Rencontre 2. - Expérience personnelle de la foi¶
Objectif de la rencontre¶
Cela doit être une rencontre de partage. Nous voulons nous enrichir mutuellement de notre vie. Il faut dans la mesure du possible orienter vers le partage de ce qui est maintenant… pas « il y a quelques années » ou « ce que nous aimerions un jour » ! Nous voulons ainsi accentuer la nature de la foi – elle a différentes étapes, il ne faut pas juger ces étapes. La foi est la vie ici et maintenant, et non des retours mélancoliques ou des rêves pieux.
Pour le dire plus directement : on ne peut pas amener à une plainte commune ou à un concert de souhaits qui ne nous transformeront pas ici et maintenant.
Introduction pour l’animateur¶
La rencontre n’est pas simple car les personnes de notre groupe ne se connaissent probablement pas très bien, et nous abordons le sujet le plus intime possible. Il faut aborder ces personnes avec une grande humilité et respect ! Se débarrasser de toute pensée du type « faire le travail », et à la place essayer de s’émerveiller du témoignage de l’autre personne. C’est nous qui « imposons le caractère » de cette rencontre par notre attitude, notre témoignage personnel. Ne comptons pas sur le fait que les personnes, à qui peut-être quelqu’un a posé certaines questions pour la première fois lors de ces retraites, voudront d’elles-mêmes parler des choses qui ont été touchées en elles (et en nous). Il faut une grande sensibilité et intuition…
Le pire qu’on puisse faire est de poser une question fondamentale à une personne, susciter en elle la joie que quelqu’un lui ait vraiment demandé une chose si importante, puis ne plus lui prêter attention en étant absorbé par la pensée de comment poser la question suivante pour que la rencontre soit « sympa » !
(si l’un des animateurs se sentait offensé par le rappel de choses si basiques, je déclare que je l’ai écrit non pour moraliser, mais pour moi-même.)
Prière d’ouverture¶
Adaptée aux possibilités du groupe.
Introduction¶
Toute la journée d’hier, nous nous sommes demandé ce qu’est la foi en général. Peut-être des questions sont-elles déjà apparues en nous « sommes-nous nous-mêmes des personnes croyantes ? », ou « en quoi/en qui croyantes ? », ou « à quel point sommes-nous des personnes croyantes ? » Si cela s’est produit, c’est un très bon signe – des réflexions « théoriques » nous passons naturellement aux questions sur la vie concrète. C’est l’objectif de toute la journée d’aujourd’hui, en particulier de cette rencontre de groupe – la foi d’une personne concrète… ma foi !
De cette prémisse découle le caractère de cette rencontre – non pas discursif, investigateur, mais de partage. C’est une élévation significative de la barre – il est facile de parler « d’une certaine foi », c’est définitivement plus difficile de parler de la sienne. Face à une telle tâche, établissons donc dès le début des règles assez claires :
le silence pendant une question est aussi une réponse précieuse,,
ce que je dis détermine si cette rencontre sera fructueuse pour nous tous,
nous ne cherchons pas de « réponses correctes » mais nous partageons ce que nous vivons, les livres sages doivent servir notre vie, et non notre vie servir aux livres
Sur les doutes¶
Hier, nous avons vu à quel point la Foi est un concept large. En particulier, s’y trouvent ces choses « qui viennent facilement » et « qui posent toujours des questions ». Naturellement se pose la question : comment se positionner face aux unes et aux autres. Occupons-nous pour l’instant des secondes.
Réfléchissons à la nature des doutes. Très souvent, nous essayons de leur échapper… Il nous semble qu’ils sont le signe de quelque chose de mauvais, par exemple un manque de foi. Opposons à une telle pensée la déclaration suivante :
Pour que des doutes puissent naître en moi, le problème doit être pour moi au moins en quelque aspect important. Pour douter que quelqu’un dise la vérité, ce dont il parle doit au moins m’importuner un peu. Plus une chose m’importe, plus précisément je voudrais examiner comment elle se présente dans la réalité. C’est pourquoi le proverbe latin dit justement que dubitando ad veritatem pervenimus – « le doute est le chemin vers la vérité ». La capacité de formuler avec justesse des doutes sur nos expériences et nos convictions, les opinions qui nous parviennent, les descriptions et les hypothèses, nous aide à séparer la vérité de la non-vérité, et conduit aussi à poser des questions grâce auxquelles nous pouvons connaître la vérité plus profondément et plus largement. »
—père Jacek Salij
Demandons :
Que faire pour vivre les doutes comme un don authentique ? (creuser et ne pas permettre de généralités !)
Vivons-nous de cette manière les doutes qui nous concernent ?
Y a-t-il eu un tel moment dans ta vie où c’est précisément des doutes qu’est née une foi plus forte en toi ? Lequel ? (ici, ton témoignage personnel aura peut-être une énorme importance…)
Les doutes sont un « cadeau » ! Dieu en donnant des doutes a sûrement son but et c’est un « annonciateur » d’une certaine transformation de notre cœur par Lui !
