Encuentro 3. - ¿Por qué las palabras «Hágase tu voluntad» son importantes para mi vida?¶

Etiquetas: Voluntad de Dios, Libertad, Vocación, Verdad, Trabajo con texto, Preguntas para compartir, Discusión, Formativo

Objetivo¶

Descubrir qué esferas de mi vida no soy capaz de entregar a Dios. Darse cuenta de que cada uno de nosotros tiene tales elementos que quiere dirigir por sí mismo. (Es importante que nadie se sienta peor por el hecho de no poder entregar toda su vida a Dios). Compartir nuestra experiencia de «autodirección» de la vida. Intento de encontrar respuesta a la pregunta: «¿Por qué algunas zonas son más fáciles de entregar a Dios, y algunas más difíciles (o incluso es imposible)?».

Oración¶

Oración por la capacidad de mirar nuestra vida en la Verdad. El acento no está en la dirección de rendir cuentas de algo, al contrario - pedimos precisamente poder ver cómo es nuestra vida, y no cuáles son sus pros y contras.

Introducción¶

Ayer hablamos sobre qué es la libertad y cómo distinguirla del desenfreno. Es decir, sobre cómo «no exagerar» con la libertad. Hoy ya sabemos que nuestra libertad podemos entregarla a Dios, para que él la dirija. ¿Pero cómo conciliar esto? Cómo conciliar la libertad con el cumplimiento de la voluntad de Dios – cómo «no esclavizar la propia libertad».

¿Dónde hay lugar para la voluntad de Dios en mi vida?¶

Escribamos en una hoja las esferas de las que se compone nuestra vida – tanto las pequeñas como las «grandes». Luego ordenémoslas empezando por las que son más importantes para nosotros, terminando por las menos relevantes. (ej. Escuela, reuniones con amigos, familia, mi hobby, trabajo, vocación…)

Advertencia

Lo más importante no significa que ocupe la mayor cantidad de tiempo

Después de crear la jerarquía, marcamos (como fruto de la Nueva Evangelización/Reflexión Personal), en cuáles de estas esferas nos resulta fácil decir «Hágase tu voluntad», en cuáles es difícil, y en cuáles es casi imposible. – ¡Por este tiempo!

¿Qué me resulta fácil entregar a Dios? ¿Qué quiero dirigir yo mismo?
¿Dónde se encuentran estos asuntos en la jerarquía de asuntos importantes para mí?
¿Por qué precisamente estos? ¿Qué piensas?

Estas preguntas tienen carácter de compartir y no hay en ellas una única respuesta correcta. Vale la pena destacar dos actitudes más posibles y más frecuentemente encontradas:

Los temas más importantes los quiero llevar yo mismo, y los que no me importan se los puedo entregar a alguien más.
Estoy tan apegado a estos pequeños asuntos que no me imagino que puedan cambiar, ir «no según mi pensamiento», mientras que sobre los asuntos importantes no reflexiono, por lo que me es más fácil reconocer la voluntad de Dios en estas áreas.

¿Me es necesario esto?¶

Nota

«Esto» = voluntad de Dios

¿Estoy aislado en tal actitud? Leamos:

Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta? Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

—Mt 19,16-22

Al joven le parecía que era tan genial… tal vez también quería presumir ante Jesús. ¿Y qué actitud adopto yo al estar ante Dios?

¿Me resulta fácil percibir los asuntos que no soy capaz de entregar a Dios?
¿Está mal que haya tales asuntos en mi vida que quiero dirigir yo mismo?
¿Entregarlo todo a Dios es necesario para la salvación?

Nota

Interpretación basada en Veritatis Splendor:

