Encontro 3. - O que levar às pessoas?¶
Objetivo do encontro - introdução para o animador¶
Este já é o último encontro em pequeno grupo neste retiro. Muito depende dele. Em primeiro lugar queremos de alguma forma resumir tudo o que já foi dito, organizar o material. Pode também ser a última oportunidade para recuperar algo importante que pode ter escapado algures, esclarecer dúvidas importantes. Não tenhas absolutamente medo de não realizares o esboço! Pelo contrário, preparando este encontro senta-te e escolhe deste esboço o que te pode ser útil, e o que não te é útil - rejeita. Se vês no teu grupo algum problema muito mais importante do que o que aqui se propõe, sem hesitação põe-o de lado e segue a tua intuição de animador. Em tudo isto tem em conta que este encontro tem de caber em 80 minutos!
Nota
Trata este esboço um pouco como uma “receita da vizinha”, com a qual cozinhas ou fazes um bolo, sendo tu mesmo como uma cozinheira experiente, que de alguma forma se guia pela receita, mas no final confia no seu talento e experiência, adaptando-a às próprias necessidades. Não te serve a pimenta? Tira-a, adiciona pepino. Achas que seria preciso mais pimenta? Faz como achas! Desde que no final a refeição seja saborosa, saudável e sirva aqueles para quem cozinhas ;)
Simultaneamente o objetivo chave deste encontro é encontrar uma aplicação muito concreta do conteúdo deste retiro na vida de cada um de nós. Que seja antes de mais prático e vital! Queremos que o participante que escolheu a fé encontre algo simples mas muito concreto e mensurável, que em consequência da sua escolha decidirá mudar na sua vida no tempo mais próximo, claramente determinado. Como provavelmente adivinhas, a tua tarefa será ajudá-lo nisto, e uma ferramenta muito importante desta ajuda será aqui o teu testemunho.
É importante que partilhes com os participantes como vives a tua fé na prática, que consequências fluem na tua vida da decisão de escolher a fé, como assumes responsabilidade pela tua fé. Pensa: o que na tua vida mudaria se rejeitasses a fé? Isto é muito mais importante do que ler montes de palavras sábias e “examinar dando respostas segundo a chave”. Tu crias este encontro - mostra como tu sais com a tua fé para o mundo, como tu utilizas o que tens “Ad maiorem Dei gloriam”, quebrando a tua preguiça, ou como quem prefere “saindo da zona de conforto”!
Simultaneamente o esboço de hoje não prevê nenhum lugar especialmente separado para este fim para testemunho do animador. Tu mesmo decides qual momento deste encontro te é mais próximo e com o que neste tema queres partilhar com os teus participantes. Não tem de ser muito, importante que seja do coração - assim como todo o grupo partilha a sua vida, sentimentos, etc. assim também tu te envolves nesta partilha - numa palavra: entrelaça testemunho onde der!
Nota
Animador! pode acontecer que no teu grupo NINGUÉM durante a oração da noite de ontem (nem em nenhum outro momento) tomou nenhuma decisão. Prepara-te também para tal eventualidade, está pronto para abordar cada um dos teus participantes com amor, respeito e compreensão. Não puxamos o motivo “já que escolheste a fé” apenas porque “o esboço diz que escolheste, porque assim prevê o nosso curso de pensamento”! Já que, como dissemos na sexta-feira, ninguém respeita tanto a nossa liberdade como Deus (“Conjuro-vos, filhas de Jerusalém, pelas gazelas, pelas corças dos campos: Não acordeis nem desperteis a amada, até que ela o queira.” (Ct 3,5) ), seria extrema hipocrisia se - fazendo retiro sobre liberdade! - tentássemos neste lugar “cortar” os nossos participantes aos moldes e formas preparados por nós. Talvez nem todos entraram neste retiro suficientemente forte, talvez em alguém comece algo a brotar, mas para um fim de semana é demais e demasiado rápido para tomar grandes decisões. Tomemos exemplo de Jesus, que “não apagará o pavio fumegante” (Is 42,3)! Propomos numa tal situação concentrar-nos em encorajar os participantes à busca, a fazer perguntas. Porque no final tanto o homem crente como o não crente, devem verificar constantemente as suas convicções e atitudes.
resumo do retiro, recuperação do que escapou, desenvolvimento do que é importante para o grupo
mostrar consequências reais da escolha da fé na vida
tirar conclusões práticas para aplicar na vida! (transformamos palavra em ato, introduzimos Luz na Vida)
Oração¶
Ação de graças pelo facto de Deus, respeitando infinitamente a nossa liberdade e individualidade, nos convida a construir a nossa vida em relação com Ele. Agradecemos por estarmos aqui, por podermos fazer-nos perguntas importantes juntos. Isto é claro apenas uma proposta. Antes de mais adapta a oração às necessidades e possibilidades do teu grupo.
