Encuentro 3. - Emprender el camino que es la meta

Etiquetas: Comunidad, Iglesia, Espíritu Santo, Misión, Decisiones, Trabajo con texto, Trabajo en grupos, Formativo

Objetivo del Encuentro

Recoger y resumir preliminarmente los retiros.

Didáctico:

Los participantes conocen las imágenes de la Comunidad Iglesia, saben interpretarlas y relacionarlas con la vida cotidiana.

Educativo:

Los participantes adquieren valentía para ser parte de la comunidad (¡esto no significa que ya deban elegirla!), confrontan la zona de deseo de su vida (yo querría, yo sueño con…) con la disposición a dar un paso concreto en esa dirección.

Introducción para el animador

Este es el último y muy importante encuentro de los retiros. No podemos permitir que los participantes tengan la impresión de que esto es el final de los retiros, porque ante nosotros está la Eucaristía y la hora de testimonios. El encuentro al inicio tiene carácter de compartir, luego nos concentramos en el esfuerzo del viaje y los siguientes puntos del kerygma: Comunidad y Espíritu Santo. El encuentro debe orientar a los participantes hacia lo que será después de los retiros. No podemos detenernos en estos contenidos y descansar en los laureles. El último día de los retiros es mirada a las consecuencias, frutos del encuentro que se realizó. El momento en que Jesús entra a nuestra casa es aquel en que nuestra vida realmente adquiere otra dimensión. Es importante que estos frutos sean reales (Zaqueo hace una serie de cosas concretas). El final de los retiros es momento de salir al viaje (hoy nada termina, sino comienza). Nos elevamos por encima de nuestros muros y vamos al mundo con el equipaje de buenas experiencias y queremos cambiar este mundo. Porque lo que está ante nosotros no son muros, sino lista de ciudades que queremos visitar y lugares que queremos experimentar.

Advertencia

El esquema consta de más de 40 preguntas para compartir. El encuentro tiene 90 minutos. NO REALIZARÁS todo. Este esquema debe ser tu ayuda, no un guion. Discerne qué será lo más importante para tu grupo y concéntrate en eso.

Oración

Al Espíritu Santo para que ya ahora nos ayude a introducir en la vida los contenidos de los retiros, dé valentía y entusiasmo para esto; de acción de gracias por lo que está detrás de nosotros.

Grupo inclinado a la oración:

espontánea al Espíritu Santo, o en general espontánea por ej. de acción de gracias.

Grupo que tiene dificultades con formar sus propias invocaciones:

el animador da las invocaciones el resto repite «ven Espíritu Santo» o «te damos gracias Señor».

Introducción al encuentro

Hoy en la conferencia escuchamos que nos espera un camino. Camino lleno de aventuras, camino vivido con otros.

• ¿Qué les impactó más hoy? ¿Qué te gustó, qué recordaste especialmente del día de hoy?

• ¿Qué descubriste en la Tienda del Encuentro de hoy?

• ¿Lograste realizar los propósitos del encuentro de ayer?

Compartamos la vivencia de la oración vespertina de ayer:

• ¿Aceptaste a Jesús como Salvador y Señor? ¿Hubo otros momentos en ese día de los que quisieras contar?

Hoy en el encuentro queremos ocuparnos de lo que será después del regreso a casa, nuestro nuevo camino…..

Nos espera un camino

Pensemos: que cada uno de nosotros recuerde una situación cuando salió de viaje, al que esperó mucho tiempo, al que no podía esperar.

• ¿Cómo te sentiste entonces? (alegría, emoción, ganas de experimentar algo nuevo,…)

• ¿Por qué nos sentimos así?

• ¿Para qué salimos de viaje?

El regreso a casa no es el final de nuestro camino, sino su inicio. Estamos al inicio del camino, nuestra lucha por los sueños. Por la vida por encima de los muros.

Miremos qué dice la Iglesia sobre salir al camino, el viaje:

Ustedes, jóvenes a menudo están en la encrucijada de caminos y no saben cuál elegir, adónde ir. Existen muchos caminos erróneos, muchas soluciones fáciles, y también muchas ambigüedades. En tales momentos no olviden que solo Cristo, solo Su Evangelio, Su ejemplo, Sus mandamientos son el camino seguro que lleva a la felicidad plena y duradera. Les espera un camino

—san Juan Pablo II – Mensaje para la Jornada Mundial de la Juventud 1989

• ¿Cuáles son tus sentimientos relacionados con este texto?

