Encuentro 2 - Entonces se les abrieron los ojos¶
Objetivo del encuentro¶
Mostrar la experiencia de «superar/desbordar» como algo positivo.
Concienciar sobre dos direcciones clave en el proceso cognitivo: profundizar y ampliar, especialmente a través de preguntas.
Mostrar la Biblia como Palabra Viva.
Presentar la interpretación como una actitud necesaria en el desarrollo de la relación con Dios.
Impresiones de la conferencia¶
Hace un momento escuchamos la conferencia. Cada cosa en este retiro es una propuesta de la que podemos hacer uso en libertad. (El animador hace una o máximo dos preguntas de la lista):
¿Qué es lo que más recuerdo de la conferencia?
¿Qué fue para mí la mayor sorpresa/descubrimiento?
¿Qué me llevo de ella para mí?
¿Qué hay en mi vida que sea multinivel como la basílica de San Clemente?
«Superación positiva» - el papel de las preguntas¶
El ejemplo de la basílica de San Clemente muestra que muy a menudo una cuestión es mucho más amplia y complicada de lo que podría parecer a primera vista. Es bueno tener en uno mismo la aceptación de que nunca profundizaremos completamente en el misterio, porque este nos supera y va mucho más allá de nosotros mismos.
Leamos:
Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria. Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie. Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.
—1 Co 2,6-16
¿Por qué la sabiduría de Dios está oculta en el misterio? ¿Por qué no es manifiesta?
¿En qué consiste juzgar «espiritualmente»?
«Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.» - ¿qué despierta en mí tal perspectiva?
¿Qué nos hace en la cabeza el deseo de conocer respuestas definitivas?
San Pablo escribe sobre el hecho de que gracias al Espíritu Santo somos capaces de conocer de una manera completamente nueva. Dios nos da su Espíritu para que no nos sintamos paralizados por la profundidad del misterio, sino para que ella nos inspire a hacer preguntas. Las preguntas a menudo nacen en nosotros cuando nos sentimos sorprendidos o asombrados por algo. Miremos esta escena del Evangelio que describe uno de los comportamientos más sorprendentes de Jesús:
Leamos:
Estaba cerca la pascua de los judíos; y subió Jesús a Jerusalén, y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí sentados. Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado. Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume. Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto? Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? Mas él hablaba del templo de su cuerpo. Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron a la Escritura y a la palabra que Jesús había dicho.
—Jn 2,13-21
La expulsión de los vendedores del templo es una de esas escenas del Evangelio en las que conocemos un rostro un poco «diferente» del Maestro. Tratemos primero de profundizar lo más posible en el significado de Su comportamiento y palabras en este fragmento:
Advertencia
Este momento del encuentro tiene carácter activador y consiste en inventar preguntas de profundización y de ampliación sobre este fragmento, y no en buscar respuestas.
TALLER DE PLANTEAMIENTO DE PREGUNTAS
Comencemos por intentar profundizar en la propia comprensión del fragmento: entrar en la situación de los personajes, activar la imaginación sobre cómo se veía esta escena. Preguntas de ejemplo:
¿Cómo debió sentirse Jesús? ¿Qué provocó una reacción tan violenta? ¿Cómo reaccionaron los discípulos? ¿Cómo habría reaccionado yo en su lugar? ¿De dónde sabía Jesús cómo trenzar un azote?
Y ahora intentemos ampliar el contexto de este fragmento viéndolo en el contexto de la totalidad, a vista de pájaro. Preguntas de ejemplo:
¿En qué tiempo sucede esta escena? (Inmediatamente antes de la pascua) ¿Qué significado puede tener esto?
¿En qué lugar del Evangelio de Juan? ¿Por qué en él al principio, y en los otros evangelistas al final?
¿Cómo funcionaba el sistema judío de sacrificios en aquellos tiempos?
¿Qué significado tenía el templo de Jerusalén para el pueblo elegido?
¿Cuál era su disposición?
Las palabras de Jesús sobre la destrucción y reconstrucción del templo podían ser entendidas adecuadamente solo después de Su resurrección, solo entonces cobraron sentido.
¿Qué preguntas me vienen más fácilmente: las de profundización o las de ampliación?
¿Qué entiendo en mi vida ahora mucho más ampliamente que antes?
¿Cómo influye el tiempo en mi perspectiva?
¿Qué se volvió claro para mí «con el paso del tiempo»?
Si nos concentráramos solo y exclusivamente en lo que resulta directamente de este fragmento, perderíamos mucho de su significado. La clave es unir ambas perspectivas: tanto la profundización como la ampliación, y esto en referencia no solo a la interpretación de la Sagrada Escritura, sino en general a todos los procesos cognitivos en los que participamos. Si profundizamos siempre solo un tema, nos convertiremos en expertos en él, pero nuestra comprensión será, a pesar de todo, bastante estrecha. Por otro lado, si siempre exploráramos nuevas áreas sin profundizar en ninguna de ellas, no sería posible el desarrollo. Confiando en la guía de Dios y en que hemos sido equipados por el Espíritu Santo con las herramientas adecuadas, no tengamos miedo de intentar comprender el gran designio de Dios. ¡Especialmente porque a veces lo más importante no es obtener la respuesta, sino el proceso mismo de su búsqueda!
