Rencontre 2. - Sympathisants ou chrétiens ?¶
Objectif de la rencontre¶
Dans cette rencontre, l’essentiel est de souligner la question de la fidélité, que seuls l’engagement persévérant et fidèle portent de bons fruits.
Les participants devraient sortir avec la conviction qu’on ne peut pas être chrétien à moitié. Soit on l’est, soit on ne l’est pas.
La rencontre prépare à la prière du soir et c’est d’elle que dépend comment les participants la vivront.
Introduction pour l’animateur¶
Ce ne sera probablement pas une découverte, mais dans cette rencontre, le moment clé doit être le témoignage de l’animateur. La vie naît de la vie, donc si les participants ne voient pas l’exemple de quelqu’un qui traite le christianisme sérieusement et s’y consacre entièrement, de longs fragments de l’Écriture Sainte ou d’autres livres sages ne les convaincront pas.
Le baptême donne une certaine chance, une certaine possibilité, mais sans l’effort de l’homme, il peut rester mort en l’homme, ne révéler aucun effet.
—ks. Franciszek Blachnicki
Prière initiale¶
Note
5 minutes
Prière à l’Esprit Saint pour l’aide à garder la fidélité à Dieu.
Introduction à la rencontre¶
Nous sommes après la conférence et l’homélie, où nous avons entendu que la foi n’est pas une question d’éducation, que c’est notre décision, dans laquelle il faut persévérer et pour laquelle il faut lutter. Mais qu’est-ce que cela signifie ? En quoi consiste le sens de notre « croire » et comment prendre soin de ce don qu’est la foi ?
Passions¶
Note
30 minutes
Commençons par poser quelques questions :
Qu’est-ce qu’une passion ?
Qu’est-ce qui caractérise une personne avec une passion ?
Quelles passions avez-vous ? Qu’est-ce qui vous intéresse ? Qu’est-ce qui vous apporte le plus de joie et de satisfaction ?
La plupart des gens ont une passion. Quelque chose qui leur tient à cœur, à quoi ils consacrent beaucoup de temps, à quoi ils reviennent volontiers.
Pourquoi ? Pourquoi se fatiguer ? Pourquoi consacrer beaucoup de temps à quelque chose dont généralement il n’y a aucun bénéfice ? Quelles sont les raisons et quel est le but ?
La foi peut-elle être une passion ?
Parmi les gens de l’Écriture Sainte, nous rencontrons beaucoup de personnes pour qui la foi était leur plus grande passion, pour laquelle elles étaient prêtes à beaucoup sacrifier.
Lisons :
Noé, homme juste, se distinguait par son intégrité parmi ses contemporains ; Noé vivait en amitié avec Dieu. Noé était père de trois fils : Sem, Cham et Japhet. La terre était corrompue aux yeux de Dieu. Quand Dieu vit que la terre était corrompue, que tous les hommes se conduisaient sur la terre de manière perverse, il dit à Noé : « J’ai décidé de mettre fin à l’existence de tous les hommes, car la terre est pleine de transgressions contre moi ; je vais donc les détruire avec la terre. Toi, construis-toi une arche en bois résineux, fais des cloisons dans l’arche et enduis-la de bitume à l’intérieur et à l’extérieur. Moi, je vais faire venir sur la terre le déluge, pour détruire toute créature sous le ciel qui a souffle de vie ; tout ce qui existe sur la terre périra, mais avec toi je conclurai une alliance. Entre donc dans l’arche avec tes fils, ta femme et les femmes de tes fils. Parmi toutes les créatures vivantes, fais entrer dans l’arche un couple de chaque espèce, mâle et femelle, pour qu’elles survivent avec toi à la destruction. De chaque espèce d’oiseaux, de bétail et d’animaux qui rampent sur la terre, un couple ; qu’ils entrent chez toi, pour ne pas périr. Et toi, prends de toute nourriture - tout ce qui est comestible - et fais-en provision chez toi, pour qu’elle te serve de nourriture ainsi que de fourrage pour les animaux ». Et Noé fit tout ce que Dieu lui avait ordonné.
—Gn 6,9-14.17-22
Qu’est-ce qui guidait Noé ?
Pourquoi l’a-t-il fait ?
Quelles ont pu être les réactions de son entourage au fait qu’il construisait un énorme bateau sur la terre sèche ? (rire, incompréhension, rejet ?)