• ¿Sientes que estás en la encrucijada y no sabes adónde ir?

El Evangelio es respuesta a nuestras necesidades más profundas, a menudo a lo que no sabemos, pero que tanto necesitamos. El Papa no dice qué decisiones debes tomar y quién debes ser! No dice que las «encrucijadas de caminos» son algún error nuestro, que no deberíamos tenerlas. Las dudas de «elegir el camino» están inscritas en la vida de quienes deciden salir de sus cuatro paredes hasta ahora de la vida.

¡Sal a lo profundo!

Veamos qué dice la Sagrada Escritura sobre el camino, el viaje de la vida:

Cuando salía al camino, se le acercó uno corriendo, se arrodilló ante él y le preguntó: «Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?» Jesús le dijo: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios. Conoces los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no robes, no digas falso testimonio, no defraudes, honra a tu padre y a tu madre». Él le dijo: «Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud». Jesús, mirándolo, lo amó y le dijo: «Una cosa te falta: ve, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo; y ven, sígueme». Pero él, afligido por estas palabras, se marchó entristecido, porque tenía muchos bienes.

—Mc 10,17-22

• ¿Cuál es el objetivo de la vida eterna?

• ¿Qué hay que hacer para lograr este objetivo?

• ¿Qué más ordena hacer Jesús?

• ¿Por qué este joven/hombre estaba triste después de estas palabras?

Jesús a la pregunta sobre cómo debe ir el ser humano por la vida, cómo volverse cada vez mejor siempre da una tarea concreta a realizar. Si decidimos emprender el viaje junto a Él, siempre se relacionará con cambios visibles, frutos.

• ¿Con qué cambios puede relacionarse seguir a Jesús? (mencionamos ejemplos de la vida)

• ¿De qué cambios habla la Sagrada Escritura?

Leamos:

Parte tu pan con el hambriento, introduce en tu casa a los pobres sin techo, cubre al desnudo que veas y no te apartes de tu propia carne. Entonces brotará tu luz como la aurora y tu salud se recuperará pronto. Tu justicia irá delante de ti y la gloria del Señor te seguirá. Entonces invocarás y el Señor responderá, pedirás auxilio y dirá: «Aquí estoy». Si retiras de ti el yugo, dejas de señalar con el dedo y de hablar mal, si partes tu pan con el hambriento y sacias el alma afligida, entonces tu luz brillará en las tinieblas y tu oscuridad será como el mediodía.

—Is 58,7-10

Si aceptamos a Jesús nuestra vida debe cambiar. ¡No podemos vivir como si Dios no existiera! Este cambio debe ser concreto, pequeño, puede al inicio ser insignificante, pero concreto.

• ¿Querría el cambio? ¿Estoy listo para él?

• ¿Quiere emprender este viaje del que tanto hablamos aquí?

• ¿De qué cambio tengo más miedo? ¿Tengo valentía para tomar el desafío?

Jesús también da promesas relacionadas con vivir según Su enseñanza, según los estándares determinados por Él. Miremos:

Resplandece en las tinieblas como luz para los rectos,

es compasivo, misericordioso y justo.

Bien le va al hombre que se compadece y presta,

y administra sus negocios con rectitud.

El justo jamás vacilará,

su recuerdo permanecerá por siempre.

No temerá las malas noticias,

su corazón firme confía en el Señor.

Su corazón fiel no temerá.

Reparte y da a los pobres;

su justicia permanecerá para siempre,

su poder será exaltado con gloria.

—Sal 112,4-9

• ¿Cuáles son las promesas de Dios? ¿De qué podemos esperar?

• ¿Es fácil la vida del cristiano? ¿Por qué?

Nota

conversación libre sobre las dificultades resultantes de seguir a Jesús pero no demasiado tiempo :)

Advertencia

Este es el lugar para el testimonio del animador sobre el esfuerzo del viaje, el polvo del camino, el desánimo que ataca, sobre la fidelidad a la elección, sobre la satisfacción de lo que está detrás de nosotros, sobre la sensación de estar en el lugar apropiado de su vida y sobre el brillo en los ojos que tiene la persona que entendió para qué vive.

¡Pero no solo!

Juntos se es más fuerte.

Cada uno de ustedes recibirá de mí un lápiz/bolígrafo/ Por favor intenten romperlo (lo rompen).