Dios quiere ser interpretado, pero no interpretado totalmente (cerrado)¶
Leamos:
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
—Gn 1,26
¿Alguna vez hemos prestado atención a que en este fragmento Dios dice «hagamos al hombre a NUESTRA imagen»? ¿A quién se dirige en este momento? En la tradición rabínica existen varias interpretaciones posibles, mirémoslas.
- Dios habla a la creación
El Rabino Joshua b. Levi dijo: «Dios tomó consejo de su creación: el cielo y la tierra, como un rey que tiene dos consejeros, sin cuyo conocimiento no hace nada.»
- Dios dirige estas palabras a los ángeles
Puesto que los hombres fueron creados a semejanza de los ángeles, por eso Dios les consultó, para que no estuvieran celosos del hombre.
- Dios habla a los justos no nacidos
Dios, antes de la creación del mundo, pide consejo a aquellas almas que aún no han nacido. - Rabino Joshua de Siknin
- Dios se aconseja con su propio corazón
Como un rey que tiene un palacio construido por un arquitecto, pero cuando lo vio, este lo decepcionó, ¿ante quién tendrá quejas entonces? Por supuesto ante el arquitecto. De manera similar Dios en Génesis 6,6: Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. - Rabino Ammi
- Dios se expresa en plural para enfatizar la majestad real - Pluralis maiestatis
Así como por ejemplo los reyes decían: «Nos, el Rey…».
¿Cuál de las interpretaciones dadas me llega más?
Cuando todos compartan su respuesta, hacemos preguntas de profundización:
¿Qué me dice sobre mí el hecho de que precisamente esto me haya tocado más?
¿Qué cambian cada una de ellas en mi mirada sobre Dios?
¿Qué preguntas nacieron en mí después de conocer estas interpretaciones?
Existe aún otra interpretación posible de este fragmento que dice que Dios tiene en mente sobre todo a Jesús, que ya en la creación del mundo existía como hombre, con naturaleza humana. Es mirándolo a Él como el Padre nos creó. Jesús es, pues, no tanto el Nuevo Adán, sino en realidad el Adán original, el modelo de toda la humanidad. Sin embargo, somos capaces de darnos cuenta de esto solo mirando la Biblia y la historia de la salvación desde la perspectiva del tiempo.
Interpretación de la Palabra de Dios¶
Cuando los discípulos al tercer día después de la muerte de Jesús van a Emaús, lo encuentran, inconscientes de quién se convierte en su compañero de viaje. Juntos comienzan una conversación sobre los acontecimientos de los últimos días. Prestemos atención a cómo termina esta «escena» del camino:
Leamos:
Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido. Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.
—Lc 24,21.25-27
Jesús cuenta la historia de la salvación, comenzando desde el Pentateuco de Moisés. Cuenta su historia. Cuenta todo una vez más, reinterpretando en cierto modo, porque su explicación no concuerda con la que presentaron los discípulos. Qué experiencia tan nueva debió ser incluso para él citar las profecías sobre la salvación cuando esta ya se había realizado.
¿He tenido en mi vida un momento que diera a algunas palabras una nueva expresión?
La historia de Dios y del hombre, la historia de la salvación, es una historia en la que suceden precisamente tales cosas. Las vivencias nos abren los ojos a nuevos significados de la Palabra de Dios. Los mismos fragmentos de la Escritura leídos después de un tiempo parecen tener una resonancia completamente diferente. La relación con Dios, aunque todo el tiempo es la misma, tiene tantos matices.
Dios es el mismo, nosotros cambiamos. Maduramos, descubrimos, vivimos, diferentes cosas trabajan en nosotros. Todo esto hace que la historia que lleva la Palabra de Dios adquiera nuevas perspectivas. Con nuestra vida interpretamos incesantemente a Dios, su Palabra y nuestra relación con Él. La constante reinterpretación de la Palabra de Dios es un espacio para profundizar y ampliar nuestro conocimiento.
¿Qué está trabajando ahora en mi vida?
¿Qué oportunidad veo en ello para profundizar mi relación con Dios?
¿Cómo me siento cuando me doy cuenta de que interpretar la Escritura es una tarea para toda la vida?
La consideración activa de la Palabra de Dios, abrir los ojos a ella, profundizar, ampliar, mirar alrededor, la continua apertura a la búsqueda nos dan irrepetiblemente muchos caminos para conversar con Dios. La Palabra está viva y junto con nosotros, como receptores, crea una totalidad dinámica, por eso no podemos cerrarla en un acto único de interpretación. Gracias a esto puede convertirse para nosotros en una historia verdaderamente duradera, como de hecho es.
Aplicación¶
Como aplicación del encuentro pedimos a los participantes que intenten hacerse una buena pregunta (a la luz del taller) sobre cada una de las lecturas durante el «Camino de la Historia» al que iremos inmediatamente después de este encuentro.