Encuentro 1. - Desarrollo «tridimensional»¶
Objetivo del encuentro + introducción para el animador¶
Este es nuestro primer encuentro en pequeño grupo durante estos retiros, así que necesariamente debemos conocernos mutuamente. Sin embargo, esto no significa que no podamos aprovechar este tiempo para tratar ya en esta etapa algunos contenidos concretos. Los objetivos de este encuentro son:
Conocerse, formar la comunidad del pequeño grupo
Introducción a los retiros con la figura de san Pedro; análisis de la escena de su vocación por Jesús
Mostrar que no debemos dividir nuestra vida en secular y espiritual, que Dios quiere estar con nosotros en nuestra cotidianidad
Preparación parcial para la oración vespertina
Nota
¡serán necesarias tarjetas para los participantes (normales o post-it)!
Como siempre al inicio del primer encuentro, vale la pena construir confianza mutua en el grupo, subrayando: que todo nuestro compartir personal permanece en el espacio de nuestro grupo, que no hay «respuestas malas», y que respondemos siempre con sinceridad, y no «bajo llave»
Ten siempre presente que tus participantes pueden tener experiencias muy diversas y lo que a unos les resulta fácil, a otros les resulta con gran dificultad. Mantén constantemente vigilancia y sensibilidad hacia todo aquello con lo que cada uno viene a estos retiros.
Importante
¡Cuida el tiempo! Pasa rápido, y hay bastantes preguntas. Dependiendo de cómo se desarrolle el encuentro, elige entre ellas, de manera que saques las conclusiones clave. Por ejemplo, sobre el texto de la vocación de Pedro no tenemos que extendernos demasiado. No se trata de una interpretación teológica desarrollada, sino de entrar en la situación descrita en este fragmento. Lo más importante es que al final relacionemos todo esto con nuestra vida y vayamos con esto a la oración vespertina.
Oración + conocimiento e introducción¶
Primero oremos, y luego intentemos conocernos mutuamente, observando ya preliminarmente cómo es cada uno, a qué se dedica cada uno, qué le es cercano. Se pueden utilizar, por ejemplo, estas preguntas:
¿Quién eres?
¿De dónde vienes?
¿A qué te dedicas?
¿Qué te anima? (¿te fascina? ¿te impulsa a actuar?)
Si no hubieras venido a los retiros, ¿qué estarías haciendo ahora/este fin de semana?
Si pudieras hacer una cosa, disponiendo de medios ilimitados (no solo económicos); ¿qué sería y por qué?
Ejemplos concretos de desarrollo¶
En relación con la conferencia introductoria (el hombre es «tridimensional»), busquemos ejemplos concretos de desarrollo en cada una de las 3 dimensiones en nuestra vida.
Proponemos para este fin el siguiente ejercicio:
Juntos delimitamos en la mesa/pared/suelo un triángulo. No tenemos que dibujarlo, más bien «acordemos que está ahí». Se trata de que haya tres puntos separados, en los que podamos pegar tarjetas, que juntos conectados formarían un triángulo.
Nota
vale la pena que los puntos estén relativamente separados entre sí (es decir, se trata de un triángulo grande, por ejemplo, en toda la mesita en la que estamos sentados).
Cada uno de estos puntos corresponde a una de las 3 dimensiones del hombre: corporal/física, intelectual/psíquica y espiritual («soma», «psyche» y «pneuma»).
¿Cómo cuidamos los distintos espacios, cómo los utilizamos?
Cada uno menciona al menos 1 cosa en cada dimensión, que hizo para su desarrollo en la última semana/mes - escribamos de inmediato estos ejemplos en tarjetas y peguemos/coloquemos en la «dimensión» correspondiente.
Luego intentemos reflexionar y hablar sobre:
¿De qué manera se entrelazan estos espacios?
¿De qué manera los ejemplos dados de desarrollo en una de las esferas de mi vida tuvieron influencia en alguna (o ambas) de las restantes? En la medida en que precisamos estas dependencias, movemos/repegamos las tarjetas con los ejemplos a lugares entre nuestros tres puntos extremos (desde los vértices del triángulo, a sus lados, o incluso a su mismo centro, si consideramos que algo se refiere a las 3 esferas de nuestra vida simultáneamente).