Nous rencontrons souvent le fait que nos passions (tant les intérêts que la foi) sont incomprises par notre entourage. Les gens ne voient pas le sens de ce que nous faisons, essaient de nous en détourner, parfois se moquent.
Comment je me comporte dans une telle situation ? (ici devrait apparaître une mention des difficultés et du découragement)
Qu’est-ce que je suis prêt à sacrifier pour ce qui est important pour moi ? Quels exemples de choix difficiles de ma vie me souviens-je, quand il fallait renoncer à quelque chose (priorités de vie « théoriques » vs. engagement réel, temps et énergie consacrés) ?
Regardons d’autres personnages qui étaient prêts à beaucoup sacrifier pour ce en quoi ils croyaient.
Travail individuel : les participants reçoivent des feuilles avec un fragment biblique/courte description du personnage et des questions sur le texte. Chacun (y compris l’animateur) réfléchit sur la personne donnée, puis en forum nous présentons nos réflexions et cherchons des traits communs. Il y a 4 exemples, donc ils se répéteront. N’oubliez pas d’imprimer les textes pour tous.
- Pierre et Jean (Ac 4,13-21)
Les chefs du peuple, les anciens et les scribes, voyant l’assurance de Pierre et de Jean, et sachant que c’étaient des hommes sans instruction et de condition modeste, ils étaient dans l’étonnement, et ils reconnaissaient en eux ceux qui étaient avec Jésus. Mais voyant l’homme qui avait été guéri se tenir là avec eux, ils n’avaient rien à répliquer. Ils leur ordonnèrent de sortir du Sanhédrin, et ils délibérèrent entre eux, disant : Que ferons-nous à ces hommes ? Car il est manifeste pour tous les habitants de Jérusalem qu’un miracle notable a été accompli par eux, et nous ne pouvons pas le nier. Mais, afin que la chose ne se répande pas davantage parmi le peuple, défendons-leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom-là. Et les ayant appelés, ils leur défendirent absolument de parler et d’enseigner au nom de Jésus. Pierre et Jean leur répondirent : Jugez s’il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu’à Dieu ; car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu. Eux, après les avoir menacés de nouveau, les relâchèrent, ne trouvant aucun moyen de les punir, à cause du peuple, parce que tous glorifiaient Dieu de ce qui était arrivé.
- Moïse (fragment du buisson ardent)
Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, prêtre de Madian. Il mena le troupeau au-delà du désert, et arriva jusqu’à la montagne de Dieu, à Horeb. L’ange de l’Éternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d’un buisson. Moïse regarda ; et voici, le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait point. Moïse dit : Je veux me détourner pour voir quelle est cette grande vision, et pourquoi le buisson ne se consume point. L’Éternel vit qu’il se détournait pour voir ; et Dieu l’appela du milieu du buisson, et dit : Moïse ! Moïse ! Et il répondit : Me voici ! Dieu dit : N’approche pas d’ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il ajouta : Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu. L’Éternel dit : J’ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs, car je connais ses douleurs. Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays où coulent le lait et le miel, dans les lieux qu’habitent les Cananéens, les Héthiens, les Amoréens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens. Voici, les cris des enfants d’Israël sont venus jusqu’à moi, et j’ai vu l’oppression que leur font souffrir les Égyptiens. Maintenant, va, je t’enverrai auprès de Pharaon, et tu feras sortir d’Égypte mon peuple, les enfants d’Israël. Moïse dit à Dieu : Qui suis-je, pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir d’Égypte les enfants d’Israël ? Dieu dit : Je serai avec toi ; et ceci sera pour toi le signe que c’est moi qui t’ai envoyé : quand tu auras fait sortir d’Égypte le peuple, vous servirez Dieu sur cette montagne. Moïse dit à Dieu : J’irai donc vers les enfants d’Israël, et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m’envoie vers vous. Mais, s’ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je ? Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C’est ainsi que tu répondras aux enfants d’Israël : Celui qui s’appelle « je suis » m’a envoyé vers vous. Dieu dit encore à Moïse : Tu parleras ainsi aux enfants d’Israël : L’Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob, m’envoie vers vous. Voilà mon nom pour l’éternité, voilà mon nom de génération en génération.
