Encuentro 3. - Soy Christianoi¶

Etiquetas: Misión, Responsabilidad, Decisiones, Trabajo con texto, Trabajo con imagen, Trabajo en grupos, Preguntas para compartir, Evangelizador

Objetivos¶

Estamos hoy en la parte «actuar» de nuestra Revisión Evangélica de la Vida. El encuentro debe terminar con resoluciones o decisiones concretas. De lo contrario nuestro esfuerzo no dará frutos.
Los participantes deben ver que la comunidad de la Iglesia es real y al alcance de la mano. Debo ver la realidad concreta de realización de mi camino de Hijo del Trueno.
Romper el hielo para proclamar el Evangelio - cada uno de los participantes emprende un intento de testimonio ante el grupo. Para las personas para quienes esto es la primera vez en la vida será el aspecto experiencial principal del encuentro.

Observaciones para el animador¶

No hagamos de este encuentro un resumen típico, para eso habrá tiempo más tarde. Este encuentro es una especie de punto de control de la totalidad del retiro. Parte de estos contenidos tal vez serán dichos durante la conferencia dominical, no te preocupes por eso. El esquema es extenso, no te faltará contenido, y la conferencia facilitará la interiorización del material por los participantes.

Oración¶

La oración sea respuesta a las palabras del Templo del Encuentro (Jn 17, 6-19). Jesús oró por nosotros a su Padre, pidió grandes cosas para nosotros. Nosotros de alguna manera escuchamos esta oración y estamos ante Jesús agradeciéndole por lo que dijo.

Introducción al encuentro¶

La elección que hicimos ayer (aceptación del camino de los X mandamientos junto con el mandamiento del amor) en la oración vespertina está cargada de consecuencias. Diez palabras simples que Dios nos transmitió hace siglos y algunas de nuestras palabras de respuesta inician un nuevo capítulo de la vida.

El ejército de Gedeón¶

Nota

10 minutos

Ayer en el encuentro leímos un fragmento del capítulo 11 de la Carta a los Hebreos. Hay en él tres versículos (32-34), que dicen así:

¿Y qué más diré? Me faltaría tiempo para contar de Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David, Samuel y los profetas, que por la fe conquistaron reinos, administraron justicia, alcanzaron promesas, cerraron bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en la guerra, pusieron en fuga ejércitos extranjeros.

—Heb 11,32-34

Mirando su descripción del autor de la carta se los podría llamar tranquilamente Hijos del Trueno. Como primero se menciona a Gedeón. ¿Quién es él? Gedeón provenía de la tribu de Manasés, era juez israelita y líder militar. El Antiguo Testamento describe su figura en el Libro de los Jueces.

Leamos:

Se levantó, pues, de madrugada Jerubaal, es decir, Gedeón, con todo el pueblo que estaba con él, y acamparon junto a la fuente de Harod. El campamento de Madián estaba al norte, junto a la colina de Moré, en el valle. El Señor dijo a Gedeón: «El pueblo que está contigo es demasiado numeroso para que yo entregue a Madián en su mano, no sea que Israel se gloríe contra mí, diciendo: «Mi mano me ha salvado». Ahora, pues, proclama a oídos del pueblo, diciendo: «El que tema y tiemble, que se vuelva y se aparte del monte de Galaad»». Y se volvieron veintidós mil del pueblo, y quedaron diez mil. El Señor dijo a Gedeón: «Aún es demasiado numeroso el pueblo; llévalos a las aguas, y allí te los probaré. Y será que cualquiera que yo te diga: «Este irá contigo», ese irá contigo; mas cualquiera que yo te diga: «Este no irá contigo», ese no irá». Entonces llevó el pueblo a las aguas; y el Señor dijo a Gedeón: «Cualquiera que lamiere las aguas con su lengua, como lame el perro, lo pondrás aparte; asimismo cualquiera que se doblare sobre sus rodillas para beber». Y fue el número de los que lamieron llevándose el agua a la boca con su mano, trescientos hombres; y todo el resto del pueblo se dobló sobre sus rodillas para beber las aguas. Entonces el Señor dijo a Gedeón: «Con estos trescientos hombres que lamieron el agua os salvaré y entregaré a Madián en tu mano; y váyase toda la demás gente cada uno a su lugar». Y tomaron provisiones en sus manos, y sus trompetas; y él envió a todos los demás israelitas cada uno a su tienda, y retuvo solo a aquellos trescientos hombres; y el campamento de Madián estaba abajo en el valle.

