Rencontre 1. - Soukkot¶
Introduction pour l’animateur¶
La première rencontre de groupe remplit une fonction de présentation et d’intégration. Nous aimerions que la rencontre permette de vivre et de résumer le premier jour des retraites. Dans la première rencontre, nous aimerions mettre l’accent sur l’HOSPITALITÉ. L’hospitalité comprise comme l’étape suivante après l’ouverture et la sortie vers les autres. C’est nous qui devons donner un espace hospitalier, auquel nous invitons les autres, afin qu’ils puissent sortir vers les gens.
La rencontre nécessite la préparation de matériaux (À la fin du schéma - à imprimer soi-même et distribués sur place). Ne les oublie pas.
Introduction¶
Nous commençons par une prière - forme selon l’appréciation de l’animateur, avec un accent particulier mis sur la demande d’ouverture à l’autre. Il s’agit de la volonté d’accueillir et d’héberger l’autre dans son espace tel qu’il est – avec ses caractéristiques, ses talents et sa perspective. Jésus nous enseigne cela en confrontant les gens à une façon de penser différente de celle qu’ils connaissaient et à laquelle ils étaient habitués.
S’il y a dans le groupe des personnes sans expérience dans les rencontres de partage, l’animateur explique brièvement leur idée et discute des principes de base.
Nous commençons par la salutation et la connaissance mutuelle.
Nous demandons à chacun de se présenter brièvement. Dis quelques phrases sur toi-même, si tu as déjà été aux retraites Ponad Murami.
Ensuite, nous partageons nos impressions de la conférence.
Quels contenus de la conférence résonnent le plus avec ce qui se passe récemment dans ma vie ?
Qu’est-ce qui m’a touché ?
Ensuite, nous passons immédiatement à la partie atelier.
Avertissement
Il est important de respecter les temps respectifs, car ce n’est qu’alors que l’atelier complet pourra être réalisé. Nous sommes conscients que cela nécessite une concentration sur le temps. Il est bon d’activer un minuteur pour chaque exercice, afin que les participants voient combien de temps il leur reste jusqu’à la fin de la tâche.
L’atelier vise à aider les participants à vivre ce qu’est l’ouverture à l’autre et la diversité des personnes autour de nous (nous créons ensemble un groupe, un espace de retraite et l’Église, nous nous rencontrons là ENSEMBLE). L’atelier enseigne aux participants l’ouverture et le consentement à la diversité autour de nous, aux autres personnes et à l’action créative, souvent inattendue de Dieu dans notre vie à travers d’autres personnes. Il vaut la peine de prêter attention à :
L’expérience du changement – Les participants feront l’expérience sur leur propre peau de ce que c’est quand quelqu’un interfère avec leur « œuvre ». Cela peut susciter diverses émotions, ce qui est un excellent point de départ pour réfléchir sur l’ouverture.
Le travail sur le contrôle et l’attachement – Enseigne la flexibilité et la capacité de lâcher le contrôle sur quelque chose qu’ils ont créé.
Les participants verront comment d’autres peuvent enrichir leur travail ou le changer, ce qui montre que l’ouverture peut conduire à de nouveaux résultats inattendus.
L’interaction et la construction de la communauté – Crée un espace pour la conversation, le partage d’impressions et une meilleure connaissance mutuelle.
Défis et difficultés possibles :
Réaction émotionnelle – Certains peuvent ressentir de la frustration si leur figurine est modifiée d’une manière qui ne leur plaît pas.
Risque de manque d’engagement – Si quelqu’un ne s’identifie pas au message de l’exercice, il peut le traiter superficiellement.
Adaptation au groupe – Selon le groupe, il vaut la peine d’adapter la réflexion après l’exercice.
Atelier¶
Note
L’animateur sort une boîte avec des morceaux de pâte à modeler technique (kit distribué avant la rencontre). Il ne montre pas la boîte avec les décorations supplémentaires.
Brève introduction - Explique qu’il s’agit d’une expérience d’ouverture, pas d’évaluation ou de critique. Chacun prend un morceau de pâte à modeler, il en reste un, afin de pouvoir en prendre dans les étapes suivantes.
Instructions :
Distribue à chaque participant de la pâte à modeler molle. Ils ont 3 minutes pour créer une figurine – animal ou chose préférée. Ils peuvent donner des noms à leur œuvre.
