Encuentro 3. - ¿Cómo busco?¶
Objetivo del Encuentro¶
Compartir la experiencia de la propia búsqueda. Descubrir la ilusión entre la declaración de búsqueda y la búsqueda real. El objetivo educativo es plantear a cada uno de los participantes la pregunta fundamental: ¿qué buscas?
Observaciones para el animador¶
El encuentro de hoy se concentra a pesar de todo en la búsqueda espiritual. Identifico este concepto con «búsqueda en la fe» muy conscientemente. Los hilos de «metodología de búsqueda» en casos generales fueron considerados exhaustivamente en la segunda conferencia de ayer. Hago también ciertas analogías entre buscar y esperar – a pesar de que son cualitativamente asuntos distintos están relacionados entre sí. Si busco en serio entonces debo tener conciencia de que no todas las respuestas vendrán de inmediato (parte de los participantes puede/debe estar en esa etapa). El encuentro puede parecer corto, pero posee alrededor de 10 preguntas para compartir, los participantes son alrededor de 8 y los minutos 90. Eso da un minuto por persona si en el encuentro no pasara nada más.
Oración inicial¶
Encendido de la vela: Sal 105,4
Introducción¶
¿Lograron realizar la resolución de ayer? ¿Fue difícil? ¿Les dio algo?
Nota
los participantes pueden haberse dado una aplicación que se refiere a un punto de los ejercicios espirituales que aún no había – entonces obviamente no responden
¡Ojalá fueras frío o caliente!¶
Al principio consideremos un fragmento del Apocalipsis de san Juan. Que los participantes después de leerlo se expresen cómo lo entienden.
Al ángel de la Iglesia de Laodicea escribe:Esto dice el Amén,el Testigo fiel y veraz,el Principio de la creación de Dios:Conozco tus obras: no eres ni frío ni caliente.¡Ojalá fueras frío o caliente!Pero porque eres tibio,y no frío ni caliente,voy a vomitarte de mi boca.—Ap 3,14-16
Intentemos junto con los participantes realizar una caracterización de las actitudes mencionadas en este fragmento.
¿Qué significa ser frío o caliente? ¿Qué significa ser tibio?
¿Cómo se puede caracterizar cada una de estas actitudes?
Leamos la declaración de cierto sacerdote:
Paul Tillich consideraba que la frontera más importante no pasa entre aquellos que se tienen por creyentes y aquellos que se consideran ateos, sino entre el grupo de aquellos que a las preguntas que sugiere la fe se refieren con indiferencia – ya se trate de ateos convencionales o creyentes convencionales – y aquellos que estas preguntas plantean – ya sean creyentes para quienes la fe no deja de ser «extraordinaria aventura de búsqueda», ya sean ateos que de una u otra manera «luchan con Dios».
—P. Tomáš Halík
El hombre tibio es el hombre que intenta ocultar sus dudas y preguntas. Que no quiere buscar, porque así le es más cómodo. En este texto hay varias cuestiones intrigantes – discutamos sobre ellas:
¿Intentaron alguna vez mirar de esta manera la «tibieza en la fe»?
¿Nos sugiere la fe algunas preguntas? ¿O tal vez por el hecho de que desde el nacimiento somos católicos «todo para nosotros es obvio»? ¿Qué preguntas son?
Sobre el valor de la búsqueda¶
Nuestras búsquedas despiertan muchas emociones diferentes – hablamos de esto ayer. A menudo es impaciencia, preocupación, tal vez incluso ira, a veces alegría. No están asignadas a si buscamos algo material o espiritual. Se puede alegrar participando en la búsqueda del tesoro en el juego de campo, se puede alegrar descifrando la Sagrada Escritura. También se puede molestar extremadamente no pudiendo encontrar un documento importante en el apartamento o completamente no pudiendo responderse la pregunta sobre la propia vocación.
Hay que distinguir claramente la alegría de buscar y encontrar! Son cosas completamente diferentes.
¿Vivieron alguna vez la ira en la búsqueda?
¿Vivieron la «extraordinaria aventura de búsqueda»?
¿Qué ejemplo les fue más fácil encontrar en su memoria? ¿Por qué?
Realmente la respuesta a esta pregunta descubre ante nosotros hasta qué punto podemos vivir nuestra búsqueda como algo valioso en sí mismo. No se puede ocultar que es difícil. No hay que desanimarse cuando no nos sale. Planteemos cierta pregunta mediante analogía (Artur: que a mí personalmente me llega):
¿Podemos alegrarnos del mismo caminar a la cima de la montaña así como de la vista al final o tal vez consideramos el caminar como «mal necesario», que sin embargo vale la pena emprender por causa de la hermosa vista?
Intentemos llegar a la «belleza de buscar/búsqueda/espera». Imaginemos otro ejemplo. Cada uno de ustedes seguramente experimentó algo así, que cuando regresaba tarde a casa veía desde lejos en la ventana la cortina ligeramente abierta y la figura de su mamá buscando nuestro regreso. Aquí el objetivo es nuestra llegada a casa. La espera de mamá en la ventana – buscando nuestra silueta en la oscuridad.
