Encuentro 2. - «Oh Señor, Dios mío, ¿para qué me sirve la recompensa?»¶
Objetivo del encuentro + introducción para el animador¶
El objetivo del encuentro es convencerse de que mis deseos son importantes y no tengo que esconderlos ante nadie. Queremos ver en la actitud de Abram, que dice a Dios con pretensión «Dios, ¿para qué me sirve la recompensa?», algo bueno y hermoso, porque es verdadero. Nuestros deseos nos dicen mucho sobre nosotros mismos. Son importantes para los demás, importantes para Dios. El encuentro requiere que encuentres en este tema tus propias experiencias y la convicción de que la fe está viva cuando no intentamos fingir en la oración ser otros de los que somos fuera de ella - de esta manera conduces a tu grupo al contenido del encuentro del domingo. Una línea fuerte es la historia de Abram - no omitas los fragmentos del libro del génesis. El esquema tiene muchas preguntas para compartir y tal carácter da también a todo el encuentro.
Nota
Si en el encuentro participan 7 personas con el animador, esto significa que el intento de realizar el esquema de cabo a rabo contendrá 210 declaraciones de la gente. Asumiendo que cada una dura un minuto, esto superará el doble del tiempo para el encuentro. ¡Abordadlo con sensatez!
Introducción¶
Abram decidió dejar su tierra y viajar. A veces reducimos la elección a un solo acto corto - como si la vida fuera matemáticas o un programa de ordenador en el que las cosas no cambian. San Agustín dirá, sin embargo, que „Una vez habiendo elegido, tengo que elegir continuamente”. La vida es una serie de elecciones, y cada elección generará otras. No es diferente con Abram. Se encuentra junto con Lot ante la elección de si ir juntos o separarse. Cuando eligen ir por separado, hay que elegir quién va a dónde…
Leamos:
¿No está toda la tierra delante de ti? Te ruego que te separes de mí: si vas a la izquierda, yo iré a la derecha; y si a la derecha, yo iré a la izquierda.
—Gn 13,9
¿En qué asuntos experimentas fuertemente la cercanía de Dios? ¿Cómo reaccionas ante eso?
¿Crees que Dios bendice tus decisiones?
Discutimos este fragmento durante la conferencia. Tal certeza y confianza en Dios despierta admiración. Por otro lado, no siempre lo experimentamos así. La fe tiene en sí la alegría de la cercanía pero también la experiencia de la dificultad y el silencio de Dios.
Consuelos y desolaciones¶
La pregunta es si sale así «por casualidad», o porque «somos ineptos» o porque así debe ser. Podemos tener diferentes opiniones privadas sobre este tema y discutir hasta el amanecer. Intentemos mirar en la Sagrada Escritura:
Leamos:
El Señor es mi pastor,nada me falta;en verdes pastos me hace descansar.Me conduce hacia fuentes tranquilasy repara mis fuerzas;me guía por el sendero justo,por el honor de su nombre.Aunque camine por cañadas oscuras,nada temo, porque tú vas conmigo:tu vara y tu cayado me sosiegan.—Salmo 23,1-4
¿Qué es la cañada oscura?
Dios guía por el «sendero justo», pero a pesar de eso inmediatamente en la siguiente línea se habla de «cañada oscura». ¿Qué sugiere tal combinación en el salmo?
La cañada oscura puede ser parte del camino del Señor. Es más, puede ser el sendero justo. Instintivamente a menudo cuando la experimentamos lo atribuimos a la culpa de alguien (nuestra - porque rezamos poco, de satanás - porque quiere atacarnos). Por supuesto, así también puede ser. La cañada oscura puede ser, sin embargo, simplemente una cañada oscura - un lugar menos sereno por el que queremos pasar. Lo importante es que con nuestro Pastor.
Leamos:
Buscad al Señor mientras se deja encontrar, invocadlo mientras está cerca.
—Is 55,6
Si se deja, ¿significa que a veces no se deja?
Dios quiere estar «cerca y lejos», quiere «hablar y callar» - ¿cómo entiendes esto?
