Encontro 2. - Mais ser do que ter¶

Etiquetas: Serviço, Amor, Liberdade, Trabalho com imagem, Trabalho em grupo, Perguntas para partilha, Formativo

Objetivo do encontro + introdução para o animador¶

Preparação dos participantes para a oração da noite. Apresentação do serviço como realização do caminho “mais ser do que ter”.

Este encontro dura 1 hora e 45 minutos. Com este encontro acontece que, se as pessoas entrarem no tema, três perguntas são suficientes para toda a conversa. Não evitemos perguntar sobre coisas fundamentais. Na fé não é preciso partilhar nuances teológicas sutis. O meu sonho é que neste encontro alguém diga como ele experimenta pessoalmente a misericórdia de Jesus Crucificado. Não compliquemos isto demais! A fé defender-se-á por si mesma sendo verdadeira.

Introdução¶

Durante a Tenda do Encontro de hoje lemos a conversa de Jesus com Nicodemos. Jesus fala de nascer de novo. O tema da “nova abertura” está frequentemente presente em toda a Sagrada Escritura. Sobre isto também falamos ontem: sobre uma nova perspectiva e a capacidade de se abrir a ela.

Leiamos:

Vieram os discípulos de João e os fariseus e disseram-lhe: «Por que motivo jejuam os discípulos de João e os discípulos dos fariseus e os teus discípulos não jejuam?» Respondeu-lhes Jesus: «Podem porventura os convidados para o casamento jejuar, enquanto o noivo está com eles? Enquanto têm o noivo com eles, não podem jejuar. Dias virão, porém, em que o noivo lhes será tirado; nesses dias jejuarão. Ninguém costura remendo de pano novo em vestido velho; porque o remendo novo tira parte do velho, e o rasgão fica pior. E ninguém põe vinho novo em odres velhos; de contrário, o vinho romperá os odres, e perder-se-á o vinho e os odres. Mas vinho novo em odres novos.»

—Mc 2, 18-22

Como entendes este fragmento?
O que pode ser na vida espiritual costurar pano novo em vestido velho?
O que foi para ti até agora no retiro uma abertura de uma nova perspectiva (mesmo que no menor grau)?
A que realidade da fé é difícil para ti abrir-te? (opcional!)

O nosso retiro é uma expedição simbólica à montanha. Ontem subíamos a ela observando como muda a perspectiva. Hoje de manhã olhávamos de cima para o Antigo e Novo Testamento vendo várias conexões. Amanhã desceremos desta montanha para as nossas casas.

O que temos pela frente hoje? Depois do primeiro encanto com as novas perspectivas, queremos agora olhar mais de perto para uma delas. Avaliar qual é a minha atitude real em relação a ela, se quero mudar algo nela, decidir com o que quero voltar amanhã para casa.

O mundo dos valores¶

O objetivo do exercício é mostrar que os valores que são dados a alguma coisa, a algum ser, não surgem do nada. Depende de nós que seres têm para nós os maiores valores. É bastante difícil, porque por experiência sei que as pessoas têm dificuldade em hierarquizar os seus valores, mas penso que vale a pena. É importante na vida de cada homem ter consciência do sistema de valores que possui e porque é assim. Este exercício permitir-nos-á de forma prática olhar para o mundo espiritual de uma perspectiva elevada.

Exercício: Cada um do grupo recebe cartões com diferentes características.

A nossa tarefa é ordená-las segundo a ordem adequada desde as que menos me influenciam (à esquerda) até às que mais (à direita). É bastante difícil, por isso vale a pena dar um momento de tempo. Depois cada um partilha o que tem (a menos que alguém não queira). De passagem perguntamos porque precisamente tais características e porque em tal lugar. Não negamos aqui nenhuma resposta - trata-se de fazer com que cada um comece a refletir mais profundamente sobre isto. Todas as características são igualmente boas!

Nota

(opcional) A segunda etapa do exercício é mover (ou não) cada um dos cartões para cima ou para baixo. Quanto mais o cartão sobe, mais, segundo a nossa avaliação, utilizamos essa característica ultimamente. Quanto mais para baixo - analogamente menos.

O que é que este exercício te mostrou?
Perguntas a ti mesmo que lugar ocupa algum valor na tua vida?
O que foi o mais difícil?
O que foi o mais fácil?