• ¿Se puede? ¿Por qué?

Ahora pediré a un voluntario fuerte que rompa un manojo de lápices. (asumo que no lo romperá, y si lo rompe entonces nos concentramos en que fue mucho más difícil, y qué decir de 1,2 mil millones de lápices [número de católicos en el mundo])

• ¿Por qué no se logró?

• Si asumimos que cada uno de nosotros es tal lápiz, ¿cómo es más fácil vivir? ¿Juntos o solos?

La comunidad es consecuencia del objetivo común (desigualdad del triángulo).

Por favor ubíquense dispersos, a una persona la pedimos al centro del espacio - esto es símbolo de Dios (versión alternativa - la vela es Dios). Y ahora lentamente aléjense hacia afuera, bien, y ahora de vuelta al centro.

Nota

Durante esta experiencia las distancias entre los participantes particulares disminuirán o aumentarán. El objetivo común de algún grupo de personas determina [¡a nivel de lógica matemática!] el acercamiento entre sí de sus miembros

• ¿Qué interesante podemos notar?

• ¿Qué nos dice esto sobre la comunidad?

Si vivimos en una comunidad verdaderamente cristiana acercándonos a Dios, desarrollando esta relación con Él, también nos acercamos al otro ser humano. Sucede así porque en cada uno de nosotros está presente Dios, a través de cada uno de nosotros puede hablar. Juan Pablo II dijo:

La Iglesia trajo a Polonia a Cristo - esto significa la clave para entender esta realidad grande y fundamental que es el ser humano. Porque el ser humano no se puede entender completamente sin Cristo. O más bien: el ser humano no puede entenderse a sí mismo completamente sin Cristo. No puede entender ni quién es, ni cuál es su dignidad propia, ni cuál es su vocación y destino final. No puede entender todo esto sin Cristo.

—san Juan Pablo II – Homilía durante la Santa Misa celebrada en la Plaza de la Victoria, Varsovia, 2 de junio de 1979

¿Por qué juntos?

La Iglesia es realidad de fe, difícil de captar en definiciones y palabras - por eso para representarla a menudo usamos símbolos.

Desarrollo para el animador, para que su corazón sepa con alegría que se adhiere a la enseñanza de la Iglesia :)

Como en el Antiguo Testamento la revelación del Reino a menudo está representada típicamente, así también ahora la naturaleza interna de la Iglesia se nos da a conocer mediante diversas imágenes, que tomadas ya sea de la vida pastoral, ya sea del cultivo de la tierra, ya sea de la construcción, o finalmente de la vida familiar y del noviazgo, tienen su apoyo en los libros de los Profetas.

Y así la Iglesia es el redil, cuya puerta única y necesaria es Cristo (Jn 10,1-10). Es también el rebaño, del cual el mismo Dios anunció que será su pastor (cf. Is 40,11, Ez 34,11 ss.), y cuyas ovejas, aunque las dirijan pastores-hombres, sin embargo las conduce y alimenta constantemente el mismo Cristo, buen Pastor y Príncipe de los pastores (cf. Jn 10,11, 1 P 5,4), que dio su vida por las ovejas (cf. Jn 10,11-15).

La Iglesia es campo cultivado, es decir campo de Dios (1 Co 3,9). En este campo crece el viejo olivo, cuya raíz santa fueron los Patriarcas y en el cual se realizó y se realizará aún la reconciliación de judíos y gentiles (Rm 11,13-26). El labrador celestial plantó la Iglesia como viña elegida (Mt 21,33-43 y paralelos, cf. Is 5,1 ss). La vid verdadera es Cristo, que da vida y fecundidad a los sarmientos, es decir a nosotros, que por la Iglesia permanecemos en Él mismo, y sin Él nada podemos hacer (Jn 15,1-5).