Introdução¶
Resumo do que ficou para trás, verificação até que ponto os participantes perceberam do que se trata. Discretamente podemos tentar verificar se tomaram alguma decisão no sábado à noite.
Se escrevesses um post sobre o dia de ontem que 4 hashtags usarias para o marcar?
O que foi para ti o mais importante ontem?
Alguém quer partilhar alguma experiência da oração de ontem?
Encorajamos a partilha de pensamentos, observações, dúvidas do tempo deste retiro:
O que descobriste neste retiro?
Que perguntas apareceram na tua cabeça desde que aqui chegaste?
Algo te surpreendeu? Algo sobre o qual nunca antes te tinhas questionado?
Ou talvez algo te incomoda, te indigna?
Não há liberdade sem responsabilidade¶
Consequências das escolhas
Falámos ontem que cada escolha nossa feita em liberdade está ligada à responsabilidade - a nós pertence dar resposta, sempre que alguém diz “verifico!”.
Se vês necessidade de sublinhar esta questão (porque por exemplo não soou, ou vês que os teus participantes não estão suficientemente convencidos disto), podes propor tal experiência:
Tentemos enumerar (pode-se escrever) tais decisões/escolhas que não acarretam nenhumas consequências.
Estas decisões/escolhas realmente não acarretam nenhumas consequências?
Talvez então de facto não sejam decisão? Em todo o caso - escolhas conscientes?
A maioria das decisões que tomamos na vida tem este aspeto? Não mudam nada nesta vida?
Que tipo de decisões é mais fácil/mais difícil para nós tomar?
No âmbito da introdução, para estimular a imaginação, pode-se também evocar a figura de V. Frankl e a sua ideia da Estátua da Responsabilidade:
Viktor Frankl - psicoterapeuta que durante a segunda guerra mundial, estando como prisioneiro num campo de concentração, observou profundamente como se comporta a liberdade humana em situações extremas - sublinhava que a essência da existência humana é assumir responsabilidade, tomar decisões, porque deixar-se ao acaso é ameaça para o valor chave na existência do homem – liberdade. Frankl apelou mesmo aos governantes dos Estados Unidos, onde gozava de grande respeito da opinião pública, para erguer na costa ocidental do país a Estátua da Responsabilidade sendo complemento da Estátua da Liberdade no extremo oriental do continente. “A liberdade é apenas metade da verdade” - escrevia.
A escolha da fé, se é decisão responsável e consciente, tanto mais nos conduz a participar ativamente no mundo, sendo mãos e pés da Igreja na sua missão de levar ao mundo a Boa Nova.
Não importa quanto tens, importa quanto dás!
Leiamos:
É também como um homem que, ao partir em viagem, chamou os seus servos e confiou-lhes os seus bens. A um deu cinco talentos, a outro dois, a outro um, a cada um segundo a sua capacidade, e partiu. Logo aquele que recebeu cinco talentos foi negociar com eles e ganhou outros cinco. Do mesmo modo, aquele que recebeu dois ganhou outros dois. Mas aquele que recebeu um foi cavar na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. Depois de muito tempo, voltou o senhor daqueles servos e ajustou contas com eles. Então aproximou-se aquele que recebera cinco talentos e apresentou outros cinco, dizendo: ‘Senhor, confiaste-me cinco talentos; aqui tens outros cinco que ganhei.’ Disse-lhe o senhor: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Foste fiel em coisas pequenas, confiar-te-ei coisas grandes. Entra na alegria do teu senhor!’ Aproximou-se também aquele que recebera dois talentos e disse: ‘Senhor, confiaste-me dois talentos; aqui tens outros dois que ganhei.’ Disse-lhe o senhor: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Foste fiel em coisas pequenas, confiar-te-ei coisas grandes. Entra na alegria do teu senhor!’ Por fim, aproximou-se aquele que recebera um talento e disse: ‘Senhor, sabia que és um homem severo, que ceifas onde não semeaste e recolhes onde não espalhaste. Tive medo e escondi o teu talento na terra. Aqui tens o que é teu.’ O senhor respondeu-lhe: ‘Servo mau e preguiçoso! Sabias que ceifo onde não semeei e recolho onde não espalhei. Devias, pois, ter depositado o meu dinheiro no banco, e, ao voltar, eu teria recebido o que é meu com juros. Tirai-lhe o talento e dai-o àquele que tem dez. Porque a todo aquele que tem será dado e terá em abundância; mas àquele que não tem será tirado até o que tem. E lançai o servo inútil nas trevas exteriores. Aí haverá choro e ranger de dentes.’
