Encuentro 1. - Ilusión y verdad¶
Objetivo del encuentro e introducción para el animador¶
Este encuentro tiene carácter introductorio, es introducción a la parte posterior del retiro, donde partiendo de la libertad nos concentraremos en nuestras elecciones y sus consecuencias. Lo más importante aquí es entender qué es la verdadera libertad. El participante después del encuentro entiende qué es la libertad, puede definirla y distinguir el concepto de verdadera libertad de la ilusión de libertad. Puede indicar sus planos en su vida. El encuentro de hoy es introducción a la oración vespertina, cuyo objetivo principal será indicar a Cristo como aquel que trae la libertad. Debido al tiempo limitado, trata de mantener la fluidez dinámica de este encuentro.
Nota
Aquí pueden aparecer discusiones sobre «libertad» en el aborto, protestas negras, etc. Hay que contar con esto y estar preparado para ello.
Recuerda, las respuestas de ejemplo dadas a las preguntas son solo sugerencia de los autores, no requerimos en ningún momento dar la palabra-clave. Tienes gran influencia en las personas que ahora están ante ti. En este tiempo eres especialmente responsable por ellas. No sin razón te encuentras precisamente en Brenna, en este retiro. Pasa con tu grupo cada tiempo libre posible. Está con los participantes en la habitación, hazles preguntas, está presente no solo en los encuentros grupales, sino en todo su tiempo de retiro. Una de las razones es la prosa de la vida y la necesidad de mantener la disciplina en el retiro para 100 personas. Razón más importante es establecer relación sin la cual todo lo que decimos será por definición 10 veces menor poder. Inspira, enciende, enseña, en caso de necesidad destruye y muestra cómo construir de nuevo. Que sea tiempo de acción del Espíritu Santo. ¡Éxito!
establecer comunidad, conocimiento mutuo
inmediatamente en el contexto de la libertad - ¿cómo la entendemos, qué nos la quita, cómo reaccionamos a ello?
mostrar cómo se puede entender erróneamente la libertad y mostrar qué es realmente la libertad
mostrar el valor de la libertad, pero también la libertad como condición para que algo sea valioso (porque sin libertad no tiene razón de ser - por ejemplo, amor, moralidad…)
introducción a la oración vespertina (la libertad no es fácil, a menudo por diversas razones nosotros mismos no podemos alcanzarla plenamente)
Conocimiento del grupo¶
El objetivo de este punto es conocerse, crear comunidad interna. Vale la pena, especialmente en grupos más jóvenes, enfatizar que pueden sentirse libres, que creamos un grupo cerrado. Forma libre (solo que no muy larga). Se pueden hacer varias preguntas sobre pasiones, película favorita, etc. y pasar fluidamente a la introducción haciendo una pregunta tipo: «¿cuándo te sientes libre?», «¿qué te alegra más?»
Forma libre de oración por la apertura, acción del Espíritu Santo, petición de fuerzas para que sepamos aprovechar este tiempo.
Conocimiento, por ejemplo: Tu película favorita, sueños, descríbete en varios adjetivos-¿por qué tales y no otros?
Se puede pedir que cada uno se haga una pregunta (a la que no responderemos): Qué pretendo hacer con este tiempo. Debo tomar una decisión: entro en esto al 100%, me esfuerzo, porque puedo ganar algo, porque en realidad qué tengo que perder o no.
¿Cuándo te sientes feliz?
¿Cuándo te sientes libre?
Introducción-definir libertad¶
Aquí ya pasamos al contenido propio del encuentro. Proponemos una lluvia de ideas libre sobre la misma definición de libertad, que luego confrontaremos con la realidad. La constitución conciliar (Gaudium et spes (del lat. Alegría y Esperanza) – Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo promulgada por el papa Pablo VI el 7 de diciembre de 1965. (KDK17)) entiende la libertad como: ausencia de coacción externa e independencia interna ante el mal. Une de esta manera dos concepciones de libertad: de elección y de autonomía de acción.
Lluvia de ideas: ¿Qué es la libertad, con qué imágenes te asocia? ¿En qué esferas de mi vida aparece? (Las asociaciones se pueden escribir en una tarjeta en forma de «sol» con la palabra «libertad» en el centro. Por ejemplo: ausencia de coacción externa, independencia interna del mal, libre elección del bien, libertad en la ley, libertad del pecado, libertad de expresión, no voy bajo influencia de impulso ciego, libertad de la muerte)
Podemos ayudarnos y ver qué dice directamente la Escritura sobre la libertad.
Nota
Se puede elegir un fragmento de cada uno.
Leamos:
Libertad en el conocimiento de Dios:
¿Acaso no soy libre? ¿Acaso no soy apóstol? ¿Acaso no vi a Jesús, nuestro Señor? ¿Acaso no sois mi obra en Cristo?
—1 Cor 9,1
El Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor - allí está la libertad.
—2 Cor 3,17
Libertad del pecado:
y liberados del pecado os entregasteis a la esclavitud de la justicia.
—Rom 6,18
Él nos liberó del poder de las tinieblas y nos trasladó al reino de su amado Hijo, en quien tenemos la redención - el perdón de los pecados.
—Col 1,13-14
Libertad de la muerte:
La creación fue sometida a la vanidad - no por su propia voluntad, sino por causa de Aquel que la sometió - con la esperanza de que también ella será liberada de la esclavitud de la corrupción, para participar en la libertad y gloria de los hijos de Dios.
