Encuentro 1. - Comunidad - ¿fenómeno de individualidad o conformismo?¶
Objetivo¶
Conocerse el grupo, pero no contando sobre uno mismo, sino conversando sobre el tema. Enfrentarse con el primer estereotipo de la comunidad que es la pérdida de uno mismo. (¡y no «poseerse a uno mismo en darse a uno mismo»!). Trazar la visión de la Iglesia como diversidad reconciliada.
Introducción para el animador - para todo el retiro¶
En este encuentro artificialmente oponemos individuo al grupo. Lo hacemos de alguna manera con fines investigativos - para descubrir algo. Sobre cómo van de la mano estas dos aspiraciones en nosotros está el final del día de hoy, es decir, la oración. Si los participantes se rebelan contra tal división hay que felicitarlos, y no defender el esquema ;), y luego leer este párrafo.
Ver: http://www.youtube.com/watch?v=o0ijs1GggU8
¿Qué sentimientos se despiertan en ti? ¿Ves más comunidad o manipulación? ¿Más unidad o imitación? ¿Ves en esto la belleza de «organismo sobre organismo» o te inquieta de alguna manera? Así mismo las personas no relacionadas con la Iglesia pueden mirar la Santa Misa y la comunidad de la Iglesia(!). En el ejemplo de gran contraste (¡y cómo!) ponte del otro lado y mira por encima del hombro del participante en la misma dirección. Enfréntate con esos sentimientos y recuérdalos. Discute con el resto de la diaconía. Provocémonos un poco. ¡Suerte! :).
Oración¶
No sabemos quiénes son y de dónde vienen las personas que nos han sido confiadas. La oración por tanto no debe asumir la habilidad de oración espontánea, pero necesariamente debe contener un elemento familiar para los participantes (por ejemplo «Espíritu Santo, que iluminas….»). Se puede hacer según el principio de colecta - para que cada uno piense sobre qué quiere orar y reunirlo en un Padre Nuestro común.
Introducción (no solo) al encuentro¶
¿Para qué son estos encuentros? Para conversar. Conversar significa transmitir lo que se tiene en la cabeza y el corazón. No hay «buenas respuestas que encajen con la clave». Tampoco se trata de que usemos las palabras María, Jesús, Dios, Oración, insertando entre ellas palabras sueltas. (porque hablando con sinceridad ¿acaso nosotros mismos ya tenemos bastante de esto?). Queremos encontrarnos, es decir, compartir lo que pensamos, y no lo que quisiéramos pensar. Esa es una diferencia seria.
¿Cuál es mi «individualidad»?¶
Nota
El animador prepara muchas hojas con diferentes textos: escrito en color azul «sol», texto subrayado en negro «tenedor», etc.
Pedir al grupo que las divida en grupos - hay muchas posibilidades (color, subrayado, cursiva, negrita, número, número fraccionario, familia de palabras, etc.). Ninguna hoja es idéntica 1:1.
¿Algunas dos hojas son aquí idénticas?
Entonces cada una es individual y ¿puedes describirme inequívocamente cuál debo elegir? Intentémoslo.
¿Cuántas características hay que dar para determinar en este caso la individualidad?
Si digo que se trata de una chica de mi clase nadie sabrá de quién se trata. Si digo que de una chica con cabello rubio probablemente quedarán solo unas pocas posibilidades. ¿Cuántas características hay que dar para distinguir inequívocamente la individualidad?
- Variante I:
Intentemos si en nuestro caso bastan 5. Acordemos que las primeras tres deben referirse a algo distinto de la apariencia. ¿Cuál es mi individualidad? Cada uno de los participantes escribe 5 de sus características en una hoja y la pone en el centro. El animador las elige una por una y las lee - intentamos hacer coincidir la descripción con la persona.
- Variante II:
¿Qué 5 características me caracterizan mejor?
¿Pérdida de individualidad?¶
Volvamos a nuestras hojas.
Cuando las colocamos en grupos (el animador las divide según el color) y las miras, ¿ves más en ellas la individualidad o que aquí están todas las amarillas?
¿Conoces algunos ejemplos de la vida donde esto sucede? (cuando se está en una clase considerada débil, los polacos son ladrones de autos, todos los sacerdotes manejan mercedes, todos los hombres piensan en lo mismo)
¿Es fácil oponerse a algo así? ¿Por qué?
Tememos ser echados en un mismo saco con otros. No tenemos entonces control sobre cómo somos percibidos.
¿Estar en algún grupo debe relacionarse con alguna pérdida de control (por ejemplo sobre la imagen)?
Cuando se hace tal pregunta se tiene ganas de defender que después de todo no tiene que ser así. El quid está en que eso no es verdad. Estando en un grupo somos percibidos a través de ese prisma. Por eso algunos de nosotros no quieren ser parte de un conjunto, prefieren contrastarse/distinguirse/llamar la atención sobre sí mismos.
No queremos ser parte de una masa sin forma.
Un conjunto es algo distinto que una comunidad¶
Nota
El patrón de hojas rectangulares para recortar para el animador se encuentra abajo.
Tenemos un nuevo conjunto de imágenes - flechas. Coloquémoslas como antes.
Nota
los participantes las dividirán en «inclinadas» y «rectas» - no hay otra opción
De nuevo todos los elementos son iguales, ¿verdad? Los conjuntos son poco interesantes. Son solo y exclusivamente elementos clasificados. No es de extrañar que no nos diviertan. Sin embargo, se puede de otra manera.