- sainte Thérèse Bénédicte de la Croix (Edith Stein)
Edith Stein est née dans une famille juive nombreuse mais aisée à Wrocław. Elle était la plus jeune de onze enfants. Le père est mort quand elle n’avait que deux ans, depuis lors la mère s’occupait à la fois des enfants et de l’entreprise de son mari défunt. Malgré la foi vive de toute la famille, et surtout de la mère, à 14 ans Edith a déclaré qu’elle était athée. Elle a étudié à l’Université de Wrocław la germanistique, l’histoire. À partir de 1913, elle a étudié à Göttingen sous la direction d’Edmund Husserl. Elle a écrit et soutenu chez lui une thèse de doctorat Sur le problème de l’empathie. Grâce à l’un de ses connaissances, elle s’est rapprochée du catholicisme. Après la mort de son bon ami, elle serait tombée dans l’apathie et la déchirure spirituelle. Sous l’influence de la veuve de son ami, évangélique, elle a commencé à vivre une conversion, qui s’est finalement accomplie quand elle a lu la biographie de sainte Thérèse d’Avila. Le 1er janvier 1922, elle a reçu le baptême dans l’Église catholique, prenant le nom de Thérèse. Sa foi s’approfondit lors de l’étude notamment des travaux de saint Thomas d’Aquin. Le 13 octobre 1933, elle a fait ses adieux à sa famille (su mère ne s’est jamais réconciliée avec les décisions tant d’Edith que des autres enfants). Le lendemain, elle est entrée au Carmel de Cologne et a pris le nom de Thérèse Bénédicte de la Croix. Elle a choisi comme guides spirituels sainte Thérèse d’Avila et saint Jean de la Croix. Face aux persécutions croissantes des Juifs, le 31 décembre 1938, elle a été transférée au carmel d’Echt en Hollande. Quatre ans plus tard, le 2 août 1942, la Gestapo l’a arrêtée, avec d’autres catholiques d’origine juive, y compris des personnes consacrées. Au moment de l’arrestation, elle aurait dit à sa sœur Rose : Viens, allons souffrir pour notre peuple. Les arrêtés ont d’abord été détenus dans le camp de transit de Westerbork dans le nord de la Hollande. On l’a vue pour la dernière fois le 7 août à la gare principale de Wrocław lors de l’arrêt du train qui l’emmenait avec d’autres Juifs au camp d’Auschwitz. Probablement le 9 août, elle a été gazée dans le camp d’extermination allemand KL Auschwitz II-Birkenau.
- saint François
François est venu au monde dans la famille d’un marchand aisé. Il a passé les premières années de sa vie à Assise. Il fréquentait l’école paroissiale près de l’église Saint-Georges, où il a acquis une éducation de base. À 21 ans, il a participé à la guerre entre Assise et Pérouse. Au tournant de 1202 et 1203, à la suite de la trahison d’un compagnon, il a été emprisonné à Pérouse. Libéré en 1204, à cause d’une maladie grave, il est retourné à Assise. L’année 1205 est le début du processus lent de conversion de François. Pendant l’expédition militaire en Apulie, à Spolète, il a eu une vision qui a décidé du cours de sa vie. À cause de la rechute de la maladie, il est retourné à Assise, où il a généreusement donné à un lépreux rencontré en chemin et lui a donné un baiser de paix. Dans l’église assisienne de San Damiano, à l’automne de la même année, il a entendu la voix du Christ parlant depuis l’icône de la croix, qui lui a ordonné d’aller et de reconstruire l’église. En réparant l’église, il a vendu son cheval et a pris du magasin de son père plusieurs ballots de drap, ce qui l’a mis en conflit avec lui. Le père l’a d’abord emprisonné, puis en 1206 l’a conduit devant le tribunal épiscopal (à la demande de François, qui considérait qu’aucun autre tribunal n’était fiable pour lui). L’évêque a décidé que François devait rembourser son père, sur quoi François a déclaré qu’il n’avait pas de père - il a enlevé ses vêtements, restant seulement en cilice, les a pliés et avec l’argent les a rendus à son père. Il a commencé une vie de pénitence, notamment en assistant dans un léproserie. Au printemps 1209, François a demandé à Rome l’approbation de la règle religieuse qu’il avait écrite. En 1224, il a reçu les stigmates sacrés. Une douleur terrible l’a transpercé, et quand il s’est réveillé, il a vu que ses pieds et ses poignets étaient percés de clous, et son côté ouvert. En 1225, François a commencé à ressentir de plus en plus les maux liés à la maladie des yeux. Sur les conseils du frère Élie, il s’est soumis à des interventions médicales infructueuses. Les derniers mois de sa vie, il les a passés à voyager de ville en ville. À la fin de l’été 1226, il est retourné à Assise. Il est mort, couché à sa propre demande sans vêtements sur la terre nue, le samedi 3 octobre 1226.
