. Car, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n’êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l’homme ? Quand l’un dit : Moi, je suis de Paul ! et un autre : Moi, d’Apollos ! n’êtes-vous pas des hommes ?

—1 Co 3,3-4

Pourquoi saint Paul blâme-t-il les Corinthiens ?

Les Corinthiens se concentraient davantage sur qui est la personne qui leur transmet la Bonne Nouvelle, au lieu de qui provient cet enseignement. Ils se comportaient donc de manière immature. Ils voulaient bien ! Après tout, ils écoutaient la Bonne Nouvelle ! Malgré cela, l’imperfection s’est glissée dans leur vie. De notre perspective, elle est évidente et grande, mais pour eux à leur stade de développement de la foi, ce n’était pas clair et saint Paul a dû réagir.

Comment te comportes-tu quand malgré de bonnes et sincères intentions quelque chose ne te réussit pas ?
Es-tu envahi parfois par l’attitude « je n’y arriverai pas, ce n’est pas pour moi » ? Comment te comportes-tu alors ?
Saint Paul parle-t-il de l’état de « charnel » comme de quelque chose de normal et durable ? Pourquoi ?

Dépassement¶

Note

10 minutes

Les défis de notre foi sont énormes. Quand nous les regardons, nous pouvons avoir l’impression que nous sommes au pied d’un grand sommet de l’Himalaya et que nous avons pour tâche d’y monter en utilisant un bout de corde et un sac usé et rapiécé. De plus, non seulement nous-mêmes sentons que nous ne pouvons pas faire face aux exigences. Toute la communauté de l’Église cherche sans cesse depuis des siècles la manière de remplir au mieux la tâche de notre Maître ! Nous n’avons pas de réponses simples. Nous n’avons pas de solutions bon marché. Il n’existe pas de bouton « bonne Église » qu’il faut appuyer, car lors d’une des pannes il a sauté et personne ne sait où il se trouve.

L’un des théologiens de la terre polonaise a écrit ces mots :

Après de nombreuses années d’enseignement religieux, il nous pousse sans cesse de nouvelles générations de païens, d’analphabètes de la vie religieuse, tout au plus de nourrissons dans le Christ, de chrétiens vivant charnellement, pour qui l’idéal de la vie chrétienne n’est que légendes et biographies de saints du Moyen Âge ou de l’Antiquité.

—ks. Franciszek Blachnicki

Penses-tu que c’est vrai ? Comment pourrait-on le vérifier ?
Que peux-tu faire avec cela ?
Que pouvons-nous faire avec cela ?

Dans l’Église, les plus grands changements commencent par soi-même. La mission nous dépasse, mais cela ne justifie pas notre décision d’y renoncer. Nous menons une lutte pour des gens qui essaieront de toutes leurs forces de devenir des chrétiens matures. C’est pourquoi nous sommes à des retraites appelées « Fils du Tonnerre ».

Avertissement

témoignage de l’animateur pourquoi il est venu à ces retraites, pour quoi il lutte ici, quelle est sa mission, quel désir du cœur - n’ayons pas peur de nommer les choses directement

Radicalisme ou fanatisme ?¶

Note

15 minutes

Pendant les retraites, nous utiliserons probablement souvent les mots : zélé, radical. Chacun peut comprendre ces mots différemment.

À quoi associes-tu le mot « radical » et « radicalisme » ?
Qu’est-ce qu’il peut y avoir de bon dans le radicalisme ?
Quand le radicalisme peut-il être mauvais ?

Il vaut la peine à cet endroit (si le temps le permet) de discuter avec le groupe en donnant de nombreux exemples. Il ne s’agit pas de chercher une bonne ou mauvaise réponse, mais de connaître le groupe, sa sensibilité. Dans les cas conflictuels, il faut se rappeler que les intentions de l’acte sont clés. Quelques suggestions de l’auteur du schéma :

Laver les pieds à sa petite amie pour l’anniversaire de la relation - fanatisme ou radicalisme positif ?
Refuser de manger de la viande à un anniversaire un vendredi - fanatisme ou radicalisme positif ?
Descendre en montagne du sentier 20 km à la recherche d’une Église le dimanche - fanatisme ou radicalisme positif ?
Renoncer à la passion de l’himalayisme car l’attaque du sommet dure plus de 7 jours et est liée à l’absence à l’Eucharistie dominicale - fanatisme ou radicalisme positif ?
Répéter toute la dizaine du chapelet si on n’avait pas la certitude d’avoir bien déplacé les doigts sur le chapelet - fanatisme ou radicalisme positif ?
À cause d’un retard à la Messe dominicale de 8h00 de 2 minutes, rentrer à la maison et venir suffisamment plus tôt à l’Eucharistie suivante - fanatisme ou radicalisme positif ?
Une température de 38 degrés n’est pas une raison suffisante pour ne pas aller à l’église le dimanche - fanatisme ou radicalisme positif ?
Attendre le feu vert, bien que la chaussée soit vide. - fanatisme ou radicalisme positif ?

Si le fruit de cette partie de la rencontre est que pendant le temps libre les participants discuteront eux-mêmes avec eux-mêmes de ces exemples, alors l’objectif a été atteint.

Application¶

Note

5 minutes

Que chacun des participants choisisse une activité qu’il n’a encore jamais faite dans sa vie, et qu’il a une chance d’effectuer d’ici la rencontre de groupe de demain, et qui sera en même temps à ses yeux radicale et bonne. Une poignée d’idées :

On peut pendant 16 h ne pas utiliser une seule fois le téléphone portable.
On peut apprendre par cœur quelques versets de l’Écriture Sainte.
On peut approcher trois personnes et dire qu’on voudrait leur lire quelque chose de très important après quoi lire de l’Écriture Sainte Jn 3, 16.
On peut envoyer à trois personnes un sms avec le contenu : Jésus a sauvé le monde.
On peut, peut-être pour la première fois dans sa vie, garder le silentium sacrum de la prière jusqu’à « Seigneur ouvre mes lèvres ».

Les participants déclarent en forum du groupe leur application. À la rencontre suivante, ils en rendent compte (à cet effet, l’animateur peut noter après la rencontre les applications de ses participants).