Nota
El animador coloca las hojas en tal patrón:
- ¿Qué cambio ocurrió? ¿Qué hace esta diferencia?
todavía tenemos un conjunto - solo que uno
el mismo número de elementos, exactamente los mismos
antes cada elemento tenía su propia dirección cuando estaba en el grupo, y ahora tienen una común
¿Todavía se puede decir que este conjunto es «masa sin forma», a la que tememos?
Obtuvimos algo más que la suma de elementos - estructura, dirección.
¿Conocemos grupos que no son solo un conjunto? (equipo de fútbol, ejército romano, equipo en relevo)
¿Por qué la gente quiere estar en ellos? ¿Por qué se forman tales grupos?
¡Exacto! Tales grupos se forman solos, y no alguien los forma. Los conjuntos los forma alguien - clasificando y catalogando (por ejemplo el director de la escuela estableciendo clases, el funcionario dividiendo a las personas en las que serán atendidas hoy y las del día siguiente). Sin embargo, no se puede organizar así a las personas para que de repente quieran lo mismo.
¿Estamos en tales grupos? ¿Qué papel desempeñamos allí? ¿Cuál es su objetivo?
¿Se respeta en ellos tu individualidad?
¿Juntos, pero individualmente?¶
La Iglesia también es un grupo. Un grupo que sin duda está clasificado como conjunto - tenemos conciencia de esto. Porque se puede preguntar: ¿dónde está en ella el lugar para el individualismo si todo está establecido por otros, y nosotros tenemos que someternos…
¿Te has encontrado con tal percepción de la Iglesia?
¿Es verdad? Leamos un fragmento:
Cuando Moisés apacentaba las ovejas de su suegro Jetró, sacerdote de Madián, llevó [cierta vez] las ovejas más adentro del desierto y llegó al monte de Dios, Horeb. Entonces se le apareció el Ángel del Señor en una llama de fuego, de en medio de una zarza. [Moisés] vio que la zarza ardía en fuego, pero no se consumía. Entonces Moisés se dijo: «Voy a acercarme para ver este extraño fenómeno. ¿Por qué la zarza no se consume?» Cuando el Señor vio que [Moisés] se acercaba para ver, le llamó <Dios a> él desde en medio de la zarza: «¡Moisés, Moisés!» Él respondió: «Aquí estoy». Le dijo [Dios]: «¡No te acerques aquí! Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar en que estás es tierra santa». Dijo además el Señor: «Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob». Moisés se cubrió el rostro, porque tenía miedo de mirar a Dios.
—Ex 3,1-6
- Prestemos especial atención al versículo 6. Comparemos dos versiones:
«Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob»
«Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob»
¿Cómo interpretamos que Dios mismo se presenta usando tal «forma extraña»?
Los comentaristas de la Sagrada Escritura lo interpretan como énfasis por parte de Dios de la individualidad de Su relación con cada persona. Aunque el Dios de Abraham y el Dios de Isaac es el mismo Un Dios, las relaciones de Dios con Abraham e Isaac eran diferentes. Es una aparente paradoja que estar en un grupo y la individualidad se excluyan.
Leamos:
Así como el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser numerosos, forman un solo cuerpo, así también es Cristo. Pues todos nosotros fuimos bautizados en un solo Espíritu para formar un solo cuerpo: sean judíos o griegos, sean esclavos o libres. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu. El cuerpo no es un solo miembro, sino muchos [miembros]. Si el pie dijera: «Como no soy mano, no pertenezco al cuerpo» - ¿acaso por eso no pertenece al cuerpo? O si el oído dijera: Como no soy ojo, no pertenezco al cuerpo - ¿acaso no pertenecería al cuerpo? Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? O si todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato? Pero Dios, como quiso, creó [diferentes] miembros colocando cada uno de ellos en el cuerpo. Si todo fuera un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Sin embargo, aunque son numerosos los miembros, hay un solo cuerpo. Por tanto, el ojo no puede decirle a la mano: «No te necesito», ni la cabeza a los pies: «No os necesito».
—1 Cor 12,12-21
Así es la comunidad de la Iglesia. Está compuesta de personas individuales aunque es «un solo cuerpo». No tenemos que ser todos iguales, no tenemos que pensar lo mismo ni sentir lo mismo. Sin embargo, somos «un solo organismo» por lo que tenemos dirección común (como el ejemplo de la flecha). Tenemos que ser diversidad reconciliada (diversidad en unidad). Esto es posible.
¿Alguna vez habéis mirado así a la Iglesia?
¿Cómo entendéis el concepto «diversidad reconciliada»?
¿Creéis que la Iglesia es precisamente así?
Resumen, aplicación¶
Propongo hacer aquí una introducción a la oración vespertina. Preguntar a la gente si han participado en algo así. Disipar sus dudas. Lugar para el testimonio del animador sobre cómo vive su individualidad como parte de algo mayor en la oración (nuestras invocaciones individuales crean la oración comunitaria. La oración comunitaria nos inspira a invocaciones individuales). Invitación a intentar luchar por algo igual durante estos tres días.
La aplicación para los participantes sea tal intento de mirar a las personas orando juntas.
Oración¶
Definitivamente de agradecimiento por este encuentro, pero también por lo que está ante nosotros.