Depois vale a pena mostrar que o valor de algo às vezes associamos a algo adquirido, a algo que a coisa dada tem desde o início, e no entanto vale a pena mudar a perspectiva:

O valor que algo tem depende do valor que lhe dermos. Exemplos:

Uma castanha comum pode ter um valor enorme se alguém ma deu alguma vez num gesto de gentileza.
O telefone que recebi dos meus pais valerá provavelmente menos do que o telefone pelo qual trabalhei arduamente durante todas as férias - com o meu trabalho dei-lhe valor.
O dinheiro - um simples pedaço de papel, e tem um valor considerável, porque alguém lho deu alguma vez, acreditando que graças a isso viveríamos melhor.
A lei - um conjunto de regras que em si mesmas não têm valor. Têm valor quando acreditamos nelas e sabemos que são para o nosso bem - nós mesmos damos-lhes valor.

Conclusão: O valor que algo tem depende portanto em muito grande medida de mim. O mesmo acontece com o valor de outro homem, ou mesmo o meu.

Como é isso da misericórdia?¶

Jesus no Sermão da Montanha procura a essência da lei, a essência da fé. Falamos disto durante a conferência da manhã. Nós tentemos concentrar-nos num aspecto.

Leiamos:

Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.

—Mt 5, 7

O que é para ti a misericórdia?
Qual é a essência da misericórdia?
Em que situações podes dizer que alguém manifesta misericórdia?
Onde experimentas tu a misericórdia?

A misericórdia deve ser concreta. Não é um ideal cristão “amar o mundo inteiro” e ficar apenas nisso. Tais frases redondas muitas vezes não têm nenhuma tradução na prática da vida. É preciso esforço para amar alguém na África do Sul ou no Brasil, sem dúvida. O verdadeiro desafio, porém, é amar o irmão, a irmã, os pais, o vizinho e a professora de polaco que implicou com a nossa redação.

Muitas vezes nós mesmos na Igreja caímos numa certa “ingenuidade piedosa” perdendo fortemente o sentido do que fazemos. Ser misericordioso não significa fazer tudo para que alguém não se sinta mal.

Tentemos enfrentar situações de misericórdia ingênua e madura. Tentemos dar juntos alguns exemplos. Por ex.

Dou dinheiro na rua, apenas porque alguém o pede.
Chamo a atenção a alguém quando vejo que faz algo errado.
Rezo pela intenção de alguém, sabendo que precisa disso.
Ajudo alguém com o trabalho de casa, e não o faço por ele (para os mais novos).

Cristo Servo¶

Comecemos por um exercício que faremos individualmente cada um para si. Peguemos por favor nos cadernos e anotemos diferentes termos para Jesus, por ex. Jesus-Salvador, Jesus-Curador etc.

Leiamos:

Quando os dez ouviram isto, indignaram-se contra os dois irmãos. Jesus chamou-os e disse-lhes: «Sabeis que os chefes das nações as governam como senhores, e os grandes exercem autoridade sobre elas. Não será assim entre vós; mas quem quiser tornar-se grande entre vós, será vosso servidor; e quem quiser ser o primeiro entre vós, será vosso escravo; tal como o Filho do Homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.»

—Mt 20, 24-28

A que associas o termo “ser servo”? (Se alguém quiser) Onde colocaste o cartão “serviço” durante o exercício?
Ouves muitas vezes falar de Cristo-Servo? Porque achas que é assim? (Podes obter a resposta a esta pergunta verificando se acabaste de escrever tal termo durante o exercício).

Pedro deixou que lhe lavassem os pés. Durante as bodas trouxeram água a Jesus para que resolvesse a crise deles. Como permites tu a Jesus que te sirva também a ti?

Aqui uma digressão: as palavras “ser servo” podem associar-se atualmente de forma muito negativa. A cultura moldou assim a nossa linguagem. Um servo não é, afinal, um homem livre. Às vezes a própria linguagem que ouvimos na Igreja pode assustar-nos apenas porque é atualmente incompreensível para nós. Este retiro fala sobre a coragem para mudar de perspectiva. Com esforço próprio pode-se familiarizar com esta linguagem e chegar ao conteúdo que está por trás dela.

Ser servo por escolha¶

Deus dá-nos valor como homem não para que simplesmente tenhamos, não para nos sentirmos bem, não para nos concentrarmos apenas no nosso próprio desenvolvimento e não para nos colocarmos no centro. Pelo serviço, pela misericórdia, é o outro homem, seguindo o exemplo de Jesus Cristo, que se coloca no pedestal do nosso fazer amor e bem para com ele.

