Réunion 1. - Liberté

Étiquettes : Liberté, Vérité, Péché, Travail avec musique, Travail sur texte, Travail sur définition, Discussion, De formation

Introduction pour l’animateur

Les contenus de cette réunion sont essentiels pour les objectifs de la partie substantive ultérieure de la retraite. La bonne conduite de la réunion permettra aux participants d’entrer immédiatement dans la retraite - ils seront obligés de réfléchir. Je propose d’analyser soigneusement le schéma en fonction de votre groupe - si certaines questions peuvent s’avérer trop difficiles, peut-être que quelque chose est trop trivial - ici je compte sur une sorte d“« instinct d’animateur ». Mener la réunion « au pied levé » sans analyser le schéma peut être assez problématique, donc une bonne préparation est la clé pour mener la réunion. Deux fragments importants de la Bible ont été inclus - je propose de les prier pendant la Tente de la Rencontre. Cela est dû au fait que les mots que nous prononçons doivent être vivants, il doit être perceptible que ce dont nous parlons est notre chemin de vie ou le but vers lequel nous nous dirigeons. En même temps, il ne faut pas craindre d’exprimer ses propres points faibles - je conseille d’éviter l’attitude de « l’animateur idéal ». Cette attitude de l’animateur est le facteur de base pour l’ouverture du groupe.

Prière

L’animateur doit savoir combien de temps la réunion peut durer - en fonction de cela, il doit évaluer la durée de la prière, car il n’y a pas beaucoup de temps ;))

Présentation

Je laisse cela à la discrétion de l’animateur, cela peut être sous forme de questions de présentation, ou cela peut être un jeu. Ici, on peut aussi présenter les règles de travail en groupe et ce genre de questions organisationnelles.

Introduction au contenu purement substantif

Ici, l’animateur ne peut pas manquer ce moment - cela doit être une entrée forte dans la réunion. Sans cela, la conduite de la réunion peut s’avérer peu efficace.

OBJECTIF : Montrer le problème de la liberté

Passer la chanson de Marek Grechuta intitulée « Wolność » (Liberté). (S’il n’y a pas la possibilité de la passer, travailler uniquement sur le texte. Note : Le texte original polonais est conservé car c’est une chanson spécifique, mais on peut chercher une chanson équivalente dans la langue cible ou traduire le sens).

Quand tu vois un oiseau en vol comme il est libre

Comme il flotte, jusqu’au bout du ciel.

Sache - le ciel est parfois plein de vents et d’orages

Et du vol de l’oiseau on ne voit plus les roses.

Car la liberté - ce n’est pas un but mais une chance pour

Réaliser les plus beaux rêves.

La liberté - c’est cette étoile la plus brillante

Un rayon de soleil dans la forêt dense, l’espoir.

La liberté est un violon dont le miracle des sons

Peut conjurer l’effort du maître.

Mais quand un joueur faible en joue

On n’entendra que grincement, crissement, pleurs.

Car la liberté - c’est vivre parmi des gens sages

Voir la bonté dans leurs yeux et le bonheur.

La liberté - c’est parmi les montagnes et les nuages de la vie

À travers chaque forêt et mur connaître le passage.

La liberté brille parmi les branches des grands arbres

Qui grimpent vers le soleil chacun de son côté.

La liberté sonne comme le rire joyeux des gens

Qui ont gagné leur liberté en défense -

De la victoire, de la sagesse, de la vérité et de l’amour

De la paix, du bonheur, de la santé et de la dignité.

La liberté est un diamant à polir

Et elle brillera d’un éclat indescriptible.

La liberté est aussi la résistance des cœurs

Pour ne pas essayer d’aller sur le mauvais chemin.

Car il y a ceux qui dans le miracle de la liberté

Peuvent mélanger la saleté de leurs affaires.

Et la liberté - c’est le royaume des bons mots,

des pensées sages, des beaux rêves,

c’est la foi en les gens.

La liberté - Dieu l’a inventée pour nous

pour que l’homme puisse enfin

se réveiller au ciel.

—Marek Grechuta – Wolność (Liberté)

• Devinez-vous de quoi nous allons parler lors de cette réunion ?

• Est-ce qu’un fragment de la chanson vous a particulièrement plu ?

• Comment comprenez-vous les mots : « Quand tu vois un oiseau en vol comme il est libre, comme il flotte, jusqu’au bout du ciel. Sache - le ciel est parfois plein de vents et d’orages et du vol de l’oiseau on ne voit plus les roses. » ?

• Comment comprenez-vous les mots : « La liberté est un diamant à polir, et elle brillera d’un éclat indescriptible. » ?

• Comment comprenez-vous les mots : « La liberté est aussi la résistance des cœurs pour ne pas essayer d’aller sur le mauvais chemin. Car il y a ceux qui dans le miracle de la liberté peuvent mélanger la saleté de leurs affaires. » ?