—Jue 7,1-8

¿Cuántos guerreros contaba el ejército de Gedeón al principio? (22 mil + 10 mil = 32 mil)
¿Cuántos guerreros quedaron al final? (300 guerreros)

No tenemos que tratar estos números literalmente. De todo el ejército quedó menos del 1%, es decir «muy muy poco».

¿Cómo se sienten 300 soldados que tienen que ir a vencer a un enemigo numeroso? ¿Qué pensamientos tienen en la cabeza?
¿De dónde venía en ellos la valentía?

Ejército (como si) en letargo¶

Nota

10 minutos

Tenemos entonces ante nosotros la imagen de unos pocos entre muchos, que pasaron por las pruebas, tienen valentía y parten al combate. Son personas convencidas de que pueden vencer. Dios quiere que luchen personas que son valientes, que confían en él y que saben que es con el poder de Dios que vencerán.

Uno de los teólogos más influyentes del siglo XX dijo estas palabras:

El cristiano del futuro será místico o no será en absoluto

—Karl Rahner SJ

¿Cómo entiendes estas palabras? ¿Estás de acuerdo con ellas?
¿De qué depende el futuro del cristianismo?
¿Eres místico?

¡Tenemos miedo de tales términos! ¿No nos parece la palabra místico reservada para unos pocos «elegidos de la Viña del Señor»? ¿Quién es un místico? Una persona que mediante la fe se encuentra directamente con Dios ya en la vida terrenal. San Juan de la Cruz define la experiencia mística así (omitir en grupos más jóvenes):

Cuando Dios mismo directamente visita el alma (…) entonces la majestad de Dios habita sustancialmente en el alma… Estas comunicaciones que el mismo Dios causa son completamente divinas y sobrenaturales. Son como toques sustanciales en la unión divina del alma y Dios.

¿Cuántos hay entre nosotros místicos? ¿Cuántos hay entre nosotros Hijos del Trueno?
¿Qué analogías ves con la historia del ejército de Gedeón?

El cristianismo es enorme (como 32 mil) pero la mayoría de los guerreros solo ayuda a obtener un «número» impresionante, porque en realidad tienen miedo de ir a la guerra y ante la primera pregunta una parte enorme se va (22 mil). Sin embargo, estas personas no están tachadas, perdidas. Están como en letargo. Llevan armadura, pertenecen al comandante, pero no hay en ellos entusiasmo, no hay en ellos fuego. Cuando aparece la posibilidad de seguir «permaneciendo sin actuar» la aprovechan. ¿En la línea del frente querrías que tu vida dependiera de la ayuda de personas tan motivadas? Por eso Dios les permite irse, todavía no es su momento. ¡Todavía!

Advertencia

Animador: Cuenta cómo te despertaste y de una persona que practicaba la religión te convertiste en soldado del Señor (2 Tm 2,3). Este es el lugar para tu testimonio.

Nos hemos acostumbrado a que la Iglesia está, que la vida religiosa «se mueve». La visión de que algo que existe desde hace 2000 años podría cambiar está fuera de nuestra imaginación. Karl Rahner dice muy duramente «no será en absoluto». Estamos en algún punto de inflexión.

Se necesitan esos simbólicos «trescientos hombres» de los que Dios podrá servirse. Se necesitan trescientos «locos de Dios», personas creyentes, personas dispuestas. Ellos bastan - la historia de Gedeón termina con victoria después de la cual el pueblo quiso proclamarlo rey.

Nota

Se le puede hacer al autor del esquema aquí la acusación de exclusivismo. Él es consciente de este peligro, sabe también que las mismas acusaciones se hacen contra muchas iniciativas de católicos comprometidos. Que busquemos personas ardientes/comprometidas/consagradas es decir en algún sentido elegidas no excluye en ningún caso la vocación universal a este grupo.