¿De qué da testimonio que alguien busca algo/a alguien?
¿Qué da la búsqueda a la persona que busca? ¿Qué da la búsqueda a la persona buscada?
Notemos que todo este bien tiene lugar a pesar de las emociones negativas: miedo, temor, preocupación, ira, que aún no estamos, etc.! Sin embargo, son emociones, no tienen valor moral. En otras palabras – pueden pasar cosas buenas a pesar de emociones no agradables. ¡Lo mismo es en nuestras búsquedas! (Artur: ¡esto no tiene que ser un estímulo para que los participantes regresen tarde a casa! ;))
Cada uno de nosotros busca algo – nos dábamos cuenta desde el principio de estos ejercicios espirituales. Sin hablar de qué buscamos (si no queremos) respondámonos la pregunta que nos mostrará cómo se puede aprovechar este nuestro tiempo de «búsqueda»:
¿Qué me da/puede darme mi tiempo actual de búsqueda/espera?
Nota
momento importante del encuentro, por favor destinarle suficiente tiempo. Si consideramos que hay tal necesidad y posibilidad entonces se puede «trasladar» la pregunta a la oración final en el marco de acción de gracias por poder buscar/esperar y por qué. Por supuesto del contexto de las declaraciones se puede «adivinar» de qué asunto se trata, pero los participantes si no quieren decir encontrarán manera de decirlo de manera más general.
¿Cómo busco?¶
Nuestras búsquedas son entonces algo sumamente importante. Quisiéramos entonces que fueran lo mejor posible. Surge la pregunta – ¿cómo hacerlo? ¿Cómo buscar bien? Perfectamente sabemos que buscar es cierta habilidad que se puede dominar en mayor o menor grado. No todos encontrarán en google información igual de rápido, así como no todos con la misma destreza se sirven de la enciclopedia. Intentemos conversar un poco sobre esto - ¿Cómo buscar? Comencemos escuchando un fragmento:
El hombre no está creado para vivir solo. Nace y crece en la familia, para después incorporarse con su trabajo a la vida social. Desde el día del nacimiento está entonces incorporado en diversas tradiciones, tomando de ellas no solo el idioma y la formación cultural, sino también numerosas verdades en las que cree de alguna manera instintivamente. En el período de crecimiento y maduración de la personalidad estas verdades pueden ser cuestionadas y sometidas a evaluación crítica, que es una forma particular de actividad del pensamiento. Cuando sin embargo se realiza este proceso, sucede que el hombre nuevamente acepta las mismas verdades, basándose en su propia experiencia o en el razonamiento que realizó. A pesar de esto en la vida del hombre aún hay mucho más verdades en las que simplemente cree que aquellas que aceptó después de verificación personal. ¿Quién sería capaz de someter a evaluación crítica los innumerables resultados de investigaciones científicas en los que se basa la vida contemporánea? ¿Quién podría por su cuenta controlar el flujo de información que día tras día llega de todas las partes del mundo y que básicamente se aceptan como verdaderas? ¿Quién finalmente podría recorrer nuevamente los caminos de experiencias y reflexiones en los que la humanidad acumuló tesoros de sabiduría y religiosidad? El hombre, ser que busca la verdad, es entonces también aquel cuya vida se basa en la fe.
—Juan Pablo II – Encíclica «Fides et Ratio»
¿De qué manera buscamos respuesta a la pregunta que nos sugiere la fe? ¿A dónde recurrimos? ¿A quién escuchamos? ¿Actuamos completamente por nuestra cuenta?
¿Tenemos alguna «fuente de información favorita»? (por ejemplo escritos de san Francisco, Catecismo de Bolsillo, Encíclicas, sacerdote conocido, Google, animador)
Nota
este punto hay que parafrasearlo adecuadamente dependiendo de las respuestas del grupo. Si no mencionaron al Espíritu Santo no hay que señalárselo con el principio «¡ajá! ¡Te tengo!!!!» – no se trata de eso.
¿Mencionamos al Espíritu Santo? El Espíritu Santo es la luz de nuestro corazón, indica el camino, es fuente de inspiraciones en nuestra vida que sugieren en qué dirección debemos ir. Entre las personas creyentes a menudo alrededor del Espíritu Santo hay muchas «paradojas». Por un lado rezamos a él «más frecuentemente», por otro lado a menudo no creemos en su acción real. Tal vez cedemos a la actitud «El Espíritu Santo puede causar movimiento en la oración, pero darme a saber si debería …… – no, eso es mi asunto».
¿Quién es para ustedes el Espíritu Santo? ¿Se dirigen a él con sus búsquedas?