La perfección exige esa madurez en la entrega de sí mismo, a la que está llamada la libertad humana. Jesús indica al joven los mandamientos como primera condición indispensable para alcanzar la vida eterna; en cambio, las palabras sobre el abandono por parte del joven de toda posesión y el seguimiento del Señor tienen carácter de propuesta: «Si quieres…». Jesús revela aquí la dinámica particular del crecimiento de la libertad hacia la plena madurez, y al mismo tiempo confirma la existencia de un vínculo fundamental entre la libertad y la ley de Dios. La libertad del hombre y la ley de Dios no son contradictorias entre sí, sino al contrario - se refieren mutuamente la una a la otra. El discípulo de Cristo sabe que su vocación es una vocación a la libertad. «Vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados» (Gal 5, 13), clama con alegría y orgullo el apóstol Pablo. Pero añade inmediatamente: «solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros» (ibíd.). La firmeza con la que el Apóstol se opone a aquellos que vinculan su justificación a la Ley, no tiene nada que ver con la «liberación» del hombre de los mandamientos, que - al contrario - sirven para practicar el amor: «Porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Rom 13, 8-9). San Agustín, cuando habla de la observancia de los mandamientos como de la primera libertad imperfecta, añade: «¿Por qué - preguntará alguien - todavía imperfecta? Porque «veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente» (…). Libertad parcial, esclavitud parcial: la libertad por ahora no es completa, no es pura, no es plena, porque todavía no hemos alcanzado la eternidad. En parte seguimos sujetos a la debilidad, y en parte ya hemos ganado la libertad. Todos nuestros pecados han sido borrados por el bautismo, pero ¿acaso junto con la destrucción de la iniquidad desapareció también la debilidad? Si ella hubiera desaparecido, viviríamos en la tierra sin pecado. ¿Quién se atreverá a decir que es así, sino el hombre lleno de soberbia, indigno de la misericordia del libertador? (…) Puesto que, por tanto, seguimos sujetos a la debilidad, me atrevo a afirmar que somos libres en la medida en que servimos a Dios, y en la medida en que seguimos la ley del pecado, somos esclavos».

(basándonos en el texto sabemos que para la salvación es necesario guardar los mandamientos, mientras que seguir a Jesús es ya una etapa posterior - «Si quieres ser perfecto». Jesús no exige de nosotros «vender todo y seguirle» – es una propuesta para Aquellos que quieren en la vida «algo más»)

¿Por qué entonces nos hacemos hoy la pregunta sobre esas esferas de la vida que no somos capaces de entregar a Dios? ¿Para qué preocuparse por eso, si no es necesario para la salvación?

Con ayuda para responder a esta pregunta puede venirnos el fragmento del Evangelio de San Juan:

Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres

—Jn 8,32

Haciéndonos preguntas y buscando respuestas a ellas podemos conocer la verdad sobre nosotros mismos y sobre nuestras motivaciones. Solo conociendo la verdad podemos ser libres.

¿La pregunta de la reflexión personal os permitió descubrir algo nuevo sobre vosotros mismos? ¿Fue difícil para vosotros?
¿Os parasteis ante vosotros mismos en la verdad?
Si es así, os habéis convertido en personas más libres que antes de la reflexión… ¿Sois conscientes de ello?

Pero el solo hecho de hacer preguntas no es la actitud de «Hágase tu voluntad». ¿Por qué entonces tal actitud es buena? ¿Por qué se nos pone como ejemplo?

Para responder a estas preguntas hay que recurrir al primer encuentro de hoy, y recordar qué es la voluntad de Dios y qué no…

Nota

Recordatorio de lo que los participantes entienden bajo el concepto «Hágase tu voluntad».

Dicho de la manera más simple, la voluntad de Dios es que respondamos positivamente a Su llamada, que realicemos bien nuestra VOCACIÓN.

En la Carta de San Pablo a los Gálatas leemos:

Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

—Gal 5,13-14

¿Qué es entonces la actitud «Hágase tu voluntad»?
¿Ante la vocación a la libertad podemos seguir diciendo que cumplir la voluntad de Dios no nos es necesariamente necesario?

Para Grupos Más Jóvenes (y no solo) - anexo¶

En una hoja escribimos una inscripción grande «Dios» y la ponemos debajo de la hoja creada al principio del encuentro. En el fondo de la ventana en nuestro primer plano se trasluce la inscripción Dios.

¿Qué significa esto?
¿Cómo lo interpretáis?

Nota

Para el animador – ejemplo de interpretación: La verdadera libertad tiene oportunidad de existir solo en la plena entrega de ella a Dios. Es Él quien ilumina con la verdadera libertad nuestra vida. Sin los rayos de su libertad, eso es solo nuestra libertad, y así se produce una conexión ideal - pero somos nosotros quienes sacamos nuestra libertad de su Libertad, no al revés :)

Aplicación¶

Volvamos una vez más a la jerarquía de las áreas de nuestra vida. ¿Las áreas en las que no somos capaces de decir «Hágase tu voluntad» son libres en nosotros? ¿En ellas (a pesar de que nosotros mismos queremos dirigir) nos sentimos libres?

Elijamos una de Esas cosas (asuntos), en la que especialmente queremos tratar de adoptar la actitud «hágase tu voluntad» y entreguémosla a Dios en la oración.