El tiempo de consuelo y el tiempo de desolación (como los llama San Ignacio de Loyola) es algo natural en la fe. La fe no es y no puede ser una serie de exaltaciones alegres y bailes en honor a Dios. El tiempo de desolaciones y consuelos viene y va como las olas (sinusoide). San Ignacio de Loyola en el punto 322 de los Ejercicios Espirituales escribe sobre las desolaciones así:
Por tres causas principales nos hallamos desolados.La primera es por ser tibios, perezosos o negligentes en nuestros ejercicios espirituales; y así por nuestras faltas se aleja la consolación espiritual de nosotros.La segunda, para probarnos para cuánto valemos y en cuánto nos alargamos en su servicio y alabanza, sin tanto estipendio de consolaciones y crecidas gracias.La tercera, por darnos verdadera noticia y conocimiento para que internamente sintamos que no es de nosotros traer o tener devoción crecida, amor intenso, lágrimas ni otra alguna consolación espiritual, mas que todo es don y gracia de Dios nuestro Señor; y porque en casa ajena no pongamos nido, alzando nuestro entendimiento en alguna soberbia o vanagloria, atribuyendo a nosotros la devoción o las otras partes de la espiritual consolación.
Se podría simplificar la segunda y tercera razón: Dios con su silencio también quiere decirnos algo.
¿Hay asuntos en los que Dios parece callar? ¿Cómo reaccionas a eso?
¿Cuál de las tres razones de San Ignacio parece tener lugar en tu vida con más frecuencia, y cuál con menos? ¿Por qué?
¿Sabes definir en qué estado estás ahora?
¿En base a qué evalúas en qué etapa estás?
El grito del deseo¶
Advertencia
lugar clave del encuentro
Abram parado en la encrucijada convencido de la bendición de Dios que va tras él definitivamente experimenta consuelo. ¿Hay en él también desolación?
Leamos:
Después de estas cosas la palabra del Señor vino a Abram en visión, diciendo: «No temas, Abram, yo soy un escudo para ti; tu recompensa será muy grande». Y Abram dijo: «Oh Señor Dios, ¿qué me darás, puesto que yo estoy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco?». Dijo además Abram: «He aquí, no me has dado descendencia, y uno nacido en mi casa es mi heredero».
—Gn 15,1-3
Abram recibe la seguridad de una «recompensa muy grande». Normalmente cuando escuchamos tales noticias hay alegría en nosotros, un grito espontáneo de alegría. El tono de Abram es diferente - responde secamente, tal vez con un ligero reproche. La visión de una gran recompensa es secundaria para él - aprovecha la oportunidad para reclamar la promesa que se le dio. Tales textos se leen «simple». Reflexionemos sobre esto un momento más:
Si tal situación tuviera lugar entre personas, que alguien entrega a alguien un regalo costoso, y el que recibe en lugar de agradecer reprocha la falta de otro regalo - ¿cómo lo evaluaríamos?
Abram no se «anda con rodeos» en su pretensión - ¿de qué testimonia esto?
Abram se siente tan cerca de Dios que se «permite» expresar sus sentimientos sin filtrarlos por lo que «conviene» y lo que no. Permite que hable a través de él lo que yace en el fondo de su corazón.
Nota
Para información: Un pensamiento similar consideraremos mañana, pero en otra faceta - positiva. Estar «de tú a tú» con Dios no es solo la habilidad de enfadarse con él, sino que es también la risa de Sara ante Sus palabras.
¿Qué es para Abram el deseo de tener descendencia?
¿Qué es la transmisión de la herencia al sirviente propuesta por Abram?
La transmisión de la herencia al sirviente es una expresión de falta de fe en que tendrá un hijo. Abram quiere tomar una decisión, quiere saber a qué atenerse, ordenar la realidad a su alrededor. Abram dice a Dios: empiezo a organizar mi vida de tal manera que asumo que no satisfaré este deseo del corazón.
Leamos:
Y el Señor dijo a Abram: Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.
—Gn 12,1-2
¿Cuándo tiene lugar este fragmento con respecto al reproche de Abram sobre la falta de descendiente? (antes)
Abram conocía la promesa dada por Dios. Sin embargo, esto no le impidió «gritar» a Dios que él la espera, e incluso teme que no se cumplirá.
¿Hay en mí la tentación de fingir ante Dios en la desolación que todo está bien? ¿De dónde viene?
¿Alguna vez le has dicho a Dios lo que yace en el fondo de tu corazón? ¿Qué hay de difícil en ello?