Basta de la misma (piadosa) teoría¶

Nota

25 minutos

Leamos:

El cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

—2 Co 3,6

¿Por qué la letra mata? ¿Qué significa esto?
¿Has experimentado en tu vida que las reglas/teorías mataron algo?
¿Cómo entiendes la formulación «el espíritu vivifica»?

Hay en cada uno de nosotros este riesgo, de que nos fascinemos tanto con «saber» que ya solo eso nos basta para reconocer que entendimos. ¡Esto mata! Mata el deseo de experimentar el mundo, mata el entusiasmo. Nuestra vida está llena de teoría. Sabemos mucho, pero poco de esto lo aplicamos en la vida. Tenemos internet y posibilidad de contacto, pero tenemos cada vez menos conversaciones. Tenemos cada vez más personas educadas, pero esto no se traduce en la calidad de nuestra vida. Prácticamente eliminamos el analfabetismo, pero con más frecuencia recurrimos a textos de valor dudoso, etc.

Hagamos este ejercicio (cada uno individualmente). Escribamos en una hoja una lista de cosas que sabemos sobre nuestra religión. No más de 15. Por ejemplo:

Tenemos cuatro Evangelios
No hay divorcios en la Iglesia
Dios es omnisciente
Hay fiestas, memorias y solemnidades
Las grandes solemnidades tienen después de sí una octava
En la Cuaresma no cantamos Aleluya
…

Si el tiempo lo permite podemos compartir nuestras listas. Luego preguntemos:

¿Te fue difícil o fácil crear tal lista? ¿Por qué?
¿Piensas que las personas «del mundo» tendrían problema con crear tal lista?

Creemos ahora una segunda lista. Lista de asuntos de fe en los que nos encontramos con Dios (¡mística!) personalmente, fueron muy importantes para nosotros y sobre los cuales podríamos dar testimonio ante otros. Hay que señalar necesariamente que esta lista no será leída.

¿Te fue difícil o fácil crear tal lista? ¿Por qué?
¿De qué da testimonio esto?

Nota

Por supuesto tal vez habrá participantes para quienes crear ambas listas no será mayor problema. ¡Demos gracias a Dios por tales! Entonces hay que cambiar el acento en: ¿qué fue más fácil crear?

Leamos el poema Laputa de Jacek Kaczmarski:

Es tonto vivir entre personas sabias

Que entendieron el mundo hasta el final

Y no tienen que esforzarse en nada,

No saber lo que no sabían.

Conociendo el Principio y el Mecanismo

Escuchando la Música de las Esferas

Se elevan eternamente sobre nosotros

Como sobre una carta de ceros móviles.

Hay que golpearlos en las orejas

Para que escuchen el destino vivo -

Hay que golpearlos en la boca

Para que puedan emitir su propia voz.

Pero dura muy poco el despertar

Antes de que vuelvan al sueño omnisciente,

Y a nosotros, desde sus palacios, piedras

Caen sobre las cabezas en pleno día.

Ya no saben, aunque saben todo

Cómo se hornean los panes comunes,

Cómo proteger la fuente para que no se seque,

Cómo remendar el techo para que no gotee.

Nadie nunca los despertará,

La risa con maldición se aprieta en los labios…

Es tonto vivir entre personas sabias

Con su hermosa Isla Voladora.

—Laputa, Jacek Kaczmarski

¿Tienes la sensación de que hay demasiada teoría en tu vida? ¿Qué haces con eso?
«Ya no saben, aunque saben todo cómo se hornean los panes comunes, cómo proteger la fuente para que no se seque» - ¿cuál es ese lugar de tu vida en el que te gustaría «volver a la práctica» y dejar de ser teórico?