—Mt 25,14-30
Quanto é 1 talento? O que nos diz sobre o nosso valor aos olhos de Deus? (Se nós somos os servos, e Ele o Senhor?)
Nota
1 talento = 6000 dracmas; Geralmente uma pipa de dinheiro, porque dracma é moeda romana de 3,85g de prata, equivalente ao denário grego, que era o salário diário do trabalhador. Ou seja, 1 talento são 23,1kg de prata pura, ou como quem prefere - equivalente a 6000 dias de trabalho!.
Por que o Senhor condena o último servo? Porque “não se enriqueceu”? Por que realmente o repreende?
Como compreendes as palavras “Foste fiel em coisas pequenas, confiar-te-ei coisas grandes”?
Conclusão: temos de agir e não vegetar! Deus não quer de nós a atitude “Como me criaste Senhor Deus assim me tens”!
Fragmento semelhante:
Depois sentou-se em frente do cofre das ofertas e observava como a multidão deitava dinheiro no cofre. Muitos ricos deitavam muito. Veio também uma pobre viúva e deitou duas moedinhas, isto é, um quadrante. Chamou então os seus discípulos e disse-lhes: «Em verdade vos digo: Esta pobre viúva deitou mais do que todos os que deitaram no cofre. Todos deitaram do que lhes sobrava; ela, porém, na sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento.»
—Mc 12,41-44
Ok, então quanto é este quadrante?
Nota
literalmente 2 leptões, ou seja 1 quadrante, ou seja moeda de valor equivalente a 1/64 do denário - ou seja 1/64 do salário diário do trabalhador (e notemos que era viúva, e não trabalhador!)
Por que Jesus elogia a oferta deitada pela viúva? Afinal não trouxe nada!
Que conclusão tiramos daqui?
A oferta da viúva não trouxe muito ao tesouro do templo (havia ainda 12 outros cestos, nos quais muitas pessoas deitavam muito mais dinheiro para o templo), mas Jesus louva o seu ato, porque mostra o grande sacrifício desta mulher. Por amor a Deus e à Sua casa deu tudo o que tinha, embora metade (1 moedinha) pudesse guardar para si para comprar meios necessários à vida.
Não se trata de que somos pobres viúvas e não temos nada. Deus dotou-nos de talentos, dos quais um tem valor equivalente a 6000 x 64 = 384 000 quadrantes de viúva! O que queremos aqui mostrar é que o mais importante não são tanto os nossos objetivos alcançados em comparação com outros, mas quanto utilizamos do que temos, quanto damos de nós!
Exemplos da vida:
2 pessoas, de caracteres muito diferentes: qual executa maior trabalho - aquela que sempre sorri para todos, porque “por natureza” é simpática e cortês, ou aquela que apesar do seu carácter desagradável, com grande esforço consegue uma vez em 100 olhar com compreensão para alguém que a irrita terrivelmente? Encontremos exemplos próprios semelhantes!
[em caso de necessidade pode-se inspirar em tais palavras-chave]:
timidez (semelhante ao acima)
2 alunos (“esperto” e “menos esperto”)
Trata-se de mostrar que mais importante é o esforço individual e como se utilizam as próprias possibilidades, do que que sucesso objetivamente se alcança… (e sabe-se que a quem mais foi dado, mais se exigirá!)
Aviso
Isto significa também que a tua fé, mesmo que te pareça terrivelmente pequena - para Deus já significa muito! Vale a pena manter certa distância (ou se alguém prefere: confiança limitada) perante o próprio juízo. O facto de eu considerar que a minha vida é pouco interessante, ou de todo falhada, não significa que assim seja na realidade - no juízo final posso ficar muito surpreendido quando vir qual foi a minha influência na vida de muitas pessoas. Deus vê sem véus. O mesmo diz respeito à fé na minha vida. Pode-me parecer por exemplo que a minha oração “não resultou” e vale pouco, e entretanto no céu há grande alegria que finalmente ultrapassei uma etapa importante e parei de “andar nas emoções”.