Abram se sobrepuso, espontáneamente se dirigió a Dios con lo que es y lo que llevaba dentro. No pensó en si Dios le reprocharía «¡pues hago tanto por ti Abram!». Es la mejor manera posible de aprovechar el tiempo de desolación. Los deseos se pueden susurrar a Dios, se pueden gritar - no vale la pena guardarlos dentro.
Mis deseos¶
Leamos:
«Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti»
—San Agustín
¿Qué consejo práctico puedes sacar de esta frase para ti aquí y ahora?
¿Tienes en ti esa inquietud del corazón? ¿En qué la reconoces?
Nuestro deseo final es conocer a Dios cara a cara. Ese será el lugar donde encontraremos la paz. Cómo será nuestro camino hacia ese lugar es ya un asunto tremendamente más individual. El viaje de Abram es un tiempo en el que pudo conocer lo que para él es realmente importante. Experimentó mucho - vio una tierra lejana de la que antes solo había oído hablar, acumuló una enorme riqueza, se rodeó de una familia amorosa. Sin embargo, algo permanecía en él todavía insatisfecho - el deseo de tener un hijo.
La desolación nos mueve a partir - es la experiencia de alguna falta que queremos satisfacer. Nos da coraje, hace que queramos el cambio, y el cambio son oportunidades. San Agustín ve precisamente en esta inquietud nuestra dinámica de fe.
El viaje crea un espacio para encontrar la respuesta a la pregunta de qué es importante para mí. El hombre creyente es un hombre que busca.
¿Me pregunto en absoluto sobre mis deseos? ¿Soy consciente de ellos?
¿Con qué frecuencia alguien te pregunta por tus deseos?
¿Con qué frecuencia tú preguntas a alguien por sus deseos?
Leamos:
Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, y postrándose ante El, le pidió algo. Y El le dijo: «¿Qué deseas?». Ella le dijo: «Ordena que en tu reino estos dos hijos míos se sienten uno a tu derecha y el otro a tu izquierda».
—Mt 20,20-21
¿Qué pidió la madre de los hijos de Zebedeo?
¿Cómo crees por qué el Evangelista lo expresa de tal manera?
La madre preguntaba por cosas poco importantes. Jesús ve que en realidad no se trata de eso y hace la pregunta directamente.
¿En qué se diferencia un «capricho» de un deseo?
¿Cómo te las arreglas para distinguir tus deseos de los caprichos?
Jesús ve que a menudo no sabemos qué preguntar, así que él mismo saca de nosotros lo que yace en lo profundo del corazón.
Leamos:
Cuando Jesús lo vio acostado allí y supo que ya llevaba mucho tiempo en aquella condición, le dijo: «¿Quieres ser sano?». El enfermo le respondió: «Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando el agua es agitada; y mientras yo llego, otro baja antes que yo».
—Jn 5,6-7
¿Cuál es el problema fundamental de este hombre?
¿Por qué Jesús le pregunta por algo «obvio»?
¿Alguien ha llegado alguna vez a tus deseos profundos? ¿Quién?
Tus deseos son importantes. Son importantes para Dios, son importantes para la Iglesia, deberían ser importantes para ti y tus seres queridos. Pero para que sean importantes en todos estos espacios debes dar la oportunidad de conocerlos. Esto significa que tú mismo/a deberías saber nombrarlos.
Nota
Animador, este es el lugar donde esperamos tu testimonio, por ejemplo, sobre el hecho de que la Iglesia no te impone de qué manera sirves en ella, sino que escucha tus deseos y te permite discernir de acuerdo con ellos y tus talentos.
Hagamos juntos un ejercicio sencillo individualmente. Tomemos una hoja y dividámosla en 4 áreas: Dios, Iglesia, seres queridos, yo mismo. Escribamos nuestros propios deseos que están relacionados con cada una de estas áreas. Intentemos que en todas partes haya al menos uno. Prometo que no compartiremos lo que escribimos.
¿Lograste escribir un deseo en cada uno de los campos?
¿Dónde te fue más sencillo?
¿Dónde te fue más difícil?
¿Qué te dice este ejercicio sobre tus deseos?