Es tonto vivir entre personas sabias, aún peor sería convertirse en alguien que entendió todo hasta el final, pero nada resulta de ello. ¿Tal vez este es el momento para decirse: «¡ya no quiero solo saber, quiero actuar!»? Esto no significa que hay que olvidar (¡sería incluso malo!) todo lo que aprendimos. Hay un signo paleocristiano que bien expresa la idea de tal «oposición radical» ante el mundo en el que la luz/el conocimiento están desconectados de la vida. Probablemente muchos de ustedes lo conocen o alguna vez lo vieron:

Nota

El animador dibuja el signo en una hoja para los participantes

Se compone de dos inscripciones griegas: ΦΩΣ - luz y ΖΩΗ - vida

¿Cómo interpretan este signo?
¿Qué desafíos conlleva?

Soy Christianoi¶

Nota

20 minutos

Queremos ser de Cristo. ¡Viajamos a retiros, vamos a encuentros, oramos, hablamos con sacerdotes, incluso leemos un libro piadoso! No es que no nos esforcemos. ¿Por qué entonces es como es? ¿Por qué ayer en la oración cuando tenía que firmar los 10 mandamientos, que conozco desde que era pequeño, fue un problema para mí?

Leamos:

Después que les lavó los pies, tomó sus vestidos, volvió a la mesa y les dijo: «¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis «el Maestro» y «el Señor», y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis como yo he hecho con vosotros.

—Jn 13,12-15

¿En qué se diferencia la relación maestro-discípulo que conocemos de nuestra vida de la descrita en este fragmento?

La relación descrita aquí mejor la expresan las palabras discípulo-maestro. El maestro no predica sermones, el maestro da ejemplo. Jesús no presenta teoría sobre cómo hay que lavar los pies (¿aparentemente consideró que esto no es tan importante?), y luego no hace un examen en el que evalúa los progresos de sus apóstoles. No es una escuela como la que conocemos. En la Escuela de Discípulos de Cristo se observa lo que hace el maestro, y luego se trata de imitarlo. ¡La vida nace de la vida!

¿Qué asuntos que «observaste en el Maestro» introdujiste en la vida?
¿Qué en la fe te es tan cercano que lo conociste con la mente y el corazón?
¿Qué sería en tu situación vital lavar los pies a otros?

Sin embargo, no solo los pies tenemos que lavarnos. Nuestra tarea es más amplia.

Leamos:

Y les dijo: «Id por todo el mundo y proclamad el evangelio a toda la creación. El que crea y sea bautizado será salvo; el que no crea será condenado. Y estas señales acompañarán a los que crean: en mi nombre echarán demonios, hablarán lenguas nuevas, tomarán serpientes en sus manos, y si beben algo mortífero, no les hará daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien».

—Mc 16,15-20

¿Cuándo fue la última vez que contaste a alguien sobre Jesús?
¿Qué me cohíbe en proclamar el Evangelio?

Proclamar el Evangelio no es solo una tarea, es gracia. Lavar los pies es imitar al maestro. Proclamar el Evangelio es convertirse (por algún tiempo) en maestro para otros.

Advertencia

Animador: Cuenta cómo es ser animador y conducir a otros a Jesús. Cuenta si para esto necesitabas más el CÓDIGO o más el corazón abierto y la valentía? Para parte de los animadores la indicación serán estas palabras: «Llamados por la palabra de Jesús. Elegidos del mundo para testigos, aceptamos la tarea y la gracia de hacer discípulos de todas las naciones. En esta comunidad somos Iglesia, Discípulo del Señor y camino para los discípulos. Como sarmiento en la Vid, para ser árbol maduro y semilla.»

Este es mi tiempo¶

Nota

25 minutos

Hagamos ahora una lista (mínimo de cinco) de cosas que me impiden convertirme en Hijo del Trueno, testigo del Evangelio. Cada participante en el cuaderno en una página nueva crea la lista.

Leamos:

pero me dijo: «Te basta con mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad». Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que habite en mí el poder de Cristo.

—2 Co 12,9

Espero que ningún participante haya creado una lista tal que no haya lugar en la hoja. Que los participantes ahora copien este versículo de la Sagrada Escritura debajo de su lista junto con la referencia y la fecha.

¿Mirando tu hoja en el cuaderno, crees en esto?
¿Este fragmento sugiere que las debilidades serán eliminadas? ¿Por qué?

