Encuentro 4. - Padre mío - Padre nuestro¶
Introducción para el animador y objetivos¶
Ya conoces a tu grupo. Valora si está preparado para que el cierre real de este encuentro sea una oración de intercesión en común. Si no lo está, adapta el último punto para que sea tu propia oración de intercesión (y puedes dedicarle menos tiempo).
Desde el último encuentro grupal han sucedido muchas cosas: el Seder, la misa con el obispo, dos conferencias, la presencia de invitados. No queremos «saltarnos» todo eso. Han sido momentos importantes y culminantes del retiro. Queremos reforzarlos compartiéndolos.
El objetivo de este encuentro es pasar del papel de receptor del contenido al de quien anuncia el Evangelio.
Nota
Es muy posible que una parte considerable de tu grupo haya hecho esta transición hace tiempo y sea animadora desde hace años. ¡Tanto mejor! No hace falta cambiar este objetivo. Tratadlo entonces como una renovación del entusiasmo, del ardor y de la pasión. Aunque alguien ya anime por función (servicio en la comunidad o en la parroquia), nunca sobra la integralidad que hace crecer el animar desde las «salas» hasta el simple gesto de compartir un café. Y si en el encuentro hay quien lleva años siendo animador plenamente integral, «desayunando» el Evangelio, no solo no se opondrá a este objetivo, sino que además te ayudará a llevarlo adelante :).
Esta transición debe producirse en el encuentro casi de paso, de forma discreta y natural. La componen las siguientes etapas:
Los participantes comparten por sí mismos cómo han vivido el retiro y la oración del Padre Nuestro. Función: la fe la llevas en el corazón, no solo en la cabeza.
Los participantes reciben fichas de trabajo y entran abiertamente en la animación del encuentro. Función: borrar la distinción entre participante y animador.
Los participantes escuchan el testimonio del animador y reciben fichas de trabajo y esquemas ya preparados. Función: equiparlos con herramientas concretas (que no son teoría, porque precisamente hemos trabajado con ellas), crear la sensación de que están preparados y bajar el umbral de entrada (basta abrir el cuaderno o coger una hoja, no hace falta empezar leyendo una enciclopedia de teología católica).
Oración de intercesión en común. Función: «porque nuestro anuncio del Evangelio entre vosotros no se realizó solo con palabras, sino con poder, con el Espíritu Santo y con plena convicción» (1 Tes 1,5). Darnos apoyo mutuamente.
Trae a este encuentro las «fichas de trabajo Awinu». Necesitas 5 fichas por cada participante de tu encuentro.
Nota
Lo más probable es que las recojas de la diaconía de impresión ya durante el retiro. En ellas estará lo que aparece en el esquema en el punto 4.
Detenerse y nombrar el bien¶
Antes de entrar en los contenidos importantes de hoy, detengámonos un momento. No queremos empezar el encuentro con temas nuevos, sino con aquello que ya se nos ha dado.
La oración del «Padre nuestro» nos enseña una actitud de gratitud. Por eso primero volvemos a lo que ha sucedido en nosotros desde el último encuentro. Si hace falta, mira tu acreditación y consulta el plan del día; deja que la concreción de los acontecimientos te ayude a volver con la memoria a lo vivido. No para reconstruirlo todo, sino para captar lo que fue más importante para ti.
Leamos las dos preguntas siguientes y luego guardemos un momento de silencio:
Nota
En la práctica, 1 minuto.
¿Qué de los últimos acontecimientos del retiro ha tocado con más fuerza tu corazón?
¿Qué de este tiempo ha retenido más tu pensamiento, tu atención, tu razón?
Compartamos las respuestas.
Nuestra oración¶
Comenzamos con una breve parte de contenido. El animador puede remodelarla libremente, por ejemplo en forma de testimonio personal.
En la conferencia de hoy hemos escuchado que, cuando rezamos la Oración del Señor, en el fondo estamos diciendo: «Padre mío, que eres nuestro». A veces surge en nosotros la tentación de separar la fe «individual» y la fe «comunitaria», casi como si fueran dos espacios distintos. Nos gusta ordenar y categorizar: la Amida como oración individual, el Kadish como oración comunitaria.
Sin embargo, Jesús muestra otro camino. Crea el «Padre nuestro», uniendo en una sola realidad la oración personal y la comunitaria. No es casualidad: es un plan claro y, para nosotros, una confrontación muy concreta.