Questions :
De quoi s’occupait cette personne ? En quoi se manifestait sa passion ?
A-t-elle rencontré des difficultés ? Lesquelles ?
Comment s’est-elle comportée dans cette situation ?
En quoi est le problème ?¶
Note
10 minutes
Chacune de ces personnes a rencontré sur son chemin des adversités, mais toujours on a réussi d’une manière ou d’une autre à les surmonter. L’histoire est pleine de telles personnes, pour qui la foi était la valeur la plus importante dans la vie et qui étaient prêtes à tout sacrifier pour elle. Ce ne sont cependant pas des super-héros, des gens sans défauts, qui n’ont jamais douté et n’ont jamais subi d’échec. Le chapitre 11 de la Lettre aux Hébreux en parle.
Note
À ce moment, je conseille de donner aux participants une minute pour parcourir ce chapitre, voir de quoi il s’agit, lire quelques versets au hasard, pour avoir une vue d’ensemble. Je ne recommande pas de le lire à haute voix, qu’ils le fassent comme application de la rencontre. Le commentaire et l’interprétation de l’animateur sont importants, par exemple sur la base du texte ci-dessous. L’animateur devrait bien sûr lire tout ce fragment avant la rencontre.
Comme l’écrit l’archevêque Fulton Sheen :
Quand nous sommes tentés de tomber dans le désespoir, il vaut la peine de regarder le chapitre 11 de la Lettre aux Hébreux, qui est un catalogue des saints de l’Ancien Testament. Il vaut la peine de temps en temps de parcourir ce catalogue. Et ensuite lisons sur la vie de ces hommes et femmes de l’Ancien Testament. Tous étaient comme des tisons tirés de l’incendie. Noé : s’est enivré après le déluge. Abraham : Dieu lui a ordonné de quitter le pays avec sa femme Sara, et il a emmené son neveu et sa femme, dont Dieu n’avait pas mentionné l’emmener, et ils lui ont causé des problèmes. Ensuite il est allé en Égypte en temps de famine, au lieu de faire confiance à Dieu, puis il a péché avec Agar et de cette union est né Ismaël. Malgré cela, Abraham dans un seul chapitre de la lettre aux Hébreux est loué onze fois pour sa foi. Moïse a tué un homme. Samson, adultère, a rompu ses vœux de naziréen. Barak, général, ne voulait pas aller à la guerre, sauf si une femme, Débora, se joignait à lui, pour qu’il puisse s’appuyer sur son jugement militaire. Et ainsi de suite. Dans l’Ancien Testament, ils semblaient être des gens complètement différents. Dieu les a choisis non pas en fonction de ce qu’ils étaient, mais de ce qu’ils pouvaient devenir. C’est pourquoi il nous a choisis : nous sommes ses instruments. La puissance de Dieu se révèle dans ce qu’il peut faire avec un roseau fragile.
Dieu n’appelle pas les doués, mais il rend capables les appelés !
Je propose d’écrire cette phrase sur une grande feuille et de demander aux participants leurs opinions sur ce fragment de la rencontre.
Es-tu d’accord avec cela ?
As-tu des expériences similaires ? Lesquelles ?
Que veux-je changer ? Qui veux-je être ?¶
Note
5 minutes
Nous aussi rencontrons sur notre chemin diverses difficultés. Chacun a sa manière de les gérer. On ne peut cependant pas se laisser aller et reconnaître « je suis désespéré, rien ne marche pour moi, je ne suis bon à rien », mais trouver la cause de ce qui ne marche pas, de ce qui va mal.
Parfois nous cherchons la cause de nos échecs dans un endroit complètement inapproprié. J’ai toujours voulu jouer du violon, ça ne marche pas, pourquoi ? Pas parce que j’ai les doigts tordus, mais peut-être que je ne pratique pas assez, que je me décourage trop vite, que je n’ai pas envie de pratiquer les gammes, je voudrais tout de suite jouer Vivaldi ? Et peut-être que j’ai de bons doigts et même que je pratique beaucoup, seulement le problème est que j’essaie de jouer des parties destinées à la trompette ?