Como dizia o irmão Roger de Taizé:
“Nos momentos de oração talvez não sintamos efeito imediato. Mas Deus dá-nos o Espírito Santo e a vida divina em nós pode brotar, crescer e inspirar os nossos pensamentos e ações.”
—irmão Roger de Taizé
Já que falamos de brotar, podemos ler:
Disse ainda: «Com que compararemos o reino de Deus? Ou com que parábola o apresentaremos? É como um grão de mostarda que, ao ser semeado na terra, é a mais pequena de todas as sementes que há na terra. Mas, depois de semeado, cresce e torna-se maior do que todas as hortaliças e estende ramos tão grandes que as aves do céu podem abrigar-se à sua sombra.»
—Mc 4,30-32
O que isto significa para mim?
Às vezes gostaria de ser uma pessoa boa/sábia/santa, e em vez disso sinto que sou pequeno e não significo nada no mundo? Como lido com isto? O que responde Jesus a tais dúvidas?
Para os que duvidam…
Aviso
Animador, considera se não seria um bom momento para transmitir um certo pensamento-encorajamento a todas as pessoas que “não se enquadram no cenário” - ou seja, não se convencendo até agora suficientemente da fé, não tomaram nenhuma decisão; ou a sua fé é precisamente aquela “chama fraca” que sob nenhum pretexto não nos é permitido apagar, ou simplesmente apenas lhes parece demasiado pequena… (ou também simplesmente ignoram isto, porque lhes é indiferente - também têm esse direito!)
Além do fragmento acima e da garantia de que mesmo a menor fé basta para dar início a uma árvore forte, pode-se também evocar as palavras do Pe. Tomáš Halík, figura muito importante se se trata do diálogo da Igreja com os não crentes:
“Crente é para mim aquele que vive a vida como diálogo, que se esforça por compreender desafios, conselhos ou avisos e responde a eles. E não crente é aquele que vive a sua vida como monólogo, que escuta a si mesmo”.
—Pe. Tomáš Halík
Como compreendo estas palavras? Concordo com elas?
A que me encoraja tal colocação da questão?
Compreendo a fé de forma semelhante?
Trata-se de que o mais importante não é a divisão entre pessoas que acreditam em Deus (que geralmente chamamos “crentes”) e aquelas que n’Ele não acreditam (chamadas “não crentes”). O essencial é se o homem em humildade continua teimosamente e de novo a procurar a verdade ou se se atreve a afirmar definitiva e indiscutivelmente que a encontrou.
Assim mesmo se evidentemente alguém destes jovens não está nem um pouco interessado na fé, o sucesso será inspirar, estimulá-lo precisamente a procurar!
Nota
Se quiseres, podes também usar a invocação da oração dos fiéis da Sexta-feira Santa: Oremos por todos os que não reconhecem Deus, para que em sinceridade de coração sigam o que é justo, e assim possam encontrar o próprio Deus. /Oração em silêncio. Depois o sacerdote canta:/ Todo-poderoso, eterno Deus, Tu criaste todos os homens, para que sempre Te procurem, e encontrando-Te, experimentem paz; + faze misericordiosamente que todos apesar de obstáculos e perigos, vejam sinais da Tua bondade e testemunho das boas obras daqueles que em Ti acreditam * e com alegria professaram fé em Ti, único verdadeiro Deus e Pai de todos os homens. Por Cristo, nosso Senhor. R. Ámen.
Sal da terra, luz que brilha diante dos homens¶
Nota
ponto opcional
Leiamos:
Vós sois o sal da terra. Mas se o sal perder o sabor, com que há-de salgar-se? Não serve para mais nada, senão para ser deitado fora e pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte. Nem se acende uma lâmpada para a colocar debaixo do alqueire, mas sobre o candelabro, a fim de que brilhe para todos os que estão em casa. Assim, brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai que está nos céus.
—Mt 5,13-16
Que tarefa está diante dos discípulos de Cristo (e portanto diante de nós, se decidimos seguir-Lhe)?
O que isto significa para mim concretamente?