Après trois minutes, demande pourquoi ils ont créé une telle figurine (nous avons environ 5 minutes pour cela). Les participants se sont présentés, ont probablement prêté attention à différents contenus d’aujourd’hui, enfin nos figurines sont certainement assez différentes. Résume brièvement la partie précédente de l’atelier. Fais attention au fait que chaque participant avait une idée différente pour la figurine, tout comme nous venons de différents milieux et sommes à différentes étapes de la vie. Cependant, nous nous rencontrons ici ensemble, pour puiser mutuellement les uns dans les autres - comme les Juifs à Soukkot.
Ensuite, nous passons à la partie suivante de l’atelier. Sors la boîte avec les éléments supplémentaires (décorations etc.).
Demande aux participants de transmettre leur œuvre à la personne à gauche. Le nouveau créateur a 2 minutes pour introduire n’importe quel changement - le changement doit ajouter quelque chose (on ne peut pas complètement refaire la figurine).
Répète cela encore une fois - la figurine passe à la personne suivante, qui a à nouveau 2 minutes pour la modification - encore une fois la même règle concernant le changement.
À la fin, les figurines reviennent à leurs créateurs originaux. Chaque personne a 2 minutes supplémentaires pour annuler ou ajouter quelques modifications.
Réflexion et résumé¶
Posons-nous des questions :
Qu’as-tu ressenti quand quelqu’un changeait ton œuvre ?
Quels sentiments t’ont accompagné quand tu donnais ta figurine aux autres ? (curiosité, peur, réticence à la donner, …)
La possibilité de voir les idées d’autres personnes (sur ta figurine, mais aussi les figurines d’autres personnes) t’a-t-elle apporté quelque chose ?
Dans cet exercice, vous avez donné de l’espace à d’autres personnes pour s’ouvrir et montrer leurs perspectives en modifiant votre figurine. Vous les avez invités chez vous et vous vous êtes ouverts à ce qu’ils co-créent votre espace (c’est différent de la situation « tu peux entrer, mais ne touche à rien »). Vous avez également co-créé l’espace des autres et partagé une partie de vos compétences pour montrer votre regard. C’est la réalisation du principe « Celui qui me rend visite me crée ».
Souligne que notre vie et nos plans peuvent être changés – par les gens, par les circonstances, mais aussi par Dieu. L’HOSPITALITÉ est la capacité d’accueillir les autres avec confiance et ouverture. C’est l’acceptation et l’accompagnement de l’autre dans cette étape de la vie qu’il vit. Sans ingérence, se réjouissant de ce que cette personne vit, permettant cela et se rappelant soi-même ce temps. Par exemple, il ne faut pas éteindre la foi enfantine, bien qu’avec le temps cette foi deviendra beaucoup plus mature - c’est une étape.
L’HOSPITALITÉ ne signifie pas accepter tout sans réfléchir, mais la capacité d’écouter, d’apprendre et d’être prêt à de nouvelles expériences. De même qu’avec un invité - tous les comportements de l’invité (par exemple l’agression) ne doivent pas nécessairement être acceptés par nous.
Celui qui vous accueille, M’accueille : et celui qui M’accueille, accueille Celui qui M’a envoyé.
—Mt 10,40
L’hospitalité comme sagesse du cœur¶
Lisons :
Celui qui n’a pas d’expérience sait peu, et celui qui a voyagé enrichit sa prudence.
—Si 34,10-11
As-tu eu dans ta vie une expérience de voyage qui, dans une mesure peut-être moindre, peut-être plus grande, t’a changé et ta façon de percevoir la réalité ?
Les voyages forment, mais ce qui forme le plus en eux, ce sont les rencontres avec d’autres personnes, pas seulement la connaissance livresque sur d’autres pays. L’hospitalité donne la possibilité de faire un voyage sans sortir de chez soi - de même qu’en voyage nous avons l’occasion de rencontrer une autre personne et Dieu dans l’autre personne. Ce n’est pas acquérir des informations, c’est vivre l’autre personne.
Inversion de la logique¶
L’animateur commence par la question :
Qu’est-ce qui peut nous bloquer dans l’hospitalité ?
Écoute les réponses. Si une réponse concernant le manque de ressources (nous n’avons rien à partager) ne vient pas - suggère une telle réponse et demande si cela peut nous bloquer.