Réfléchissons (sans partage) :
Avec quoi ai-je eu récemment un problème ? Qu’est-ce qui n’a pas marché ? Pourquoi me suis-je découragé ?
Qu’est-ce qui a pu en être la cause ?
Est-ce que je vois plus de telles situations dans ma vie ?
Fidélité¶
Note
10 minutes
Note
Cette partie de la rencontre a le caractère d’un récit par l’animateur. Il vaut la peine de la faire sous forme de conversation.
Une des conditions fondamentales pour atteindre le succès et la satisfaction est la fidélité à ce qu’on fait. De même que je n’apprendrai pas à jouer du violon sans un exercice fastidieux de gammes ennuyeuses, de même je n’apprendrai pas à prier avec la Tente de la Rencontre sans de nombreuses heures sur l’Écriture Sainte, quand il me semble que cela n’a pas de sens.
La fidélité n’est pas facile. Il est toujours plus facile de renoncer à quelque chose qui est difficile pour nous, que de persévérer dans notre décision. C’est le lieu pour un témoignage sur la fidélité. Fidélité à l’autre personne, fidélité à ses décisions, fidélité à ses intérêts, fidélité au mystère, fidélité à la prière, enfin fidélité à Dieu lui-même.
Le manque de fidélité et de persévérance mène à l’amollissement. Nous commençons à « sauter de fleur en fleur », rien ne nous plaît, nous ne nous engageons à rien à 100%, tout semble gris et ennuyeux. Notre vie devient lentement fade et perd son sens.
Avertissement
Moment difficile, mais très important. Ne le passez pas à cause de quelques mots et concepts difficiles. Au lieu de cela, assurez-vous que les participants, surtout les plus jeunes, comprennent de quoi il s’agit. N’abaissons pas la barre. Expliquons à tous ce qu’est le relativisme moral et la vérité objective, c’est incroyablement important dans la vie de chaque personne. Et s’il vous plaît, ne lisez pas ces élaborations aux participants, préparez-vous bien et dites-le du cœur ;).
De nos jours, on propage des opinions selon lesquelles il n’existe pas de vérité objective, que la vie est une échelle de gris, et non des choix noir et blanc. Le relativisme moral règne et l’opinion que « chacun a sa propre vérité ». On déforme les concepts de tolérance et de liberté d’expression, quand dans le cadre de ces conceptions on viole la dignité de l’autre personne. Ne nous laissons pas faire croire qu’il n’y a ni bien ni mal, et que la vérité se trouve au milieu.
Selon moi, c’est précisément le relativisme moral qui est aujourd’hui la plus grande menace pour les jeunes. Très souvent nous entendons que chacun a le droit à sa propre opinion. Oui, il a le droit, mais à condition que cela ne soit pas basé sur le mensonge. Si la personne « A » affirme que les robes rouges sont plus belles que les bleues, et la personne « B » que c’est l’inverse, tout va bien. Par contre, si la personne « A » affirme que 2+2=5, et la personne « B » que 2+2=4, cela signifie que la personne « B » a raison, tandis que la personne « A » se trompe. La vérité ne se trouve pas au milieu, la personne « A » n’a pas le droit à sa propre opinion. Que 2+2=4 est simplement une vérité objective. Il en est de même avec les valeurs morales. Quelque chose est soit bon, soit mauvais. Le radicalisme évangélique consiste à distinguer clairement l’un de l’autre, en d’autres termes à ne pas se mentir à soi-même.
—Bartek Szaraniec (http://szara.jezuici.pl/)
Lisons :
Vois ! Je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. Moi, je te commande aujourd’hui d’aimer le Seigneur ton Dieu, de marcher dans ses voies, d’observer ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que le Seigneur ton Dieu te bénisse dans le pays où tu entres pour en prendre possession. Mais si ton cœur se détourne, si tu n’obéis point, et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir, je vous déclare aujourd’hui que vous périrez certainement ; vous ne prolongerez point vos jours dans le pays où vous allez entrer pour en prendre possession, après avoir passé le Jourdain. J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre : j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, pour aimer le Seigneur ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t’attacher à lui : car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours, et c’est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que le Seigneur a juré de donner à tes pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob.
—Dt 30,15-20
Dieu lui-même dit que le choix n’est qu’entre le bien et le mal, qu’il n’y a pas de choses intermédiaires, quelque chose comme « un peu de mort » ou « légère malédiction ».