Nota
se te ajudar, podes usar uma interpretação em estilo semelhante: “Fechemos os olhos. Imaginemos que estamos numa caverna - não há nenhuma fonte de luz. A nossa decisão é acender uma lanterna, para podermos ir mais longe. No entanto quando a cobrirmos com algum material ou mão - pequena parte da luz iluminará o caminho e será difícil tomar alguma ação. A fé é acender a nossa tocha no mundo. Quando no entanto a taparmos, a decisão torna-se insípida, sem valor - pouco trará. Quando no entanto nos abrirmos totalmente e a deixarmos agir - tudo à volta se iluminará, e nós podemos seguir o caminho mais longe acendendo outros. Porque duas, três lanternas na caverna não iluminarão o caminho melhor do que uma?”
Consigo partilhar os meus pensamentos com outros (conclusões e descobertas, bem como perguntas ou dúvidas?
“A graça baseia-se na natureza” - individualismo de cada caminho de fé¶
Queremos mostrar que assim como a cada um de nós Cristo vem com proposta de fé de forma única e totalmente individualizada (ver: sábado), assim também nós, assumindo responsabilidade pela fé que escolhemos, fazemo-lo também de forma muito pessoal, apenas a nós própria.
Para este fim distribuamos breves descrições de algumas figuras do Antigo e Novo Testamento e santos - uma figura por pessoa (pode-se sortear, distribuir, tanto faz, conforme preferência). No âmbito de pequena ativação que cada um leia aos restantes o que recebeu. Estas figuras constituem uma mistura incrivelmente diversificada.
- Moisés - curioso e não gostando de aparições públicas
Quando Deus chamou Moisés para tirar o seu povo da escravidão egípcia, levou-o de forma especial. Querendo usar a sua curiosidade mostrou-se-lhe sob a forma de um arbusto que ardia mas não se consumia. Moisés, que estava a pastorear as ovelhas do seu sogro, interessou-se muito por este fenómeno, aproximou-se e assim “começou a conversa”. Mas não é tudo. Moisés, como todos, tem os seus pontos mais fortes e mais fracos. Quando fica a saber que missão Deus quer confiar-lhe, garante que afinal não sabe falar bem (e talvez realmente o tipo por exemplo gaguejava, não se sabe). A isto Deus também rapidamente encontra solução: “Ok, então vais com o teu primo Aarão - Eu falarei contigo, tu transmitirás a Aarão, e ele depois apresentará bonito aos israelitas, para que percebam ;) “ - e assim deste inocente brincadeira começou a grande história de libertação do Povo Escolhido da escravidão egípcia, que recordamos até hoje!
- Jonas - fugitivo e egoísta
No Livro de Jonas lemos que Deus lhe disse para se levantar e ir a Nínive, ao que este “levantou-se para fugir para Társis diante do Senhor” :D Quem pensaria que Deus escolhe para si tais pessoas para profetas! E no entanto… A Jonas não agradou que Deus quer dar a Nínive, onde viviam os maiores inimigos dos israelitas, oportunidade de conversão, que quer perdoar-lhes o seu mau comportamento. Não compreende a lógica de Deus, por isso a todo o custo tenta fugir de Deus. Na sua fuga vai parar a um navio, do qual o lançam ao mar para salvar o navio da tempestade (adivinharam que este homem é “perseguido” pelo próprio Deus!). Pareceria que Jonas morreria nas profundezas do mar, mas ganharia pelo menos tanto que não teria de ir a Nínive… Não contes com isso! Jonas é engolido por um grande peixe e cuspido três dias depois em terra. Assim Jonas finalmente vai a Nínive e por sua causa toda a cidade se converte, embora no fundo não lhes diga nada de especial! Apenas vai e grita “Ainda quarenta dias, e Nínive será destruída”.