A menudo también es llamada la Iglesia construcción de Dios (1 Co 3,9). El mismo Señor se comparó a la piedra que desecharon los constructores, pero que se convirtió en piedra angular (Mt 21,42 y paralelos, cf. Hch 4,11, 1 P 2,7, Sal 117,22). Sobre este fundamento construyen los Apóstoles la Iglesia (cf. 1 Co 3,11), de él también toma su fuerza y cohesión. Esta construcción recibe diversos nombres: casa de Dios (1 Tm 3,15), en la cual precisamente habita Su familia, morada de Dios en el Espíritu (Ef 2,19-22), morada de Dios con los hombres (Ap 21,3), ante todo sin embargo templo santo, que representado por los santuarios de piedra alaban los santos Padres, y que en la liturgia se compara no sin razón a la ciudad santa, a la nueva Jerusalén. En esta ciudad, como piedras vivas, estamos edificados aquí en la tierra (1 P 2,5). Esta ciudad santa la ve Juan como descendiendo del cielo de parte de Dios, en el tiempo de renovación del mundo, «preparada como esposa adornada para su esposo» (Ap 21,1-2) La Iglesia, llamada también «Jerusalén de arriba» y «nuestra madre» (Ga 4,26, cf. Ap 12,17), está representada como la Esposa inmaculada del Cordero inmaculado (Ap 19,17, 21,2 y 22,17), a quien Cristo «amó y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla» (Ef 5,26), a quien unió consigo con vínculo indisoluble y constantemente la «alimenta y cuida» (Ef 5,29) y a quien después de purificarla quiso tener unida consigo y sometida en amor y fidelidad (cf. Ef 5,24), a quien finalmente enriqueció generosamente para siempre con bienes celestiales, para que podamos comprender el amor de Dios y de Cristo hacia nosotros, que supera todo poder (cf. Ef 3,19). Mientras tanto aquí en la tierra la Iglesia peregrina lejos del Señor (cf. 2 Co 5,6), se considera exiliada, buscando y amando esto y aquello que está arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios, donde la vida de la Iglesia está oculta con Cristo en Dios hasta el momento en que aparezca con su Esposo en gloria (cf. Col 3,1-4).

—Constitución dogmática sobre la Iglesia pto. 4

• ¿Qué imágenes de comunidad conoces? (trabajo independiente - cada uno inventa dos y luego las presenta)

• ¿Por qué elegiste tales?

• ¿Qué dice esta imagen sobre la comunidad?

Si el animador lo considera apropiado se puede leer al grupo fragmentos de la Constitución Dogmática sobre la Iglesia Lumen Gentium, constitución, es decir documento teológico de más alto rango doctrinal aprobado el 21 de noviembre de 1964 por el concilio vaticano II. La Constitución, tomando de las fuentes bíblicas y patrísticas así como del pensamiento de destacados teólogos contemporáneos, mostró de nuevo las dimensiones más importantes del misterio de la Iglesia y su misión.

El animador expone escritos en tarjetas diversas imágenes de comunidad y tratamos de analizar cada una (según el orden indicado por el grupo):

Barco Red Viña Redil

Vid Nueva Jerusalén Cuerpo de Cristo

A cada símbolo hace preguntas:

• ¿Qué significa que la Iglesia es [símbolo]?

• ¿Qué características de la comunidad podemos encontrar en esta imagen?

• Da un ejemplo de la vida qué significa esto en alguna situación cotidiana.

Pistas para el animador:

Nota

Por supuesto como ayuda muy imperfecta, que intenta resumir torpemente nuestra experiencia de IIIst en pocas palabras. Conscientes de esto pedimos comprensión y perdón por la reducción del tema.

Barco:

hay diversidad de funciones y especializaciones, pero todas sirven lograr el objetivo común. Si alguien descuida su trabajo arriesga la seguridad de todos. El barco navega contra las olas y se enfrenta a obstáculos, pero solo quienes tienen respeto por el camino llegan al puerto seguro.

Red:

cuando un hilo se rompe otros lo sostienen. Por otro lado cada uno de nosotros es importante, porque más efectiva y fuerte es la red cuanto menos agujeros hay en ella, que no son agujeros de fábrica sino surgidos por falla o destrucción. :D

Viña:

estamos enraizados, fundamentados en un solo Fundamento, tenemos origen común (raíces) (Jesús - Raíz de Jesé como dice una de las grandes antífonas del adviento). El sarmiento debe madurar y el administrador de la viña consciente de esto da tiempo apropiado para ello, pero luego espera dar fruto. Todos los medios y condiciones para la vida los recibimos de Cristo, pero nosotros somos responsables de su aprovechamiento. Nosotros como ramas sin el tronco mismo nos secaremos, estaremos sin vida, estaremos sentados en muros cerrados.

Redil:

tenemos un solo Pastor que se preocupa por nosotros, y cuando nos extraviamos nos recibe con alegría de vuelta. Las ovejas confían en el Pastor, porque Él sabe dónde están los pastos jugosos para ellas. Las ovejas conocen a su Pastor y son fieles. El Pastor conoce a sus ovejas y está dispuesto a arriesgar la vida por ellas.