Como ser servo para não se sentir mal com isso? Tornar-se um por própria escolha. Um escravo nasce escravo. Um servo cristão torna-se um por escolha. Este é um bom lugar para o testemunho do animador.

Nota

O meu casamento limita a minha liberdade? Humanamente falando sim, porque tenho possibilidades limitadas ;). Não sou, no entanto, escravizado de forma alguma, porque foi a minha escolha. Por um ato de livre arbítrio “limitei” conscientemente as minhas possibilidades ganhando na realidade muito, muito mais. Este mecanismo é chave. Ao estar perante uma decisão não temos a nova perspectiva e na atual algo pode parecer uma perda.

Leiamos: (ou Jo 13, 1-17 (o lava-pés))

Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,

pois ele, subsistindo em forma de Deus,

não julgou como usurpação

o ser igual a Deus;

antes, a si mesmo se esvaziou,

assumindo a forma de servo,

tornando-se em semelhança de homens;

e, reconhecido em figura humana,

a si mesmo se humilhou,

tornando-se obediente até à morte

e morte de cruz.

Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira

e lhe deu o nome

que está acima de todo nome,

para que ao nome de Jesus

se dobre todo joelho,

nos céus, na terra e debaixo da terra,

e toda língua confesse

que Jesus Cristo é Senhor,

para glória de Deus Pai.

—Fl 2, 5-11

O que é para ti o serviço?
Já experimentaste alguma vez a alegria do serviço? Se podes, conta.
Como te sentes quando imaginas que outros te chamam por ex. “Camilo servo das pessoas”? Porquê?

Leiamos um fragmento da Homilia de João Paulo II de 1987 em Westerplatte dividindo-a em duas etapas:

[1] São atuais aqui as palavras do cardeal Newman, de que são precisos «homens que conheçam a sua religião e que a aprofundem; que saibam exatamente qual é a sua posição; que estejam conscientes daquilo em que acreditam e daquilo em que não acreditam; que conheçam tão bem o seu Credo que possam dar conta dele; que conheçam a história a tal ponto que saibam defendê-la» (John Henry Newman, On Consulting the Faithful in Matters of Doctrine).

[2] O jovem do Evangelho tinha uma visão muito clara dos princípios segundo os quais se deve construir a vida humana. E no entanto também ele num certo momento não conseguiu cruzar o limiar dos seus condicionamentos. Quando Cristo, dirigindo-se a ele com amor, disse: «segue-me» (cf. Mc 10, 21) - não foi. Não foi, porque «tinha muitos bens» (cf. Mc 10, 22). O desejo de guardar tudo o que tinha impediu-o. O desejo de «ter», de «ter mais», impediu-o de «ser mais».

Porque o caminho que Cristo indicava conduzia a isto: a «ser mais»! As indicações do Evangelho conduzem sempre a isto. Em cada profissão ou vocação sem exceção - o chamamento de Cristo conduz a isto.

As vossas vocações e profissões são diversas. Deveis considerar bem em que relação - em cada um destes caminhos - permanece o «ser mais» em relação ao «ter mais». Mas nunca o «ter mais» por si só pode vencer. Porque então o homem pode perder a coisa mais valiosa: a sua humanidade, a sua consciência, a sua dignidade. Tudo o que constitui também a perspectiva da «vida eterna».

[1] Para escolher algo conscientemente é preciso conhecê-lo. O Papa fala de pessoas que conhecem a sua religião, sabem qual é a sua posição, estão conscientes. Este é o ponto de partida.

Qual é a tua posição na Igreja? O que podes fazer nela?

Nota

Não desenvolvemos isto demasiado. Este será o tema do dia de amanhã. Agora queremos sinalizar o tema para que comece a trabalhar nos corações dos participantes. É também uma ocasião para que tu, como animador, vejas qual é o estado de consciência do teu grupo. Se hoje se verificar que para eles o serviço na Igreja é abstrato, deves esboçar-lhes aqui a vocação universal ao serviço.

[2] O Papa fala de uma mudança de perspectiva chave. Na vida trata-se de ser mais do que ter.

O que significa isto para ti concretamente?
Quando vence em nós o “ter mais”? Este problema diz-nos respeito?
Como se parece na nossa vocação ou profissão atual a relação de “ter mais” com “ser mais”?

Consumir-se pelos outros¶

Aviso

Momento importante do encontro. Dele depende a disposição para viver o sinal na oração da noite.

