Rencontre 1 - Raconte-moi¶
But de la rencontre¶
C’est la première rencontre, essayons donc au début de nous connaître et de nouer la communauté du petit groupe. La rencontre est placée entre la conférence et la prière du soir, ce qui n’est pas sans influence sur la structure de la rencontre. Essayons de commencer par partager ce qui est apparu en nous après avoir entendu la conférence de départ. Rappelons-nous que les participants sont venus de différents endroits, il est donc important d’accentuer l’élément de construction de la communauté.
Nouer la communauté¶
Il y a un instant, dans la conférence, nous avons entendu que nous avons été créés pour raconter. Toute histoire commence par l’introduction du héros, la présentation de ses traits et éléments distinctifs, à commencer par le nom.
Il vaut la peine de mentionner que dans la culture juive, le nom n’est pas seulement un élément que l’on donne à la naissance, mais il avait souvent un caractère prophétique ou spirituel, car il se référait très souvent à diverses bénédictions de Dieu. De plus, l’utilisation de son propre nom soulignait que son porteur est un homme libre.
Commençons la constitution du petit groupe par une conversation sur nos prénoms.
Avertissement
La question concernant la signification du prénom est l’une des questions auxiliaires, il ne faut pas en faire le centre de cet élément.
Connais-tu la signification de ton prénom ?
Quel est ton deuxième prénom ?
Peux-tu donner une histoire intéressante liée à ton prénom ?
Multidimensionnalité de l’histoire (atelier)¶
Si nous avons la possibilité de voir plus d’une perspective d’une histoire, l’histoire nous devient non seulement plus proche, mais il nous est beaucoup plus facile de nous identifier à elle, car nous n’avons pas peur de ce que nous connaissons très bien. Dans cet élément, nous voulons prendre en atelier les descriptions bibliques de l’institution de l’Eucharistie, qui ont été écrites non seulement par des témoins oculaires (Matthieu) mais aussi par des personnes qui n’ont pas pris part directement aux événements au cénacle (Marc, Luc et Paul).
Lisons :
Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.
—Mt 26,26-29
Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Prenez, ceci est mon corps. Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, et ils en burent tous. Et il leur dit : Ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs. Je vous le dis en vérité, je ne boirai plus jamais du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu.
—Mc 14,22-25
L’heure étant venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. Il leur dit : J’ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir ; car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu’à ce qu’elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. Et, ayant pris une coupe et rendu grâces, il dit : Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous ; car, je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu’à ce que le royaume de Dieu soit venu. Ensuite il prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous.
—Lc 22,14-20
Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
—1 Co 11,23-26
Immédiatement après la lecture de tous les fragments, nous pouvons demander aux participants leurs « impressions à chaud ». Ci-dessous des exemples de questions auxiliaires :
Après une simple lecture des descriptions, avons-nous l’impression d’avoir affaire à quatre descriptions différentes ? Ou peut-être tout cela sonne-t-il pareil ?
Rappelons-nous que les auteurs écrivaient les évangiles individuels et les épîtres à différentes communautés et groupes ethniques. À quoi ferais-je attention si je devais raconter aujourd’hui l’institution de l’eucharistie à mes parents ? À des amis ? À une personne nouvellement rencontrée ?
Note
Nous pouvons maintenant passer à la partie pratique de l’atelier. En annexe du schéma se trouvent tous les fragments que nous venons de lire - nous distribuons à chacun son propre exemplaire.
Les participants marquent individuellement sur eux les éléments qui sont communs à toutes les descriptions (contrairement aux apparences, ils sont moins nombreux que vous ne le pensez) et prêtent attention aux éléments qui sont uniques. Nous donnons aux participants environ 7 minutes pour noter et réfléchir.
Ensuite vient le partage. Questions auxiliaires qu’il vaut la peine d’utiliser pour modérer la discussion menée autour des descriptions :
Quelle description de l’institution de l’Eucharistie m’est la plus proche ? Pourquoi ?
« Répandu pour plusieurs », « répandu pour vous ». Qu’est-ce que cela signifie pour moi ?
Ai-je l’expérience d’entendre une histoire de plusieurs perspectives ? La première « version » marque-t-elle ma réception des perspectives suivantes ?
Imaginons qu’après la mort de Jésus, il ne soit apparu qu’une seule description de l’institution de l’Eucharistie. À quoi ressemblerait le christianisme 2000 ans après ce fait ?