Nota
Existe la probabilidad de que en algunos grupos la división del ejercicio en estas dos partes no sea necesaria, porque ya desde el principio durante el llenado y pegado la gente comenzará a percibir que «¡pero esto está relacionado!» En tal caso, por supuesto, todo esto se conectará de manera muy fluida.
Nota
(Opcionalmente) También puede ocurrir la situación inversa - los ejemplos dados por nosotros, por diversas razones, no mostrarán claramente cómo nuestras «dimensiones» se penetran y estimulan mutuamente su desarrollo. En tal caso se puede cambiar la estrategia y utilizando la siguiente «lista de emergencia», preguntar a los participantes, a modo de lluvia de ideas o simplemente intercambio libre de comentarios, de qué «dimensiones» del hombre trata el ejemplo dado. Se puede además pedir que primero cada uno elija de esta lista aquellos ejemplos con los que de alguna manera se identifica.
Lista de emergencia:
Cuando estoy agotado y sin dormir, en la misa normalmente me adormezco y poco saco de ella, por muy apasionante que haya sido la homilía.
Conocer la Creación abre a la experiencia del Creador.
«El Señor Dios me ha dado una lengua de discípulo, para que pueda sostener con la palabra al fatigado» (Is 50,4)
Necesito cuerdas vocales para decir «Te amo.»
Después del esfuerzo físico se piensa mejor.
«La vida sin suficiente cantidad de trabajo y acción está expuesta a diversos peligros espirituales» (san Benito)
«Qué cosa inmensamente valiosa es nuestra salud, de la que gozamos. Pienso que deberíamos entregarla al servicio de aquellos que no la tienen.» (beato Pier-Giorgio Frassati)
Sucede que un confesor prudente aconseja al penitente que busque consejo psicológico.
El objetivo de los ejercicios anteriores es percibir en ejemplos concretos que nuestra «tridimensionalidad» es muy sutil y en el fondo somos una sola persona! El desarrollo en estas tres dimensiones también debe ocurrir de manera relativamente paralela. No se puede ocupar solo de una dimensión, descuidando las restantes.
Vayamos sin embargo ahora un paso más allá:
¿Cómo se relaciona esto con nuestra espiritualidad?
¿Cómo trato mi vida y desarrollo espiritual? ¿Desconectado del resto o en simbiosis con los demás elementos de mi vida?
¿Cómo en situaciones normales, «seculares» (que se refieren más bien a psyche y soma) se manifiesta que soy cristiano (y por tanto de una manera característica intento cuidar el pneuma)?
También la división entre lo que en mí es secular y lo que en mí es espiritual es solo aparente. No hay un yo «secular» y un yo «espiritual». Todos sucumbimos a la tentación de tal división, sin embargo Dios absolutamente no actúa de esta manera y no mira de esta manera al hombre. Observemos la escena de la vocación de Pedro descrita en el Evangelio según san Lucas.
El pescador papa¶
Leamos:
Una vez - mientras la multitud se agolpaba junto a Él para escuchar la palabra de Dios, y Él estaba junto al lago de Genesaret - vio dos barcas que estaban junto a la orilla; los pescadores habían bajado y estaban lavando las redes. Subiendo a una de las barcas, que era de Simón, le pidió que se alejara un poco de tierra. Luego se sentó y desde la barca enseñaba a las multitudes. Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: «Rema mar adentro y echen las redes para pescar». Simón respondió: «Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada. Pero en tu palabra echaré las redes». Así lo hicieron y recogieron tal cantidad de peces que las redes se rompían. Hicieron señas a los compañeros de la otra barca para que vinieran en su ayuda. Vinieron y llenaron tanto las dos barcas que casi se hundían. Al ver esto, Simón Pedro cayó a los pies de Jesús diciendo: «Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador». Pues el asombro se había apoderado de él y de todos los que estaban con él, por la pesca que habían hecho; lo mismo que de Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Jesús dijo a Simón: «No temas; desde ahora serás pescador de hombres». Y sacando las barcas a tierra, dejándolo todo, le siguieron.
—Lc 5,1-11
Intentemos juntos esbozar en la imaginación la escena descrita.