Leamos:
Acoged con benevolencia al que es débil en la fe, sin entrar en discusiones sobre opiniones. Uno cree que puede comer de todo; otro, que es débil, come solo verduras. El que come de todo no desprecie al que no come, y el que no come no juzgue al que come, porque Dios lo ha acogido. ¿Quién eres tú para juzgar al servidor ajeno? Que esté en pie o caiga, eso le toca a su Señor. Pero se mantendrá en pie, porque el Señor tiene poder para sostenerlo. Uno distingue entre un día y otro; otro considera iguales todos los días: que cada uno siga su propia convicción.
—Rm 14,1-5
Ese es el punto de partida de lo que haremos enseguida. Estamos llamados a acogernos unos a otros con benevolencia, sin discusiones y sin desprecio. Como creyentes debemos crear una atmósfera en la que nadie tenga miedo de entrar en la comunidad con su espiritualidad individual. Una atmósfera en la que nadie tenga que «poner su corazón en modo comunitario».
Leamos:
Cuando yo era niño, hablaba como niño, sentía como niño, pensaba como niño. Pero cuando me hice hombre, dejé atrás las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo, confusamente; entonces veremos cara a cara. Ahora conozco solo en parte; entonces conoceré como soy conocido.
—1 Co 13,11-12
Cuánta esperanza hay en esto. No solo somos diferentes entre nosotros, y eso está bien, sino que tampoco tenemos que aferrarnos a lo que somos hoy. El «yo» de hoy, el «yo» de hace diez años y el «yo» de dentro de diez años también serán personas distintas.
Con esta disposición entremos en el siguiente punto de nuestro encuentro.
El animador saca las versiones impresas de la oración del Padre Nuestro; cada participante encuentra la suya y se la lleva.
Nota
Recibirás las versiones impresas de las oraciones de la diaconía de impresión antes del encuentro. Puede ocurrir que alguien, por diversos motivos, no haya entregado su oración (por ejemplo: no quiso hacerlo porque el niño lloraba, se sentía incómodo, etc.). No pasa nada. Intenta animar a esa persona a compartir al menos sus reflexiones.
¿Cómo me sentí mientras escribía esta oración?
¿Por qué está escrita así? ¿Qué fue difícil? ¿Era ese el plan desde el principio?
Si hubieras tenido 2 horas más, ¿qué habrías hecho de otro modo?
La fe necesita reavivar aquello que «ya conocemos bien». Doblad la hoja con vuestra oración y guardadla en el cuaderno.
Awinu¶
El animador reparte a los participantes una ficha de trabajo por persona. En las fichas está el siguiente contenido.
Nota
¡Solo una! Tienes 5 por participante, pero en esta etapa reparte solo una y no muestres que tienes más.
Os entregamos un fragmento del esquema. Queremos asumir JUNTOS, de manera consciente y explícita, la responsabilidad por el espacio de este encuentro. Hasta ahora podíais experimentar que alguien preparó el contenido, planificó la dinámica, señaló una dirección. Ahora damos un paso más: este espacio se vuelve compartido. Ya no es un «encuentro para vosotros», sino un «encuentro con vosotros y por vosotros».
Dentro de un momento elegiremos una pregunta por etapa, aquella sobre la que cada uno quiera compartir algo. Eso significa que, en la práctica, pueden ser incluso 20-25 intervenciones breves en 30 minutos. Esto exige atención, brevedad, respeto mutuo por el tiempo y disponibilidad para no decirlo todo, sino decir lo más importante. Cada uno de nosotros co-crea la dinámica de este tiempo: con su palabra, con su silencio, con la duración de su intervención y con la forma de escuchar.
No entramos en contenidos nuevos. Lo que tenéis delante no es otra conferencia ni una nueva teoría. Es un resumen de nuestro camino común desde el viernes. Volvemos a lo que ya ha sido sembrado: experiencias, oraciones, conversaciones, movimientos del corazón. Volvemos para ver más en profundidad.
Desde el principio se trataba del «Padre Nuestro». Todo lo que hemos vivido – el Seder, las conferencias, las oraciones compartidas – conducía justamente aquí: al descubrimiento de que «Padre mío» y «Padre nuestro» no son dos realidades, sino una sola experiencia.
Ahora esa experiencia pasa por vuestras palabras.