O símbolo do serviço aos outros de que falamos é uma vela acesa que está no meio de nós. Tentemos interpretar este símbolo. Porquê uma vela?

(O animador dirige o encontro captando o que as pessoas dizem e tentando desenvolvê-lo. Se algum ponto da lista não foi mencionado, pode-se orientar para ele. De cada ponto, após a sua interpretação, voltamos com consequência à pergunta: o que significa isto para ti na prática?)

A vela pode acender os outros

De forma semelhante, o serviço é “contagioso”. A pessoa que serve alegremente os outros reúne à sua volta pessoas que querem ajudá-la. Assim surgiu a grande maioria das congregações religiosas! Durante a Vigília Pascal, de uma só vela (o Círio Pascal) são acesas todas na igreja e num instante faz-se claro.

O que significa isto para ti na prática?
Alguém teve de acender a vela antes

O mesmo acontece conosco - servimos porque alguém nos deu o impulso para agir. O serviço tem no seu ADN uma certa “continuidade de gerações”. Assumimos mutuamente a responsabilidade.

O que significa isto para ti na prática?
A vela consome-se pelos outros

O serviço está orientado para dar, para o outro homem. Tem em si um elemento de renúncia, por ex. do seu tempo ou energia.

O que significa isto para ti na prática?
A vela dá calor a todos sem exceção

O serviço cristão não é seletivo. Se queremos anunciar o Evangelho, anunciamo-lo generosamente - ao mundo inteiro, não escolhemos áreas da terra.

O que significa isto para ti na prática?
A vela é criada com um objetivo concreto

As velas não surgem espontaneamente ou por acaso. O serviço também é em algum grau planejado, pensado, tem o seu objetivo.

O que significa isto para ti na prática?
Pode-se apagar a vela com um sopro

O serviço também é indefeso e delicado. É fácil quebrar um idealista atirando-lhe alguns textos sobre a sua ingenuidade. Durante o serviço tais coisas acontecem, mas… em combinação com o pt. 1 se não estivermos sozinhos nele - conseguiremos!

O que significa isto para ti na prática?
A vela não pode arder sem oxigênio

Assim nós não podemos servir sem amor ao próximo e sem o Espírito Santo.

O que significa isto para ti na prática?

Não fiquemos apenas na etapa da interpretação. Partilhemos a nossa experiência. Esta etapa final do encontro deve ser aproveitada para partilhar bem a própria abordagem da “vida para os outros”. Abaixo algumas perguntas que podem ser úteis.

Que experiências tens com o “consumir-se pelos outros”?
Quem te serviu a ti? Estás grato por isso?
Que assunto/coisa/pessoa é tão importante para ti que gostarias que a tua vida estivesse orientada para o serviço nessa direção?
Um padre disse que devemos “possuir-nos a nós mesmos no dar-nos a nós mesmos” - como entendes tal formulação? Experimentaste que é verdade?
Que dificuldades encontras (podes encontrar) no serviço? Como podes lidar com elas?

Sair da zona de conforto?¶

O serviço é sair da sua zona de conforto (isto é, fora do que nos vem bastante facilmente, porque nos sentimos suficientemente bem). Traz consigo a exigência de sair para além do que está ao nosso alcance visível, para além do que “gostaríamos” de fazer. Graças a isso também, o serviço torna-se um desenvolvimento incrível - no âmbito da fé, do amor ao outro homem e simplesmente no sentido do desenvolvimento da própria personalidade, porquê?

Observemos isto num exemplo simples fora do âmbito da Igreja:

A um jovem marceneiro depois da escola técnica ensinaram-se as habilidades básicas. Sabe fazer cadeiras, mesas e prateleiras simples. No entanto, tem sempre um tio que em caso de problemas pode ajudá-lo. Um dia chega um homem e gostaria de encomendar-lhe um pequeno armário. Isto supera significativamente as coisas que fazia até agora. Deveria empreendê-lo? Definitivamente, porque então desenvolver-se-á melhor e aprenderá algo novo.
Portanto não há que ter medo dos desafios e das coisas novas mesmo se algo pode correr mal.
Jesus chama os discípulos - gente simples. Dá-lhes tarefas que superam significativamente os seus deveres anteriores.

O que é para ti o mais difícil na aceitação do serviço?
Já viveste tal momento em que através do serviço ao outro tu mesmo recebeste muito? Podes partilhar?

Aplicação¶

Criação de uma lista de pessoas que nos mostraram misericórdia. Oração pela intenção delas.