Las debilidades no desaparecerán mágicamente. No tienen que hacerlo. Leamos este poema:

Este es mi tiempo. A mi medida y escala.

Mi tiempo. No tendré otro.

Es bueno no tener rencor a nuestros tiempos.

Es bueno vivir de acuerdo con la idea del Altísimo.

No se equivoca probablemente en la asignación de coordenadas

y de la época más apropiada

Qué bueno que somos.

Precisamente ahora.

No estuvimos ayer, no estaremos mañana.

Estamos hoy.

Esto y aquello está aquí por hacer.

—P. Jerzy Szymik

¿Cómo entiendes este poema?
Cuéntanos ¿cómo es tu tiempo? ¿Cómo es? ¿Es triste o alegre? ¿Es ruidoso o silencioso? ¿Es colorido o monótono?
¿Por qué tenemos que concentrarnos en «ahora»?

Advertencia

momento clave del encuentro grupal

Piensen ahora por un momento qué hizo Dios personalmente más importante para ustedes en las últimas horas, o tal vez días, o tal vez meses. (el animador da tiempo a los participantes)

¿Pueden explicarle a alguien el dogma sobre Dios en la Trinidad Única? ¿Pueden indicar todos los tipos del Antiguo Testamento? ¿Explicarán a alguien el Prólogo del Evangelio según san Juan? No tienen que hacerlo. Lo que pensaron hace un momento basta. Esta es su historia, que nadie puede cuestionar, nadie puede poner en duda. Es tu experiencia. ¿Qué convencerá más a las personas - el relato sobre teoría, de la cual ya tienen mucha, o el relato de un testigo?

Leamos:

Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca del Verbo de vida - pues la vida se manifestó, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos manifestó -, lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros.

—1 Jn 1,1-3a

Cada uno de nosotros está llamado al testimonio. Quisiéramos ahora dar el paso de la teoría a la acción del que hablamos desde el comienzo de este encuentro. Cada uno de nosotros (empezando por el animador) dirá el testimonio sobre la acción de Dios en su vida, sin adornos, sin inventar con sudor de frente durante 5 horas de preparación - tal como es ahora. ¡No hay que complicarse!

Que cada uno de los animadores discierna cómo hacerlo mejor. En grupos mayores tal vez vale la pena que tenga carácter más oficial, para también romper el hielo - por ejemplo de pie. Vale la pena preguntar al grupo si todo está claro, por si acaso responder a todas las preguntas y dudas.

El Evangelio dice que cuando damos testimonio sobre Jesús el Espíritu Santo intercede por nosotros para ayudarnos. Oremos ahora mutuamente unos por otros.

Nota

Testimonio del animador, y luego de los participantes.

¿Has dado alguna vez testimonio de esta manera?
¿Cómo te sientes?

Corona de la victoria¶

Nota

10 minutos

Leamos:

Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos. No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.

—Flp 3,7-12

Esta es la actitud cristiana. Si Cristo es el salvador entonces no hay ya dudas sobre nuestro proceder - todo hay que considerarlo pérdida lo que no nos conduce a él.

Nota

conscientemente preguntas cerradas, más importante es compartir en el siguiente punto

¿Estás asido por Jesucristo?
¿»Prosigues para asir la perfección»?

Que el último fragmento leído en este encuentro sea la promesa de la recompensa. Leamos:

Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida.

—Ap 2,10

¿Cómo entiendes la expresión «corona de la vida»?
¿Quién necesita más tu testimonio?

Conclusión y aplicación¶

Nota

10 minutos

¿Cómo trasladar a la vida lo que vivimos en estos retiros?
¿Qué puedo hacer en el día más cercano para poder llamarme Hijo del Trueno?
¿Qué puedo hacer en la semana más cercana para poder llamarme Hijo del Trueno?
¿Qué puedo hacer en el mes más cercano para poder llamarme Hijo del Trueno?
¿Qué haré de esto?

La oración al finalizar el encuentro sea alabanza a Dios, por todo lo que ha obrado en este grupo.