¿En qué circunstancias Simón se encuentra con Jesús?
Observemos: ¡no en el templo! sino en su lugar de trabajo, en el mismo centro de su cotidianidad - ¡allí viene a él Jesús!
¿Qué hay de atípico/extraño en el comportamiento de Jesús?
¿De qué manera Jesús «se acerca a Simón»?
El tipo junto con sus compañeros está lavando las redes, está ocupado con el trabajo. De la nada viene a él un rabino, se mete en su barca y además le pide que se aleje de la orilla.
¿Cómo podría haber reaccionado Pedro?
Pedro podría haber rechazado. Decir que está ocupado/cansado/lo que sea. O al menos pedir pago por «alquilar la barca».
¿Cómo podrían haberse sentido los simples pescadores cuando este maestro debutante de la sinagoga, de repente aparece entre ellos, cuando están ocupados con su oficio?
Nota
Para el animador: Puede ser útil darse cuenta de que los pescadores entonces pescaban de noche. Así que en el momento en que Jesús pide a Simón que se aleje de la orilla, probablemente están después de una noche pesada, además no pescaron nada. Ahora están lavando y reparando las redes, lo cual es trabajo tedioso y muy importante para su «negocio». Vale la pena también tener en cuenta que Jesús en esta etapa probablemente no era completamente desconocido para Simón y sus compañeros. Ya había enseñado un poco en la zona, así que al menos habían oído de Él.
Jesús por la ayuda que le mostraron, como también por la confianza, les recompensa con una pesca abundante más allá de toda medida, a pesar de todas las premisas lógicas del arte de la pesca. Ni siquiera sabemos de qué enseñaba exactamente desde la barca, pero claramente «hablaba sabiamente», ya que intrigó a Pedro lo suficiente como para que decidiera arriesgarse y echar las redes contra toda lógica.
Nota
Toda la noche no pescaron nada, además ya tienen parcialmente lavadas las redes, probablemente ahora todos quieren irse a descansar un poco, para por la tarde intentar de nuevo pescar algo, al fin y al cabo de esto depende su sustento temporal…
Pues bien, Simón asume un riesgo considerable y echa las redes como le aconseja Jesús:
¿Cómo entendemos esta situación?
¿Qué nos sorprende en el comportamiento de Pedro?
Por cierto, es posible incluso que al principio Pedro lo haya tratado como: «bueno, este tipo habla interesante. Si es tan sabio, echemos estas redes - ¡a pesar de que acabamos de lavarlas! Veamos si de esta charla sale algo…». Otra cosa a la que podemos prestar atención es que Pedro en las páginas del Evangelio a menudo actúa bajo el impulso. Y aquí pudo haber sido similar.
¿De qué dan testimonio las palabras de Simón, sorprendido por la pesca abundante?
¿Dudó de sí mismo? ¿Se asustó de este «maestro increíble»? ¿Incertidumbre, miedo ante el desafío; ante su propia debilidad ante cometer un error (»… porque soy un hombre pecador»)! ¡Transformación interior en relación con Jesús! - antes se dirigía a Él «maestro/maestro», como a cualquier rabino, ahora dice «Señor»!
¿Qué responde a esto Jesús? ¿De qué da testimonio?
¿Qué influencia pudo tener esto en Simón Pedro? ¿Qué cambia este encuentro en la vida de Simón Pedro y sus compañeros?
«Dejándolo todo, le siguieron.», y por tanto emprenden un cierto camino, se lanzan a lo desconocido siguiendo a este maestro extraordinario
¿Quién es Simón después de este encuentro?
«No temas; desde ahora serás pescador de hombres.» Seguirá pescando, ¡solo más ambiciosamente! No deja de ser repentinamente el pescador loco de Galilea, seguirá siendo él mismo, pero con el tiempo Jesús lo irá formando, «trabajará» su carácter, para que entienda en profundidad la enseñanza del Maestro y para que de la mejor manera posible sirva a los hermanos! Simón no se pierde a sí mismo, sigue siendo él mismo. Sin embargo, gana mucho, porque ya puede mirarse no solo con sus propios ojos («apártate, porque soy pecador»), sino que también se abre ante él la posibilidad de conocerse tal como lo ve Dios («serás pescador de hombres»).