Nueva Jerusalén:

ciudad que reunirá a todos los justos del mundo. La ciudad es lugar de vida, algo «permanente». La ciudad está construida alrededor de algo - plaza/catedral que la une. Simultáneamente su «material de construcción» no son monumentos sino casas familiares - los monumentos en la ciudad son afirmación de lo que sucede en las casas de los habitantes. La ciudad está abierta a los viajeros y los recibe permitiendo admirarse con ella y «leer» su historia y patrimonio.

Cuerpo de Cristo:

cuando me duele la pierna, toda estoy triste y me siento mal, cuando uno de nosotros sufre otros deberían sentirlo. Un miembro no subirá al Monte Everest - solo la cooperación de todos los miembros del cuerpo llevará a esto.

• ¿Qué podemos deducir basándonos en estas imágenes?

En la comunidad cada uno es necesario. No hay personas innecesarias. Dios al crearnos nos llamó a la comunidad con Él y con otros. La comunidad nos da fuerza, apoyo del otro, posibilidad de apoyo y pedir ayuda. No estamos entregados solo a nosotros mismos, podemos contar con otros. Cuando perdemos fe de que se logrará podemos mirar al otro y descubrir: ¡guau, es posible! Se puede salir por encima del muro, muro de lo cotidiano, muro de uno mismo y de sus limitaciones.

Resumamos esto leyendo el fragmento de la Constitución Dogmática sobre la Iglesia:

En todo tiempo y en todo pueblo es agradable a Dios quien le teme y obra con justicia (cf. Hch 10,35). Sin embargo, quiso Dios santificar y salvar a los hombres no individualmente, excluyendo toda relación mutua entre ellos, sino hacer de ellos un pueblo que le conozca en verdad y le sirva santamente.

—Constitución Dogmática sobre la Iglesia, pto. 9

¿Yo en la comunidad?

Analizando tales imágenes nos viene el pensamiento - ¿miro algo a través del vidrio, vitrina de tienda, que es ajeno y distante? ¿O tal vez me es de alguna manera cercano, es «mío»? ¿Vivo en comunidad? ¿Es importante para mí la comunidad?

Nota

El grupo no es lo mismo que la comunidad, sin embargo consideraría cuidado con abusar de la palabra «comunidad» porque esta palabra no necesariamente se asocia bien a personas «de afuera» (comunidad de vecinos). Por eso recomendamos salir al encuentro del participante y usar conscientemente una palabra menos correcta semánticamente pero más cercana a su vida. Diferenciar grupo y comunidad no es el objetivo de este fragmento del encuentro aunque puede convertirse en él según el discernimiento del animador.

• ¿En qué comunidades/grupos participas? (de clase, equipo deportivo, clan en juego MORPG etc.)

• ¿Qué te da ser parte de la comunidad?

Leamos:

Nadie es una isla solitaria. Estamos unidos incluso cuando no lo sabemos. Nos une el paisaje, nos une la carne y la sangre – nos une el trabajo y la palabra. Sin embargo no siempre nos damos cuenta de estas conexiones. Cuando nace la solidaridad, se despierta la conciencia, y entonces aparece la palabra y la voz – entonces también lo que estaba oculto sale a la luz. Nuestras conexiones se vuelven todas visibles. Entonces el ser humano lleva sobre sus espaldas la carga del otro ser humano.

—P. Józef Tischner

• ¿Cómo entiendes las palabras «nadie es una isla solitaria»?

• ¿Qué significa esto para ti? ¿Lo experimentaste en tu vida?

• ¿Experimentaste compartir problemas y cargas? Cuenta sobre esa experiencia.

Se puede desarrollar aquí el pensamiento. ¿Por qué el ser humano es creado en relación y en unión/conexión? Cuando llegamos al inicio se vuelve claro. Leamos:

Y dijo Dios: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como nosotros. Que domine sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre el ganado, sobre toda la tierra y sobre todos los reptiles que se arrastran por la tierra». Y creó Dios al ser humano a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó.

—Gn 1,26-27

• ¿Por qué se usa el plural «hagamos»? (Porque Dios es trino)

• Hablando de la creación de (un) ser humano dice, ¿a quién creó? (varón y hembra)

• ¿Cómo lo entendemos? ¿Por qué comunidad?