• Considérez-vous que vous êtes libres ?

• Qu’en pensez-vous - la liberté que vous connaissez est-elle la même liberté que celle dont nous venons d’entendre parler ? (Ici, nous passons fluidement au point suivant en posant la question suivante)

Contenu proprement dit

OBJECTIF : Compréhension adéquate du mot liberté et éveil du désir de lutter pour la vraie liberté, qui peut être atteinte grâce à la vérité, et celle-ci est en Christ.

• Comment définiriez-vous le mot liberté ?

Définitions de la liberté :

1. La liberté, c’est quand personne n’ordonne et personne n’interdit

2. Absence de contrainte, situation dans laquelle on peut faire des choix parmi toutes les options disponibles.

3. La liberté est la source de la dignité humaine. Elle seule constitue la raison fondamentale du respect de soi-même.

4. La liberté ne signifie pas la liberté de tous les principes directeurs. La liberté est la liberté pour le développement conforme aux lois de la structure de l’existence humaine. (…) Elle signifie l’obéissance aux principes qui régissent le développement optimal de l’individu.

5. La liberté est la possibilité, enracinée dans la raison et la volonté, d’agir ou de ne pas agir, de faire ceci ou cela, et donc d’entreprendre des actions volontaires par soi-même.

6. La liberté est le droit permis par la loi.

7. La liberté est le noyau de la dignité inaliénable de chaque être humain, car elle constitue son « moi » le plus profond.

8. La liberté est la possibilité, enracinée dans la raison et la volonté, d’agir ou de ne pas agir, de faire ceci ou cela, et donc d’entreprendre des actions volontaires par soi-même.

• Avec laquelle des définitions pourriez-vous vous identifier le plus ? (Ici, nous mettons les définitions de la liberté découpées et encourageons à choisir.)

Soumettre à discussion l’affirmation : « liberté de… (absence de règles) vs. liberté pour un certain choix » (ici l’animateur doit réfléchir au contenu exact de ce message en fonction de la prédisposition du groupe, en particulier l’âge)

• Qu’entendez-vous par là ?

  • Liberté de choisir l’école, liberté de choisir la compagnie, liberté de choisir sa femme (on peut mentionner humoristiquement les mormons où le choix se fait spontanément dans le stade. Le mari voit sa femme pour la première fois précisément à cet endroit.)

  • Liberté de l’école, liberté des ordres de maman, liberté d’aller à l’église (souvent aller à l’église est un ordre des parents - il faut regarder cela sous cet angle !),

• Vous sentez-vous libres dans les deux définitions de la liberté ?

Je pense que vous serez d’accord pour dire que souvent nos décisions sont dirigées en réalité par un facteur externe.

• Qu’en pensez-vous - qu’est-ce qui peut influencer les décisions que nous prenons ? Les parents, la télévision ou peut-être autre chose ? (on peut souligner un peu ici le problème de la massification et de la manipulation, mais il ne faut pas s’étendre, car il y aura probablement une conférence sur ce sujet)

Note

Les participants se sont plus ou moins familiarisés avec la définition initiale, maintenant il faut montrer le sens plus christologique de cette définition.

Slogan pour la discussion : « Christianisme – source de liberté ou limitation ? » (Ici, nous permettons des divagations libres. Si l’animateur dirige bien ce point, une discussion intéressante peut naître, mais il faut se rappeler que le temps presse.)

Quand les participants auront déjà dit quelque chose, on peut essayer de les « coincer » un peu (ici selon l’assurance de l’animateur) avec des affirmations (surtout forcer à réfléchir - apprendre à rejeter les schémas, tentative de briser la direction de pensée « je dis oui, car c’est la clé ») :

• Quelle est cette liberté qui limite ?

• Comment peut-on appeler liberté le fouillis d’interdits et d’ordres présents dans le christianisme ?

• Pourquoi le libre choix, par exemple, d’une vie pleine de sexe, d’alcool, etc., est-il soi-disant un esclavage, et le choix de Jésus déjà une liberté ?

• La foi en Jésus ne fonctionne-t-elle pas sur le principe de l’addiction ?

• Ne s’agit-il pas de « rendre dépendante » sa propre vie de Jésus ?

• Pourquoi alors cette dépendance doit-elle être une liberté et d’autres non ?

Note

Ici, l’animateur a l’occasion de briller. Le plus important est que l’on voie que les contenus que transmet l’animateur découlent de sa vie, qu’il vit de cela !

Je propose de faire avant la Tente de la Rencontre sur la base de deux fragments de la Bible inclus ci-dessous.