Nous devons constamment mettre notre foi en doute, demander si nous la confions au vrai Dieu, ou aux idoles que nous nous fabriquons.
« Constamment » ! C’est un élément normal, quotidien de la foi. Y échapper signifie fuir la foi mature (souvent sous prétexte de chercher la foi « vraie »…).
IL N’EXISTE PAS de foi sans doute.
Quelqu’un a-t-il jamais témoigné devant nous de sa foi non comme un « héros » mais comme une foi humaine, pleine de questions sans réponses, d’attente d’elles ?
Profession de foi¶
Note
(apogée de cette rencontre)
Devant nous se trouve le moment le plus important de cette rencontre. Dans un instant, nous nous lèverons et prierons ensemble en professant notre foi. En gardant la forme de la prière spontanée en commençant par « Je crois », et en terminant par le mot « amen », que nous répéterons tous. Par exemple « Je crois que Jésus….. Amen ». Bien sûr, on peut prononcer plus d’une invocation. De cette manière, nous voulons nous partager avec nous-mêmes et avec Dieu notre foi, ici et maintenant, telle qu’elle est.
Que faire de cette situation ?¶
Une phrase de l’Écriture Sainte, qui semble être pour nous un modèle :
Je crois, Seigneur, mais viens au secours de mon incrédulité !
—Mc 9,24
Demandons :
Que signifient ces mots ? Comment pourrait-on les exprimer autrement selon le contexte ? (que chacun réponde ! Exemple : « Je crois, Seigneur, mais seul Toi Tu peux dénouer mon âme qui a peur de Te faire confiance complètement ! »)
Puis-je rapporter ces mots à ma vie de foi ? De quelle manière ?
Conclusion¶
Nous nous sommes demandés plus tôt sur les choses « typiquement nôtres » dans la foi ! La foi de chacun de nous est quelque chose d’unique. Il existe des « traits » de notre spiritualité qui semblent nous être particulièrement donnés. Essayons de réfléchir à ce qui dans notre foi est « nôtre » ! Nous essayons de décrire/présenter mutuellement notre foi personnelle.
La foi est un grand mystère… difficile à décrire et à saisir en mots. Nous l’avons déjà partagée entre nous en parole (début de la rencontre) et en prière (il y a un instant). Cependant, le christianisme dès le début a utilisé des symboles pour se transmettre la foi. Ils conviennent le mieux pour rendre le caractère de la foi. Rappelons-nous les belles églises et les images – ce n’est rien d’autre que l’expression de la foi de nos ancêtres. Nous-mêmes aussi essaierons de présenter ainsi notre foi – à l’aide d’un symbole. Cela peut être une image, un signe graphique, un arrangement approprié de lettres…. n’importe quoi.
Chaque participant fait des notes sur ses feuilles, l’animateur pose au centre une grande feuille avec l’inscription « Foi ». Après avoir attendu quelques minutes pour la conception, tous ensemble nous dessinons sur la feuille notre symbole.
Nous les regardons un instant, avec curiosité. Ensuite, nous essayons de « deviner » quel mystère chaque image essaie de transmettre… à chaque fois à la fin l’auteur explique ses intentions.
Comment notre foi se présente-t-elle ?¶
(méthode de base de partage de cette rencontre)
Chaque participant reçoit la feuille suivante :
« choses » en lesquelles nous savons croire comme des enfants
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« choses » qui suscitent toujours des doutes
Nous demandons de la remplir en essayant de rappeler que nous demandons sur le moment présent. Informons immédiatement que malgré le fait que ce soit un travail très personnel par principe, nous partagerons ce que nous avons écrit ! Cela ne signifie pas que nous devons maintenant « nous mentir » en n’écrivant pas quelque chose… écrivons-le, puis disons simplement qu“« il y a quelque chose ici, mais je ne veux pas le lire à voix haute ».
Nous partageons l’expérience (pour l’instant sans lire l’ensemble !) :
Quelles choses t’ont été plus faciles à énumérer, celles du haut ou du bas ? Pourquoi ?
T’es-tu concentré sur les choses concernant directement Dieu ?
Penses-tu que certaines de ces choses pourraient être écrites par quelqu’un d’autre du groupe (avec lesquelles tu t’attends à ce que d’autres aussi luttent/se réjouissent) ? Lesquelles de ces choses t’attends-tu à ce qu’elles soient « typiquement tiennes » ? (ne pas omettre cette question car nous y faisons référence plus loin !)
Nous lisons l’effet de notre travail sous l’angle de la recherche de similitudes et de différences. Nous essayons de sensibiliser à la recherche de l’action et du Plan de Dieu envers nous.
Est-ce que ce que vous avez entendu vous a surpris ? Pourquoi ?
Vous est-il arrivé de vous sentir « inférieurs » parce que vous aviez « de telles choses » comme suscitant des doutes ?