Intimité de l’histoire¶
Nous voyons nous-mêmes que lorsque nous transmettons une histoire, nous y ajoutons un certain caractère unique et intime. Nous choisissons des éléments qui nous sont plus proches, touchent nos cœurs plus fort, ou sont tout simplement meilleurs et plus expressifs quand il s’agit de souligner la signification de ce qui s’est passé.
Nous avons affaire aussi à un deuxième aspect de l’intimité de l’histoire - l’histoire exercera sur nous une influence déterminée non seulement en raison de ce qui s’est passé, mais aussi par les circonstances extérieures - nos émotions actuelles, les circonstances, la situation de vie. Sur la base des citations de l’Écriture Sainte qui se trouvent à la fin du schéma, regardons ce caractère individuel des fragments lus. Ci-dessous des questions auxiliaires.
Liste des citations à imprimer :
- Rm 13,10
L’amour ne fait point de mal au prochain : l’amour est donc l’accomplissement de la loi.
- Mc 9,23
Jésus lui dit : Si tu peux croire, tout est possible à celui qui croit.
- Lc 12,20
Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit même ton âme te sera redemandée ; et ce que tu as préparé, pour qui cela sera-t-il ?
- Mt 28,20
Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.
- 1 Jn 5,14-15
Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. Et si nous savons qu’il nous écoute, quelque chose que nous demandions, nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée.
- Éz 16,8
Je passai près de toi, je te regardai, et voici, ton temps était là, le temps des amours. J’étendis sur toi le pan de ma robe, je couvris ta nudité, je te jurai fidélité, je fis alliance avec toi, dit le Seigneur, l’Éternel, et tu fus à moi.
- Éz 37,14
Je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez ; je vous rétablirai dans votre pays, et vous saurez que moi, l’Éternel, j’ai parlé et agi, dit l’Éternel.
- Si 4,29 (Sir)
(Note : Le texte original citait Sir 4,29, mais le contenu correspond à Is 40,31. On utilise Is 40,31 ici pour la cohérence avec le texte cité en polonais sur « recevoir des ailes comme les aigles »). Mais ceux qui se confient en l’Éternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles ; Ils courent, et ne se lassent point, Ils marchent, et ne se fatiguent point. (Is 40,31)
- Lv 19,10
Tu ne grappilleras point ta vigne, et tu ne ramasseras point les grains qui en seront tombés. Tu les abandonneras au pauvre et à l’étranger. Je suis l’Éternel, votre Dieu.
- Lc 10,41-42
Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites pour beaucoup de choses. Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée.
Questions auxiliaires :
Quelle citation de l’Écriture Sainte provoque chez moi de la joie ? Des larmes ? Du rire ? De l’incrédulité ? De la peur ?
À quel fragment de l’Écriture Sainte est-ce que je reviens à des moments déterminés de la journée ? De la vie ?
Quel fragment de l’Écriture Sainte m’était proche autrefois ? Qu’est-ce qui a changé entre-temps ?
Partage de l’histoire¶
Pendant la conférence, nous avons dit que nous sommes créés pour raconter. Pour qu’une histoire ait lieu, nous devons avoir un contact avec un autre être humain, avec qui nous pourrons partager l’histoire et les émotions que nous venons de discuter. Dans notre groupe, il y a des personnes de différents endroits. Nous pouvons habiter très loin les uns des autres, et pourtant nous aurons beaucoup en commun et à certains moments nous nous comprendrons parfaitement, bien que nous ne disions pas grand-chose. Certaines histoires, nous les partagerons avec tous nos compatriotes, certaines avec des personnes de notre propre région, et certaines avec des personnes de la famille la plus proche. Profitons de cet élément pour une fin joyeuse de la rencontre, partageons des slogans/textes/motifs qui sont évidents pour nous bien que nous ne nous connaissions que depuis 45 minutes.
Si tu devais donner trois phrases qui sont évidentes pour [les gens de ton pays/ta culture] et que nous comprenons sans explication supplémentaire, quelles seraient-elles ? (Suggestions pour l’animateur : utiliser des dictons populaires, des chants sportifs ou des citations littéraires célèbres spécifiques à la culture).
Quels slogans/textes/motifs partages-tu dans le cercle de ta propre famille/ton entourage le plus proche ? Donne des exemples.
Application¶
Nous proposons, dans le cadre de la constitution de la communauté au cours de notre week-end commun, d’approcher trois personnes que nous ne connaissions pas auparavant et de demander par exemple les slogans qui ont été mentionnés lors de l’élément précédent de la rencontre de groupe. Nouons la communauté, après tout, tant de choses nous unissent !