Rencontre 1 - Bien que le temps nous poursuive¶

Étiquettes : Temps, Décisions, Église, Travail sur définition, Discussion, De formation

Objectifs¶

Montrer la valeur du temps, souligner son rôle, comprendre son influence et son action. En commençant par son rôle dans la vie « quotidienne », en passant par la signification du temps dans l’Église. Les participants doivent être conscients que le temps nous permet de nous développer grâce à la prise de décisions et aux changements dans la vie.

Indications pour l’animateur¶

Ce schéma est assez court et en même temps substantiel. Il est important que ce ne soit pas seulement une discussion sur différentes définitions du temps - nous voulons connaître son influence et son action réelles. Préoccupations : traiter le schéma non comme un tout, mais comme un ensemble de points qu’il faut accomplir un par un. En raison du temps limité, essaie de maintenir une fluidité dynamique de cette rencontre. Ci-dessous se trouve une suggestion/proposition pour sa réalisation. Si quelque chose ne te convient pas, tu te perds, etc., regarde l’objectif de la rencontre. Il peut arriver que les réponses des participants ne correspondent pas aux « attendues », on peut les orienter légèrement, mais ne pas forcer notre fil de pensée.

Dans les schémas certains chapitres ont marqué entre parenthèses le temps indicatif de durée de ce point de la rencontre. Ce n’est que et exclusivement une suggestion de l’auteur du schéma - l’animateur étant à la rencontre et voyant son développement ajustera mieux les accents temporels.

Prière¶

Note

5 minutes

Spontanée à l’Esprit Saint pour une bonne expérience du temps de retraite. Demande de forces pour que nous sachions utiliser ce temps dès le début à 100 %, sans nous relâcher, sans attendre des moments d’extase. Nous voulons lutter pour chaque seconde. Demande d’ouverture et de formation de communauté dans le groupe.

Introduction à la rencontre¶

Note

5 minutes

Brève présentation du groupe :

Ta journée a 1 heure de plus. Comment utiliserais-tu ce temps ?

Note

Version pour étudiants : Comment utiliserais-tu ce temps si tu ne le dormais pas ?

À ce moment, on peut poser la question :

Est-ce que quelqu’un parmi vous a une montre ? Si oui, pourquoi ? (Parce que c’est joli, pour ne pas être en retard, pour savoir quelle heure il est - c’est-à-dire en général être conscient du temps.)
Qu’est-ce que cela signifie d’être conscient du temps ? Est-ce que cela concerne seulement la connaissance de l’heure actuelle ?
Qu’est-ce que c’est le temps en général ?

Avec cette question, nous passons à la partie suivante de la rencontre.

Qu’est-ce que le temps ?¶

Note

10 minutes

Pour faciliter les choses : nous sortons une grande feuille avec le mot « Temps », chacun ajoute sur les ramifications des associations libres, par exemple : calendriers, montres, planification du temps, jeux contre la montre, « le temps c’est de l’argent » et tout le reste. Ensemble, nous construisons une définition et une caractérisation communes du temps : irréversible, il coule pour chacun, il coule sur la terre, etc.

Qu’est-ce que cela signifie « beaucoup de temps » ?
Quand est-ce qu’il t’est plus facile de t’organiser pour quelque chose ? (Tu t’y mets tout de suite ou tu attends le moment où le temps te presse un peu ? Par exemple, étudier pour un examen)
Comment est ton respect pour ton propre temps et celui des autres ? Peut-on le respecter plus ou moins (par exemple, une semaine avant et un jour avant l’examen) ? De quoi cela dépend-il ?
Pourquoi le temps est-il si important pour nous ?
Quel rôle le temps joue-t-il dans l’Église ? (par exemple, dans le contexte de l’année liturgique - il marque les différentes périodes ; liturgie des heures - célébration du temps ; les fêtes marquent l’écoulement du temps ; l’Église attend la fin du temps.)

L’Église mesure le temps avec beaucoup de soin - cela signifie que c’est très important. Nous arrivons à la conclusion que le temps a une grande importance. Par conséquent : le temps de l’autre personne et le mien est important. Pour cette raison, nous devons le respecter, l’apprécier et veiller à sa bonne utilisation. On peut demander en plus/noter dans le carnet :

Comment puis-je utiliser le temps de cette retraite ?

Le temps permet le changement¶

Note

10 minutes. Nous continuons dans les réflexions sur le temps.

Pourquoi vaut-il la peine de mesurer quelque chose ?
Comment mesurait-on le temps autrefois ?
- Gnomon. Probablement inventé par les Chinois. Env. 2500 av. J.-C. Il consistait en un poteau ou une tige placée verticalement, à la base de laquelle on marquait les heures. L’ombre qui se déplaçait pendant la journée remplissait le rôle d’aiguille.
- Horloge à eau. Construite par les Égyptiens. C’était un dispositif simple mais imprécis. Il consistait en un récipient rempli d’eau, duquel l’eau s’écoulait par un orifice au fond.
- Clepsydre. Inventée par les Grecs. Elle était basée sur le même principe que l’horloge à eau dans laquelle le sable occupait la place de l’eau. Elle se caractérisait par une plus grande précision.
Sur la base de quoi était-il mesuré ? Qu’est-ce que le temps permet ? (Le changement)

Sur la base des exemples, nous pouvons déduire que le temps était mesuré sur la base de l’observation du changement, par exemple, le niveau de sable dans la clepsydre. Le temps permet le changement.