Note
On peut ajouter encore Mt 5,37 : Que votre parole soit oui, oui, non, non ; ce qu’on y ajoute vient du malin.
Sympathisants ou chrétiens ?¶
Note
20 minutes
Dans l’Évangile selon saint Marc, nous lisons l’histoire de quelqu’un qui s’est trouvé devant un choix similaire :
Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut, et se jetant à genoux devant lui : Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? Jésus lui dit : Pourquoi m’appelles-tu bon ? Il n’y a de bon que Dieu seul. Tu connais les commandements : Tu ne commettras point d’adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; tu ne feras tort à personne ; honore ton père et ta mère. Il lui répondit : Maître, j’ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse. Jésus, l’ayant regardé, l’aima, et lui dit : Il te manque une chose : va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi. Mais, affligé de cette parole, cet homme s’en alla tout triste ; car il avait de grands biens.
—Mc 10,17-22
Interprétons ce fragment en nous aidant de l’image peinte par Heinrich Hoffmann.
Comment se comporte le jeune homme ?
Comment se comporte Jésus ?
Que se passe-t-il en arrière-plan ?
Le jeune homme n’a pas pu se ranger d’un côté ou de l’autre. Il est bon, observe les commandements, mais il lui manque le zèle, il ne peut pas se consacrer et s’engager pleinement.
Comment en est-il de nous ?
Que sommes-nous prêts à sacrifier pour notre foi ?
Nous engageons-nous dans la foi pleinement, ou choisissons-nous seulement les éléments qui nous conviennent ?
On ne peut pas être « croyant-non-pratiquant », « un peu chrétien » ou « catholique, mais sans exagération ». Soit je suis chrétien, soit je ne le suis pas. Nous ne pouvons pas être des « sympathisants », qui traitent la foi de manière lâche et non engageante. Les objectifs possibles ne sont que deux : 0% ou 100%. (Bien sûr, nous ne sommes pas parfaits et à un moment donné de notre vie, nous ne pouvons peut-être que 75%, mais notre objectif devrait toujours être 100%. Nous ne pouvons pas nous fixer un objectif à 60% et nous demander pourquoi ça va mal, c’est gris et sans caractère).
Seulement à fond¶
Note
5 minutes
Si le christianisme, alors à fond - seule cette manière a du sens
Qu’est-ce que cela signifie « à fond » ? Quels sont les indicateurs ?
Lisons :
« Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés !Heureux les doux, car ils hériteront la terre !Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés !Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde !Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu !Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu !Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux !Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux ; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous.—Mt 5,3-11
Si tu adhères à un club, tu acceptes toutes ses règles, et tu ne choisis pas seulement celles qui te conviennent le plus (pas de cafétéria religieuse). À la prière du soir d’aujourd’hui, nous demanderons la grâce pour que ce dont nous avons parlé à la rencontre puisse être mis en pratique dans la vie. L’indicateur le plus fondamental de l’engagement radical sérieux dans la foi sont les 10 commandements. La prière d’aujourd’hui sera le don à Dieu de notre résolution de mener une vie radicale selon l’Évangile.
Note
C’est un bon moment pour remettre aux participants les feuilles pour la prière du soir
Contenu des feuilles :
Application¶
Note
1 minute
Je lirai He 11 et je connaîtrai l’histoire d’une personne qui y est mentionnée, que je ne connais pas (s’il y en a une)
J’écrirai dans mon carnet les choses que je fais dans la vie à 100% et celles dans lesquelles je ne veux pas ou ne peux pas m’engager pleinement.
Prière pour la fin de la rencontre¶
Note
4 minutes
Prière de remise à Dieu de notre christianisme, demande pour qu’il nous rende capables d’être chrétiens sérieusement, de construire son Royaume partout où il nous enverra. La proposition de fin de cette prière est un fragment du Psaume 51 :
Crée en moi un cœur pur, ô Dieu !Et renouvelle en moi un esprit bien disposé !Ne me rejette pas loin de ta face,Ne me retire pas ton Esprit-Saint !Rends-moi la joie de ton salut,Et qu’un esprit de bonne volonté me soutienne !J’enseignerai tes voies à ceux qui pèchent,Et les pécheurs reviendront à toi.Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, mon Dieu sauveur !Et ma langue célébrera ta miséricorde.Seigneur, ouvre mes lèvres,Et ma bouche publiera ta louange.—Ps 51,12-17