Si quieres - puedes compartir tu deseo con el grupo
La promesa - nuestra reacción¶
Leamos:
Pero he aquí que la palabra del Señor vino a él, diciendo: «Tu heredero no será este, sino uno que saldrá de tus entrañas, él será tu heredero». Lo llevó fuera, y le dijo: «Ahora mira al cielo y cuenta las estrellas, si te es posible contarlas». Y le dijo: «Así será tu descendencia». Y Abram creyó en el Señor, y El se lo reconoció por justicia. Y le dijo: «Yo soy el Señor que te saqué de Ur de los caldeos, para darte esta tierra para que la poseas». Y él le dijo: «Oh Señor Dios, ¿cómo puedo saber que la poseeré?».
—Gn 15,4-8
¿Cómo reaccionó Dios a las palabras de Abram? ¿Qué significa eso para ti?
¿Cómo reaccionó Abram a las palabras de Dios? ¿Qué significa eso para ti?
Leemos que «Abram creyó», pero un momento después vemos su pregunta «¿Cómo puedo saber que la poseeré?». ¡Abram sigue siendo él mismo! Cree en que tendrá un hijo, pero quiere saber firmemente qué pasa con el siguiente acuerdo. No tiene la actitud de «ya se verá» o «no sé de qué va, pero voy». Trata la promesa de Dios en serio así que quiere saber qué y cómo.
¿Por qué reconoces que estás en el camino que realiza tus deseos?
¿Tienes experiencia de tal planteamiento concreto de preguntas a Dios?
Aplicación¶
Para muchos de nosotros tal actitud de plantear a Dios preguntas concretas, vitales, pragmáticas está todavía en la esfera de algún «romperse a ellas». ¿Quizás solo Abram, que es un «tipo de carne y hueso» tenía tal enfoque, pero otros personajes bíblicos ya no tenían tal coraje?
Leamos:
Y el ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí, concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin». Entonces María dijo al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que soy virgen?». Respondiendo el ángel, le dijo: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo Niño que nacerá será llamado Hijo de Dios.
—Lc 1,30-35
Que estas preguntas «Oh Señor Dios, ¿cómo puedo saber que la poseeré?» y «¿Cómo será esto, puesto que soy virgen?» se nos queden en el corazón después de este encuentro. Que nos inspiren.
Dos aplicaciones:
Encuentra una pregunta de este tipo que quieras hacerle a Dios aquí y ahora
Nombra un momento en tu vida donde faltó esta pregunta
Nota
Animador, prepárate para decir un testimonio sobre esto en este lugar. Quizás tienes experiencia en tu vida de momentos en los que ibas en la fe «por inercia». El autor de este esquema preguntó a Dios durante varias semanas si debía aceptar ser padrino y no escuchaba respuesta. Todo cambió cuando preguntó a Dios: «asumiendo que acepte - ¿cómo me ayudarás para que sea para Tu gloria?».
Resumen y aplicación¶
Leamos:
“El hombre que quiere comprenderse hasta el fondo a sí mismo —no solamente según criterios y medidas del propio ser inmediatos, parciales, a veces superficiales e incluso aparentes— debe, con su inquietud, incertidumbre e incluso con su debilidad y pecaminosidad, con su vida y con su muerte, acercarse a Cristo. Debe, por decirlo así, entrar en Él con todo su propio ser, debe «apropiarse» y asimilar toda la realidad de la Encarnación y de la Redención para encontrarse a sí mismo. Si se realiza en él este hondo proceso, entonces da frutos no sólo de adoración a Dios, sino también de profunda maravilla de sí mismo. ¡Qué valor debe tener el hombre a los ojos del Creador, si ha merecido tener tan gran Redentor!”
Redemptor Hominis
En la oración de la noche habrá hoy la posibilidad de dirigirse así a Dios. Recemos unos por otros, para que no ocultemos nuestra inquietud, incertidumbre, debilidad y pecaminosidad, sino que le digamos a Jesús directamente sobre nuestros deseos.
Que la aplicación de este encuentro sea escribir en un cuaderno deseos concretos.
Al final de la oración el animador lee el fragmento:
«Porque yo sé los planes que tengo para vosotros —declara el Señor— planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza. Me invocaréis, y vendréis a rogarme, y yo os escucharé. Me buscaréis y me encontraréis, cuando me busquéis de todo corazón.»
—Jr 29,11-13