¿Buscan en Él respuesta o buscan junto con Él respuesta? («delegar en Dios mis decisiones»)
Nota
esta pregunta es un asunto resbaladizo [Dios conoce todas las respuestas entonces no las busca] – la dejo en el esquema, porque creo que sienten de qué se trata y si acaso serán capaces de decirlo adecuadamente)
Hablamos ayer en el encuentro sobre cierta dinámica de búsqueda. Si todo el tiempo buscamos entonces estamos abiertos a sorpresas, cambios, romper «lo que nos parecía». Leamos:
Ese mismo día, dos de ellos iban a un pueblo llamado Emaús, que distaba sesenta estadios de Jerusalén. Iban conversando entre ellos sobre todo lo que había pasado. Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió con ellos; pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran. Él les dijo: «¿De qué vais hablando entre vosotros mientras vais andando?» Ellos se detuvieron entristecidos. Uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: «¿Eres tú el único residente en Jerusalén que no sabe las cosas que estos días han pasado en ella?» Él les dijo: «¿Qué cosas?» Ellos le dijeron: «Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo; cómo le entregaron los sumos sacerdotes y nuestros magistrados para ser condenado a muerte y le crucificaron. Nosotros esperábamos que sería él quien iba a librar a Israel. Pero, con todas estas cosas, llevamos ya tres días desde que esto pasó.»
—Lc 24,13-21
¿Por qué los apóstoles dijeron tal frase? (porque dejaron de buscar)
¿Experimentaron algo similar, que algo clasificaron y luego sinceramente se sorprendieron cuando resultó que lo hicieron erróneamente?
Busco estando abierto a la sorpresa¶
Ser «incesantemente abierto» a sorprender es ser hombre de fe. Este sorprender sin embargo no tiene matiz negativo. Cada tal «sorpresa» es descubrir más profundamente alguna verdad. ¡Véanlo tal vez ustedes mismos!
¿Asocian algún fragmento de la Sagrada Escritura que diga que mientras estemos en la tierra entonces buscar debe ser para nosotros algo normal?
Leamos:
Si hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles,pero no tengo amor,vengo a ser como metal que resuenao címbalo que retiñe.Si tuviera el don de profecía,y conociera todos los misteriosy toda la ciencia;si tuviera tanta fe como para trasladar montañas,pero no tengo amor, nada soy.Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres,y si entregara mi cuerpo para ser quemado,pero no tengo amor, de nada me sirve.El amor es paciente, es bondadoso.El amor no tiene envidia, no busca su propio interés,no se irrita, no guarda rencor;no se alegra de la injusticia,sino que se alegra con la verdad.Todo lo disculpa, todo lo cree,todo lo espera, todo lo soporta.El amor nunca deja de ser;pero las profecías acabarán,y cesarán las lenguas,y la ciencia acabará.Porque en parte conocemos,y en parte profetizamos;mas cuando venga lo perfecto,entonces lo que es en parte se acabará.Cuando yo era niño, hablaba como niño,pensaba como niño, juzgaba como niño;mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.Ahora vemos por espejo, oscuramente;mas entonces veremos cara a cara:Ahora conozco en parte,pero entonces conoceré como fui conocido.Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres;pero el mayor de ellos es el amor.—1 Co 13,1-13
Este fragmento es obviamente muy conocido por todos y tal vez por eso es difícil notar en él estos versículos «como si no encajaran». Cuando abrimos el Himno del Amor a menudo buscamos en él lo que quisiéramos, evitando lo que en él está! Intentemos «sorprendernos» leyendo lo que la Escritura nos dice:
¿De qué hablan estos versos «que no encajan»?
¿Realmente «no encajan»? ¿Cómo los leeríamos en el contexto del Himno del Amor?
Ciertamente – estando en la tierra nunca conoceremos la Verdad hasta el final. No significa sin embargo que aquí no podamos hacer nada. ¿Reconocemos que cuando amamos a alguien desde hace 3 años ya sabemos hasta el final qué es el amor? ¡No! Dentro de 15 años diremos que nuestro amor de ese tiempo era aún tan inmaduro, tan poco sabíamos aún sobre él. Pero tanto nuestro amor aquí y ahora como aquel como lo entenderemos al final de nuestra vida y con todo el bagaje de experiencias luchas/oraciones/conversaciones es el mismo y ¡proviene de Dios!
San Pablo dice «veo como en espejo, oscuramente, conozco solo una parte» justo al lado «si no tengo amor, nada soy». Esto nunca se excluye… se complementa. Por eso la búsqueda incesante es algo normal… es camino.
Aplicación¶
Como aplicación de este encuentro hagamos alguna resolución en relación con algo que actualmente buscamos, que intentaremos tratarlo como un don, y no como un obstáculo en nuestra vida. (Parcialmente de inmediato para realizar en la oración después del encuentro)
Oración¶
Oración espontánea de acción de gracias por poder buscar/esperar. Por todos los dones que recibimos gracias a esto (descubiertos (por ejemplo características del carácter) y no descubiertos). Mencionar también a todos los que buscan su primer encuentro con Dios, para que encuentren personas responsables de la Iglesia que den testimonio del Creador.