Apocalypse ! Le changement par la décision¶

Note

15 minutes

Une des caractéristiques importantes du monde est qu’il existe en lui le temps. Le temps ne coule que dans notre monde, le Ciel est en dehors de lui. Il y a un instant, nous avons dit que l’Église attend la fin du temps, c’est-à-dire attend le Ciel, car c’est le lieu en dehors du temps. Et quand le temps se terminera, il n’y a pas d’autre option. Présentons une caractérisation comparative simple du Ciel et de la Terre.

Ciel (hors du temps) : sans péchés, bonheur infini, ne passe pas - lieu idéal. Terre (temps) : péché, cataclysmes, guerres, haine, violence, en plus de cela il existe aussi quelques aspects positifs, mais nous arrivons à ce que… - n’est pas idéal.

Lisons :

Il y a un temps pour tout, et un moment pour toute chose sous le ciel : un temps pour naître et un temps pour mourir, un temps pour planter et un temps pour arracher ce qui a été planté, un temps pour tuer et un temps pour guérir, un temps pour démolir et un temps pour construire, un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser, un temps pour jeter des pierres et un temps pour les ramasser, un temps pour embrasser et un temps pour s’abstenir d’embrasser, un temps pour chercher et un temps pour perdre, un temps pour garder et un temps pour jeter, un temps pour déchirer et un temps pour coudre, un temps pour se taire et un temps pour parler, un temps pour aimer et un temps pour haïr, un temps pour la guerre et un temps pour la paix. Quel profit le travailleur retire-t-il de sa peine ? J’ai observé la tâche que Dieu a confiée aux hommes pour qu’ils s’en occupent. Il a tout fait beau en son temps, et il a mis dans le cœur de l’homme le sens du temps, bien que l’homme ne puisse embrasser l’œuvre que Dieu accomplit depuis le commencement jusqu’à la fin.

—Qo 3,1-11

Nous demandons aux participants d’écrire/mentionner du texte tous les temps opposés entre eux (le premier est celui que nous voulons changer). Ensuite, nous demandons d’expliquer quelles étapes il faut prendre, ce qui doit se produire pour qu’un tel changement se produise.

par exemple : temps de mourir → temps de naître (par exemple, abandonner l’ancienne pensée au profit d’une nouvelle idée - prendre une décision)

Qu’est-ce que le changement exige ?
De quelle manière le temps permet-il les changements ?

Le changement exige une décision. Si le motif de la décision n’apparaît pas : Tu as énormément grossi. Tu veux maigrir. On peut maigrir par une alimentation rationnelle et la pratique du sport. Alors ? Tu prends la décision de changer ton style de vie.

Quelles choses exigent des changements ?

Si quelque chose exige un changement, par définition ce n’est pas idéal. S’il y a du temps sur la terre, et que le temps permet les changements, cela signifie que quelque chose exige ce changement.

Résumé - maturation par le changement¶

Note

10 minutes

Lisons :

Car mille ans à tes yeux

sont comme le jour d’hier qui passe,

comme une veille de la nuit.

Tu les emportes : ils deviennent comme un songe du matin,

comme l’herbe qui croît :

le matin elle fleurit et est verte,

le soir elle se fane et se dessèche.

Certes, ta colère nous détruit,

ton indignation nous terrifie.

Tu mets devant toi nos fautes,

nos péchés cachés à la lumière de ton visage.

Car tous nos jours passent sous ta colère ;

nous finissons nos années comme un soupir.

La mesure de nos années est de soixante-dix ans

ou, si nous sommes forts, de quatre-vingts ans ;

et la plupart d’entre elles sont travail et vanité :

car elles passent rapidement, et nous nous envolons.

Qui peut mesurer l’ampleur de ta colère

et qui peut éprouver la puissance de ton indignation ?

Enseigne-nous à compter nos jours,

afin que nous atteignions la sagesse du cœur.

Reviens, ô Seigneur, jusqu’à quand… ?

Et aie pitié de tes serviteurs !

Rassasie-nous le matin de ta bonté,

afin que nous puissions nous réjouir et nous égayer tous nos jours.

Donne la joie selon [la mesure] des jours où tu nous as opprimés,

et des années où nous avons connu le malheur.

Que ton œuvre apparaisse à tes serviteurs,

et ta gloire sur leurs fils !

Que la bonté du Seigneur notre Dieu soit sur nous !

Et soutiens l’œuvre de nos mains,

soutiens l’œuvre de nos mains !

—Ps 90,4-17

Qu’est-ce qui garantit selon l’auteur d’atteindre la sagesse du cœur ? (Compter nos jours - le temps, la conscience du temps)
Pouvons-nous mettre « maturité » à la place de « sagesse du cœur » ? Comment le comprendre ?
Puis-je dire « À partir d’aujourd’hui je ne vieillis plus. » ? (Non, tous dépendent du temps. Le séjour sur la terre est un chemin auquel tous participent.)

temps : décision → changement → maturation

Le séjour sur la terre est un bon champ d’action. Nous recevons la possibilité de changer quelque chose pour le mieux, de mûrir - on ne change pas quelque chose qui est idéal. D’en haut nous ne sommes pas idéaux, nous avons atterri dans un monde qui donne la possibilité de changements. Mais nous ne devons pas ronchonner à cause de cela, mais nous mettre au travail. On peut demander à chaque participant de résumer en une phrase/partager ce qui l’a le plus touché.

Prière + application¶

Lieux, plans, espaces dans ma relation avec Dieu, auxquels je consacre trop peu de temps - les nommer concrètement. Ce que je peux faire concrètement dans cette retraite pour y remédier - écrire la résolution dans les carnets.

Prière d’abandon. Nous voulons remettre à Dieu tout le temps de la retraite, nous confions nos intentions, tout ce qui est en nous. Nous demandons qu’il nous transforme et permette de prendre des décisions difficiles.