- Jacob, pseudónimo “Israel” - manipulador e reivindicativo
Jacob, embora fisicamente bastante mais fraco do que o seu irmão mais velho Esaú, desde os mais jovens anos distinguiu-se por astúcia e capacidade de lutar eficazmente pelo seu. E em princípio não apenas o seu, porque quando o seu pai Isaac já era um velho cego e queria abençoar o seu filho mais velho Esaú, Jacob com astúcia fez-se passar por ele e obteve a bênção que lhe cabia. (Basta dizer que isto se refletiu depois em toda a sua vida familiar). Mas não é nada! Jacob arrancou a bênção até ao próprio Deus! Nos anos posteriores aconteceu-lhe um “acidente” muito estranho: certa noite escondeu toda a sua casa do outro lado do rio, com medo do seu irmão, com quem continuava a ter delicadamente falando relações não muito boas, enquanto ele próprio voltou ao seu acampamento. Então, como lemos no Livro do Génesis “alguém lutou com ele”. Lutaram até ao amanhecer. Aquele estranho visitante deslocou a anca de Jacob, mas não conseguiu vencê-lo definitivamente. De manhã revela-se que o visitante misterioso é enviado do próprio Deus! Jacob não queria largar o seu adversário, até que Deus lhe desse a bênção e finalmente exigiu d’Ele a bênção. Este então disse-lhe: “Daqui em diante não te chamarás Jacob, mas Israel, porque lutaste com Deus e com homens, e venceste”
- Tomé apóstolo - “incrédulo”
Tomé, às vezes injustamente chamado “infiel” (mas afinal não traiu Jesus, como por exemplo Judas), talvez não tanto se tenha mostrado incrédulo, mas antes era simplesmente investigador. Ainda bastante tempo antes da paixão e ressurreição, quando Jesus diz aos apóstolos “…virei novamente e levar-vos-ei para junto de mim, para que também vós estejais onde Eu estou. Conheceis o caminho para onde vou”, Tomé esforça-se por investigar sobre o que este Jesus novamente lhes tenta contar. Ora! Até se atreve a responder a Jesus: “Senhor, não sabemos para onde vais. Como podemos conhecer o caminho?”. Já que Tomé por natureza era investigador, não aceitava tudo “como vem”, tanto mais não nos pode surpreender que não acreditou na palavra dos restantes apóstolos, quando estes lhe anunciaram que Cristo RESSUSCITOU DOS MORTOS e veio a eles, quando Tomé não estava com eles. O tipo coloca a questão claramente: “Se não vir nas Suas mãos o sinal dos pregos e não meter o dedo no lugar dos pregos, e não meter a mão no Seu lado, não acreditarei.” Felizmente Deus compreende-o perfeitamente! Jesus vem oito dias depois, quando Tomé está junto com todos os apóstolos e cumpre o seu desejo, para que este acredite e O siga até dar a vida…
- Filhos de Zebedeu - pressão para o vidro
Como lemos no Evangelho segundo São Mateus, a mãe dos filhos de Zebedeu aproximou-se de Jesus com os seus filhos e fazendo-Lhe reverência, pediu-Lhe “Diz que estes dois meus filhos se sentem no Teu reino um à Tua direita e outro à Tua esquerda”. Afinal é evidente “arranjar lugar para os seus filhinhos”! Parece que Tiago e João - filhos de Zebedeu, inicialmente interessaram-se pelo famoso mestre de Nazaré, principalmente “pela fama” - queriam arrancar algo para si da Sua crescente popularidade, e de preferência, chegar ao poder naquele reino, sobre o qual Jesus tanto falava. Felizmente também para eles Jesus tem solução e responde-lhes: “Não sabeis o que pedis. Podeis beber o cálice que Eu vou beber?” Quando respondem que podem, então Jesus pacientemente explica-lhes: “Bebereis o Meu cálice. Não me pertence, porém, dar o lugar à Minha direita e à Minha esquerda, mas [será dado] àqueles para quem o Meu Pai o preparou”. Além disso os filhos de Zebedeu, além das suas tendências para tentar ser mais elevados do que outros, são realmente bons apóstolos e fiéis confessores de Jesus! Quando os chamou, não sem razão deu-lhes o apelido “Filhos do Trovão”. Também o cálice anunciado por Jesus finalmente realmente beberam - dando a vida pela fé, já após a Ressurreição e Ascensão de Jesus.