¿Qué momentos similares podría señalar en mi vida?
Simón en cierto sentido recibe un desafío que lo cambia, pero finalmente no hace que esté perdido. ¿Qué favorece esto? ¿Gracias a qué sucede así?
Parece que tiene bastante importancia en esta escena el hecho de que Jesús viene a Pedro durante la pesca de peces. No sale de repente de una nube y no le dice al pescador: «¡Oye, tú! Deja esos peces y ponte al frente de la comunidad de la Iglesia. Recibirás un anillo y una vestidura, caminarás por el mundo y enseñarás» - tal llamamiento más bien no lo habría cautivado…
Jesús usa un lenguaje comprensible para Simón. No habla de «hablar a la gente», de «convertir», de enseñar - nada de esas cosas. Jesús dice: «serás pescador». Todo el tiempo la relación de Pedro con Jesús se construye de manera coherente y compatible con quién y cómo es Pedro.
Dios viene al hombre en el mismo corazón de nuestra cotidianidad - allí donde estamos, a tales como somos. Por eso no debemos dividir nuestra vida en secular y espiritual. Por un lado, en todas partes somos nosotros mismos: en todo lo que hacemos a diario ¡pero también en la Iglesia! Por otro lado, la tentación de dividir su vida en: «Yo iglesia» y «Yo mundo» constituye un obstáculo en el desarrollo de la fe. Todos probablemente experimentamos tal tentación, mientras tanto a Dios le interesa no solo lo «espiritual»! Él quiere nuestro desarrollo - es decir, integrado y completo.
Se puede incluso en este lugar evocar las palabras del místico medieval de la Iglesia:
Si en el trabajo tienes menos a Dios en ti que en la iglesia, entonces no lo tienes verdaderamente. – Maestro Eckhart
Es más, Dios entrando en nuestra cotidianidad, la transforma, le da una dimensión más profunda. Jesús no solo viene a nosotros allí donde estamos, a tales como somos, sino que también nos transforma y amplía nuestra cotidianidad con la perspectiva de la eternidad, incluye mis «cinco minutos» en su plan universal de salvación!
Importante: Intentemos ahora relacionar con nuestra vida lo que sacamos de la historia del encuentro de Pedro con Jesús:
Secular → espiritual
A Simón Jesús le dijo «Serás pescador».
¿Qué podría, análogamente, decirme a mí si viniera a mí en medio del día, como entonces a Simón?
«¿Serás traductor»? «¿Serás músico»? «¿Serás programador»? «¿Serás sastre»? «¿Serás cocinero»? etc. etc.
¿De qué manera en lo que hago puedo encontrar y profundizar mi vínculo con Dios?
¿Cómo percibo mi escuela/profesión/estudios? ¿De qué manera son para mí una oportunidad de servicio en favor del Reino de Dios? (Tanto ahora como en una perspectiva más amplia)
Espiritual → secular
¿Cómo es mi oración? ¿En qué medida incluyo en ella también mis «asuntos terrenales»?
¿Encomiendo a Cristo que: «me molesta tanto este jefe», «no tengo idea para este proyecto», «me gusta tanto esa chica», «tenemos este desafío para este mes», «no entiendo para nada a mis padres», «no entiendo matemáticas», «el cliente me engañó», «hice una traducción excelente», «saqué 5 en biología», «estoy en el… con la maestría!», «toda la noche trabajamos y no pescamos nada…»?
Resumen y aplicación¶
La aplicación de este encuentro queremos llevarla con nosotros a la oración vespertina. Escribamos en el cuaderno una breve oración:
«Señor Dios, dame escuchar Tu voz dirigida a mí especialmente en el espacio …………., en el que sé que también quieres estar conmigo»
Completemos el espacio en blanco con puntos en la oración vespertina, escribiendo en él ese espacio que encontramos como nuestro, y en el que como en la barca pesquera de Simón, quiere estar presente Dios.
Al final oremos unos por otros, encomendando unos a otros a Dios por todo el tiempo de estos retiros. Un gesto hermoso y elocuente es, por ejemplo, poner la mano en el hombro de la persona a mi derecha durante tal oración.