Note
Nous sortons la première image avec la veuve
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La veuve avait très peu de nourriture, avait probablement déjà vendu tout ce qu’elle pouvait et prévoyait de préparer le dernier repas pour elle-même et son fils, elle n’avait rien pour le prophète. Elle a fait confiance à la parole d’Élie et en temps de famine partage le dernier repas. Résultat : Ses réserves ne se sont pas épuisées miraculeusement, et plus tard Élie a ressuscité son fils. « N’oubliez pas l’hospitalité ; car par elle quelques-uns, sans le savoir, ont logé des anges » (He 13,2) |
Lisons :
Il se leva et partit aussitôt pour Sarepta. Comme il arrivait à l’entrée de la ville, une veuve ramassait du bois. Il l’appela et lui dit : « Apporte-moi, je te prie, un peu d’eau dans un récipient, pour que je boive. » Elle alla en chercher, mais il la rappela et lui dit : « Apporte-moi aussi, je te prie, un morceau de pain. » Elle répondit : « Par la vie de l’Éternel, ton Dieu ! Je n’ai pas de pain cuit, je n’ai qu’une poignée de farine dans un pot et un peu d’huile dans une cruche. Je ramasse deux morceaux de bois, puis je rentrerai préparer pour moi et mon fils ce qui nous reste. Nous le mangerons, et après nous mourrons. » Élie lui dit : « N’aie pas peur, rentre, fais comme tu as dit. Seulement, prépare-moi d’abord avec cela une petite galette, et tu me l’apporteras. Tu feras ensuite pour toi et ton fils. Car ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël : Le pot de farine ne se videra pas et la cruche d’huile ne se tarira pas jusqu’au jour où l’Éternel enverra la pluie sur la terre. » Elle alla faire ce qu’Élie avait dit, et pendant longtemps elle eut de quoi manger, elle-même, ainsi qu’Élie et son fils. Le pot de farine ne se vida pas et la cruche d’huile ne se tarit pas, conformément à la parole que l’Éternel avait prononcée par l’intermédiaire d’Élie.
—1 R 17,8-16
Quel a été le résultat de son hospitalité ?
Aurait-elle pu choisir autrement ?
Était-il facile d’être hospitalier dans cette situation ? Comment agiriez-vous à sa place ?
Note
Nous sortons la deuxième image avec Zachée
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Zachée - méprisé par tous, collecteur d’impôts, riche, petit. Jésus ne rejetait pas les gens méprisés par les autres. L’ouverture de Jésus a incité Zachée à L’inviter dans sa maison, ce qui a finalement été la cause de la transformation de Zachée. Étant de petite taille, il a utilisé ce qu’il pouvait (l’arbre) pour voir Jésus, dont il avait entendu parler. Il ne se souciait pas du fait que les gens le verraient assis sur l’arbre, qu’ils auraient peut-être un sujet de moquerie. Qu’est-ce qui l’a incité à cela ? Le besoin de changement, de transformation spirituelle ? |
Lisons :
Jésus entra dans Jéricho et traversa la ville. Or, il y avait là un homme appelé Zachée ; c’était le chef des collecteurs d’impôts, et il était riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il n’y arrivait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il courut en avant et monta sur un sycomore pour voir Jésus, qui devait passer par là. Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : « Zachée, descends vite : aujourd’hui, il faut que j’aille demeurer dans ta maison. » Vite, il descendit et reçut Jésus avec joie. Voyant cela, tous récriminaient : « Il est allé loger chez un pécheur. » Mais Zachée, s’avançant, dit au Seigneur : « Voici, Seigneur : je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens, et si j’ai fait du tort à quelqu’un, je vais lui rendre quatre fois plus. » Alors Jésus dit à son sujet : « Aujourd’hui, le salut est arrivé pour cette maison, car lui aussi est un fils d’Abraham. En effet, le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »
—Lc 19,1-10
Quel a été le résultat de son hospitalité ?
Était-il facile d’être hospitalier dans cette situation ? Comment agiriez-vous à sa place ?
Résumé :
À Soukkot, nous sommes dans des tentes, mais c’est une fête d’abondance. Nous festoyons, même si nous sommes loin de chez nous. Dans le christianisme, nous invitons les enfants à l’Eucharistie - à participer au mystère, au secret. Il n’est pas nécessaire d’attendre d’être pleinement prêts, d’avoir un appartement entièrement meublé. Nous pouvons et devons abonder dès maintenant.