אבינו
א (cabeza, comienzo)
Si tuviera que hablar a alguien del Sentido, ¿por dónde empezaría?
¿Cuándo conocí el «Alef» de la vida? ¿Cuándo comprendí que era eso?
¿En qué está enraizada mi espiritualidad / mi fe?
אב (el primero en la casa, fundamento del linaje, padre)
¿Cuál de las casas en las que vivo está abierta como la letra «bet» (la letra bet parece una tienda vista de perfil; durante muchos años las tiendas fueron la casa de los israelitas; cf. la fiesta de Sukkot)?
¿Qué produce en mí el hecho de que, al escribir en hebreo «Dios Padre», dibuje una casa en la hoja?
¿Para quién soy yo Padre/Madre, es decir, «creador de una casa»?
אבי (yo de pie junto al padre, papá)
¿Qué cambia en mí cuando me añado a mí mismo, י, junto al padre, cuando el Padre se vuelve personal y no anónimo?
¿Cuándo y de qué manera mi experiencia religiosa dejó entrar la cercanía?
¿Dónde veo con más claridad, en la experiencia de la fe, la dimensión relacional que expresa esta palabra?
אבינו (mi papá, que al mismo tiempo es nuestro)
¿De qué manera trasladar a la comunidad de los creyentes la relacionalidad y la intimidad contenidas en «avi», para que se conviertan en «awinu»?
La palabra papá es íntima y, al mismo tiempo, comunitaria: nuestro papá. ¿Dónde veo en la experiencia de la Iglesia signos de una relación así?
Unir la intimidad de la relación con su apertura a los demás es exigente. ¿Qué me dice eso de Jesús? ¿Cómo se traduce en mi fe?
Hemos compartido nuestra lectura de «Awinu» – Padre mío, que eres nuestro. Como resumen, leamos:
Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. No habéis recibido un espíritu de esclavitud para recaer en el temor, sino un Espíritu de adopción filial, en el que podemos clamar: «¡Abbá, Padre!». El mismo Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. Y si somos hijos, también herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos con Él para ser también con Él glorificados.
—Rm 8,14-17
¿Cómo te sientes ante el hecho de que el Apóstol nos llame «hijos de Dios», sabiendo a quién solemos llamar normalmente Hijo de Dios («Comienzo del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios». Mc 1,1)?
¿Con quién clamamos «¡Abbá, Padre!»?
¡Seamos animadores!¶
El animador reparte a los participantes 4 fichas de trabajo adicionales para cada uno.
¿Por qué crees que te doy varias hojas con lo mismo?
Este es un momento muy sencillo, pero importante: ya no se trata tanto de «llevar un encuentro» como de empezar a cocrear un lugar en el que otros puedan sentirse seguros, libres y verdaderos. El espacio no nace de un plan terminado, sino de nuestra presencia, de nuestra atención y de nuestra benevolencia mutua.
Lleva este encuentro contigo a tu casa, a tus ambientes, a tus conocidos, a tus amigos. Hablad con ellos de «Padre mío, que eres nuestro», de lo que aquí habéis vivido y de lo que ellos viven en la fe.
No es una tarea para los «elegidos». Cada uno de nosotros puede crear este espacio: con su actitud, con su paciencia, con el hecho de no juzgar, no corregir y no acelerar. De este modo empezamos a experimentar que ser animador no es un papel, sino una forma de estar junto a otra persona.
Apoyo para el participante:
En el cuaderno encontrarás enlaces a archivos PDF; puedes recurrir a ellos en cualquier momento cuando necesites un punto de referencia, una inspiración o un breve recordatorio del camino que hemos recorrido.
Allí también encontrarás los esquemas del encuentro. No para aferrarte rígidamente a ellos, sino para que te den una sensación de apoyo. A veces basta una frase, una pregunta de la hoja, para seguir adelante.
Oración¶
Oración de intercesión para que los encuentros alrededor de Awinu se hagan realidad.
Abramos el siguiente fragmento y dejemos que nuestras primeras palabras de oración sean las palabras de san Pablo:
Yo, el prisionero en el Señor, os exhorto a que viváis de una manera digna de la vocación que habéis recibido, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en el amor, esforzándoos por conservar la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz. Un solo Cuerpo y un solo Espíritu, como una sola es la esperanza a la que habéis sido llamados. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo. Un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, actúa por todos y está en todos.
—Ef 4,1-6