—Rom 8,20-21
Ahora, sin embargo, para los que están en Cristo Jesús, ya no hay condenación. Porque la ley del Espíritu que da vida en Cristo Jesús te liberó de la ley del pecado y la muerte. Lo que era imposible para la Ley, porque la carne la hacía impotente, [esto lo hizo Dios]. Él envió a su Hijo en carne semejante a la carne del pecado y para [eliminar] el pecado pronunció en esta carne sentencia condenatoria del pecado, para que lo que ordena la Ley se cumpliera en nosotros, siempre que no caminemos según la carne, sino según el Espíritu.
—Rom 8,1-4
Preguntemos:
¿Se puede vivir sin libertad? ¿Por qué sí, por qué no?
¿La libertad es un estado constante? ¿Siempre soy libre?
¿En qué momentos yo mismo me quito mi libertad?
¿Cómo reaccionas cuando alguien te quita/limita tu libertad?
¿Cuál es tu motivación para hacer algo cuando tú mismo decides sobre ello, y cuál cuando te es impuesto? (Por ejemplo, la elección de escuela secundaria más bien no fue solo mi elección, pero ya la elección de actividades adicionales/organización/estudios sí (aunque no siempre))
¿Qué actitud tengo hacia estas elecciones? ¿Cuáles me dan más satisfacción y plenitud?
¿Qué valor tienen los actos realizados por coacción? ¿Qué efectos tienen?
Se pueden confrontar las mismas situaciones, bajo influencia de coacción/en insinceridad y en libertad:
Decirle a alguien «Te amo» en insinceridad y libertad
Ayudar a la abuela/mamá, porque quiero ayudar vs porque debo
Estudiar o practicar en el instrumento - cuando me obligan los padres, o cuando yo mismo quiero
Encuentro con conocidos/familia - forzado vs elegido en libertad
¿Por qué la libertad es condición para que algo sea valioso?
¿La libertad tiene alguna limitación?
Con la última pregunta pasamos al siguiente punto del encuentro.
Ilusión de libertad¶
En este momento hay que enfatizar fuertemente y encontrar la diferencia, entre la verdadera libertad, que da felicidad, y la aparente «pseudo-libertad», que esclaviza. Llegamos a la conclusión de que la libertad no puede ser justificación del mal.
Visión de plena libertad
Presentamos varios ejemplos de visión máxima, exagerada de libertad.
¿Cómo se vería una sociedad de máxima libertad? (Ausencia de responsabilidad penal, máxima libertad de expresión.)
¿Cómo se vería la relación dama-caballero? (Puedo tener muchos compañeros, hacer lo que quiero porque soy libre.)
¿Qué peligros vemos en estas situaciones?
Ilusión de libertad
¿Refiriéndonos a los ejemplos presentados podemos afirmar que la libertad es equivalente a que todo me está permitido? ¿Es la posibilidad de hacer lo que se tiene ganas? ¿Por qué sí, por qué no?
¿La libertad es ausencia de cualquier limitación (¿cuáles)?
¿Podemos medir la libertad por la cantidad de posibilidades que tenemos para elegir? (Entonces seríamos libres solo en el momento de la elección y mejor si nunca eligiéramos nada, porque cada elección hace que reduzcamos nuestro rango de posibilidades, y por tanto siguiendo esta pista - limitamos nuestra libertad)
¿Entonces la libertad puede esclavizar - de qué manera? (La verdadera libertad no esclaviza, pero su ilusión - sí.)
¿Qué ilusiones de libertad existen? (Uno puede esclavizarse a sí mismo con la idea de libertad - es decir, querer tanto ser libre, que solo por la libertad misma (para demostrar que puedo) elijo algo que no quiero. Por ejemplo: un niño que solo para hacerle la contra a mamá se escapa de casa, y luego llora porque está triste sin mamá; simple-«para fastidiar a la abuela me congelo las orejas»; más serio, si se trata de consecuencias en la vida: voy a tales o cuales estudios, solo para demostrarle algo a alguien (por ejemplo, a los padres), manifestar mi libertad, aunque en el fondo no es esto lo que quisiera hacer…)
Leamos:
Como personas libres [proceded], no como aquellos para quienes la libertad es justificación del mal, sino como siervos de Dios.
—1 Pe 2,16
¿Qué significa que para algunos la libertad es justificación del mal? ¿Tal libertad es verdadera libertad? (Conclusión)
Leamos:
Todo me está permitido, pero no todo conviene. Todo me está permitido, pero yo no me entregaré a nada en esclavitud.
—1 Cor 6, 12
¿Cómo podría sonar esta frase de otra manera? ¿Cómo entiendo estas palabras?
Resumen y aplicación¶
Si tuvieras que describir el contenido del encuentro en dos frases, ¿cómo serían?
Llegamos a la conclusión de que cada uno de nosotros es de alguna manera sensible en el punto de la libertad. Sus exigencias no son nada fáciles. Se necesita sensibilidad, tacto, escuchar a Dios, para poder distinguir qué realmente me conduce a la Plenitud de la Libertad.
Como introducción a la oración vespertina, sería hermoso decir en este lugar un testimonio sobre la libertad que me da Cristo.
Elegiré tal espacio en mi vida donde me falta libertad y en un momento en la oración vespertina intentaré encomendarla a Dios.
Oración¶
Oración por el buen vivir de este tiempo. En el marco de la responsabilidad, cada uno puede orar por otra persona de su grupo. Agradecemos por el tiempo del encuentro y pedimos gracias para el tiempo del retiro, por los Dones del Espíritu Santo en el discernimiento de qué en mi vida es verdadera libertad.