El ser humano vive en comunidad, porque desde el momento de la creación está llamado a ella. Creado a imagen de Dios, Dios en Su naturaleza es comunidad de personas. Por eso no somos islas solitarias, por eso necesitamos a otros para desarrollarnos. Cada uno de nosotros recibió diversos dones - gracias a esto nos necesitamos mutuamente. Nuestra existencia está «diseñada» de tal manera que nos busquemos y encontremos.

Este es el lugar para el segundo (breve) testimonio del animador sobre la experiencia de la comunidad Iglesia. Sobre el encuentro del otro, que es Otro, pero por eso apasionante sobre que ¡no se puede amar felizmente a Galatea! Sobre cómo estos encuentros nos cambian y permiten en la relación con el otro desarrollar plenamente nuestros talentos y descubrir el sentido del «ser para».

Nota

Mitología griega: Pigmalión era un escultor apasionado y esculpió en marfil su ideal de mujer (la llamó Galatea). La escultura estaba ejecutada perfectamente, y distinguirla de una mujer verdadera solo se podía mediante el tacto. Pigmalión la obsequiaba con flores y regalos, también la vestía con elegantes vestidos. Por obra de Afrodita, que escuchó las súplicas del rey durante las celebraciones de primavera de su fiesta, la escultura cobró vida durante sus caricias. Aunque esta relación dio fruto en una hija Pafos, Pigmalión era un hombre profundamente infeliz, porque no había en su esposa nada que no conociera, ningún misterio.

• ¿Querrías/quisieras ser parte de una comunidad que se esfuerza por madurar juntos?

• ¿De qué tienes más miedo pensando en tal decisión?

Sobre la fe que es aventura

Al final del encuentro leamos el testimonio (sin mencionar al autor):

La fe siempre contiene algo de gran aventura, impulso y salto, porque siempre es riesgo aceptar como real y fundamental lo que directamente no se ve.(…) La fe nunca está así, simplemente presente, nunca puedo decir: tengo fe, otros no la tienen.(…) La fe siempre permanece camino. Mientras vivamos, siempre sobre la fe pende la amenaza y la angustia. Es escalada, gracias a la cual nos acercamos a Dios»

—card. Joseph Ratzinger

• ¿Te es cercano tal enfoque de la fe?

• ¿Cómo te imaginas a alguien que dice tales palabras?

El animador con brillo en los ojos recoge y resume: Estas son palabras del Papa considerado por muchos como el más conservador (por no decir «rígido») en los últimos años - Benedicto XVI. ¿Se nos asocia que la fe de este papa fuera tal? A menudo pensando en la fe miramos a través de calcos imponiendo muchos estereotipos. Se necesita determinación personal para comenzar su propio camino y convencerse uno mismo cómo es.

¿Hay que leer 1000 libros? ¿Hay que comprar ropa especial para la oración? ¿Hay que estar después de un curso especial? No. Lo experimentamos ayer durante la oración vespertina - se necesita corazón abierto a la acción de Dios. El Espíritu Santo es quien nos guiará, fortalecerá y defenderá en nuestro camino. No damos indicaciones de cómo comunicarse con Él, porque Él está junto a ti y espera hasta que en tu corazón nazca el deseo del Encuentro. Si respondes positivamente hoy y cada día siguiente - comenzarás tu Gran Aventura, que no tendrá fin.

«Non nascuntur sed fiunt Christiani!»

«¡No nacemos, sino nos hacemos cristianos!»

Aplicación

Escribir en el cuaderno 3 cosas que querría/quisiera sacar de estos retiros (ahora si hay tiempo) y no olvidarlas en medio año. Poner en el teléfono alarma/recordatorio para el 1 de septiembre de 2014 con información «¡mira el cuaderno de los retiros <Sobre los muros> y verifica qué escribiste allí!»

Adicionalmente cada participante puede por supuesto agregar a la aplicación algo suyo individual y compartirlo con otros.

Oración

Oración por el fortalecimiento de los frutos de estos retiros en nuestra vida. Oración por otro pequeño grupo elegido intercesora (!) por….

Nota

El grupo que decida por sí mismo de qué quiere orar y por qué grupo - aprendemos responsabilidad. Si alguien tendrá preocupación de que de esta manera algún grupo puede quedar «sin orar» por favor tranquilizar y señalar a la Diaconía de Oración ;)