Comme Jésus parlait ainsi, plusieurs crurent en lui. Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité d’Abraham, et nous n’avons jamais été esclaves de personne ; comment dis-tu : Vous deviendrez libres ? En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. Or, l’esclave ne demeure pas toujours dans la maison ; le fils y demeure toujours. Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. Je sais que vous êtes la postérité d’Abraham ; mais vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole ne pénètre pas en vous. Je dis ce que j’ai vu chez mon Père ; et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père. Ils lui répondirent : Notre père, c’est Abraham. Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d’Abraham, vous feriez les œuvres d’Abraham. Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j’ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l’a point fait. Vous faites les œuvres de votre père. Ils lui dirent : Nous ne sommes pas des enfants illégitimes ; nous avons un seul Père, Dieu. Jésus leur dit : Si Dieu était votre Père, vous m’aimeriez, car c’est de Dieu que je suis sorti et que je viens ; je ne suis pas venu de moi-même, mais c’est lui qui m’a envoyé. Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. Qui de vous me convaincra de péché ? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; vous n’écoutez pas, parce que vous n’êtes pas de Dieu.

—Jn 8,30-47

Définition de la liberté de Jésus. Fragment clé !

• Trouvez-vous dans ce fragment des réponses aux questions posées précédemment ? (Cette partie peut être relativement difficile et peut nécessiter une double lecture et une aide sous forme d’indices par l’animateur.)

On peut dire : « Essayez d’imaginer la situation suivante : une personne que vous ne connaissez pas vient à vous - je ne sais pas… que ce soit l’animateur le premier jour de la retraite et dit que votre comportement est mauvais, que ce que vous faites dans votre vie n’est pas tout à fait correct. Cependant, il ajoute que vous pouvez faire quelque chose à ce sujet, et même qu’il vous y aidera. Quelle est votre réaction ? Est-ce que ses paroles n’entreraient pas par une oreille et sortiraient par l’autre ? «  -> analogie avec le fragment, de manière similaire devaient se sentir ceux qui écoutaient l’enseignement de Jésus. Ce n’est pas un enseignement facile et simple à accepter ! « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. »

• Pourquoi Jésus disait-il aux Juifs qu’ils vivaient dans l’esclavage ? Après tout, personne ne les tenait enchaînés, ils pouvaient faire ce qu’ils voulaient. (->nous devrions arriver à la réponse qu’il s’agit du péché.)

• Pourquoi le péché doit-il causer l’esclavage ? Supposons que je pèche - je ne sais pas… je réponds mal à maman, je frappe un collègue - après tout, il ne m’arrive rien alors, le lendemain personne ne s’en souvient.

• Qu’est-ce que cela signifie que la Vérité libère ? Qu’est-ce que cette vérité ? En quoi consiste cette libération ? (indices pour l’animateur - annexe : La Vérité qui libère.)

« Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? » – souvent nous montrons de la désapprobation face aux paroles de Jésus, nous renions Son enseignement en en parlant directement ou simplement en péchant.

• Que répondrais-tu à un tel reproche de Jésus ?

Lisons :

J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre : j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité

—Dt 30,19

• De quelle vie parle-t-on ? - devons-nous l’interpréter littéralement ?

Il faut faire prendre conscience au groupe que chacun est confronté à un choix clair : Dieu veut que nous prenions de telles décisions. Nous connaissons le schéma du « chemin » vers la liberté et ses certaines conséquences - est-ce que je veux vraiment entreprendre l’effort d’arriver à la vraie liberté, plus crûment - est-ce que je choisis la vie (On peut aussi utiliser cette question dans l’application) ?

Comme vous l’avez déjà remarqué, la liberté dont nous vous parlons ici peut être atteinte en Jésus, dans la Vérité incarnée. En résumé brièvement :

• est-ce que cela t’apporte concrètement un bien ? Ou as-tu plutôt l’impression que tu dois faire ainsi parce qu’il le faut, parce que quelqu’un le dit ?

L’effort de la liberté (superficiellement, car le développement doit être dans la conférence du soir)

Vous en savez déjà pas mal sur cette liberté

• pensez-vous qu’on peut l’atteindre facilement ?

• Cette liberté implique-t-elle un effort ?

Conclusions

Si le temps le permet, on peut rappeler brièvement l’essence de la réunion :

Qu’est-ce que la liberté – en quoi diffère-t-elle de celle que nous pouvons connaître superficiellement, comment l’atteindre (en Dieu, dans la Vérité), effort (ne pas abandonner) la liberté n’est pas un esclavage (cela semble relativement étrange, mais cela a son sens), mais elle est notre bien et le chemin vers la vraie joie.

Application

Comme application, que chacun des participants réfléchisse s’il est prêt aujourd’hui à prendre la décision de lutter pour la vraie liberté. S’il est prêt à entreprendre l’effort de lutter pour elle. Qu’il « apporte » cette décision avec lui à la prière du soir.