- Samaritana - assuntos familiares complicados…
Da samaritana que conversou com Jesus junto ao poço em princípio não sabemos muito. Nem sequer conhecemos o seu nome. Não menos, porém, ao seu encontro com Jesus é dedicado no Evangelho segundo São João quase todo o capítulo 4, então certamente teve na história da salvação significado não pequeno! O seu curso foi mais ou menos assim: Jesus está sentado junto ao poço. Aproxima-se uma mulher da cidade samaritana de Sicar, para tirar água. Então Jesus diz-lhe para Lhe dar de beber. É preciso sabermos que então para os judeus os samaritanos eram mais ou menos o que são as pessoas de Sosnowiec em Katowice (e na verdade pior), por isso o comportamento de Jesus é inimaginável! (A Escritura diz diretamente que os discípulos, quando após fazer compras se juntaram a Jesus, “admiravam-se de que conversasse com uma mulher”!) O que diz a Samaritana? Talvez tenha considerado isto como “conquista” - afinal, como depois ficamos a saber, já tinha não um homem. Mas talvez precisamente por isso, não teve medo de conversar com Jesus e fazer-Lhe perguntas, apesar de o viajante misterioso da sua perspetiva realmente dizia coisas estranhas, e além disso sabia tudo sobre ela (e sobre a sua vida “desorganizada” à maneira de “Casos Difíceis” ou “Moda do Sucesso”). Graças a isto a Samaritana ficou a saber que Jesus é o Messias, que veio dar liberdade às pessoas e fascinada por este encontro foi à sua cidade e - como mulher - espalhou a notícia mais longe, de forma que no final “muitos samaritanos daquela cidade começaram a acreditar n’Ele graças à palavra da mulher”.
- Santa Hildegarda de Bingen - freira típica-atípica do século XII
Na vida de Hildegarda a cooperação da fé com a razão via-se em cada passo. Embora desde os mais jovens anos tivesse visões, no entanto nada das muitas coisas com que se ocupava fazia sem se basear na educação sólida que adquiriu no convento. Sim, a sua vocação por Deus, era até demasiado típica para a sua época - segundo o costume o décimo filho na família estava destinado à vida religiosa. No entanto neste caso a decisão dos pais “correspondia aos desejos de Hildegarda”, que mais tarde conscientemente fez votos perpétuos, e após anos tornou-se superiora da comunidade. No entanto o mais interessante na vida de Santa Hildegarda é como realizou a sua vocação. Há alguns anos, quando esta palavra ainda era moda, poderíamos dizer dela “hardcore”! Não se importava nada com os preconceitos vigentes no seu tempo em relação às mulheres, definidas mesmo como “cópia falhada do homem, gananciosa, má, subordinada às suas paixões e estômago, de intelecto fraco, natureza corrompida e maior tendência para o pecado”! Ora Hildegarda era para os seus contemporâneos negação viva de tais estereótipos: compunha, escrevia tanto poesia como tratados teológicos, projetava vestidos, fundava novos conventos e erguia templos, ocupava-se de medicina e fitoterapia; fez 4 viagens pastorais, pregava sermões públicos apelando à mudança de vida tanto ao povo simples como ao clero (!); participava ativamente na reforma da Igreja, e quando era preciso, escrevia cartas com repreensão até ao imperador!
- “lista de inspirações abertas”
lugar para ideias próprias (caso o animador quisesse adicionar da cabeça mais alguns exemplos, porque por exemplo gosta de falar - só não muito tempo! - e conhece santos fixes): Edite Stein, Pier Giorgio Frassati, Nicodemos, Maria Madalena
Após conhecer as descrições, vejamos brevemente cada uma destas histórias:
O que estas pessoas têm em comum? O que as diferencia?
Alguma destas histórias fala-me mais? Alguma menos?
Alguma destas histórias me choca? (por exemplo Jacob lutando com Deus, ou Jonas que abertamente diz a Deus “Não vou!”, e após a missão acabada repreende Deus que deu a Nínive oportunidade de conversão, em vez de a arrasar)
Que sentimentos, reflexões este colorido “catálogo” desperta em mim? Como me faz pensar no contexto da minha própria fé?
O que é importante neste catálogo? Cada um deles Deus chamou de forma que correspondesse ao seu carácter, mas também cada um deles realizou a sua “missão” à sua própria maneira e não se pode dizer que uma destas maneiras fosse melhor, e outra pior!
Espaços da minha vida, necessidades do mundo¶
Tentemos preencher uma tabela simples - cada participante preenche para si.
a que dedico mais tempo: |
durante o dia |
durante a semana |
durante o mês |
durante o ano |
em que atividades? |
||||
com que pessoas? |
||||
em que lugares? |
Demos-nos cerca de 7 minutos para estimar quais são os principais espaços da nossa vida. Não tem de ser super preciso! Nem sequer temos de organizar “do menor para o maior” - basta mais ou menos escolher 3 coisas/ambientes/lugares, aos quais dedicamos mais tempo durante o dia/semana/mês/ano.
Podemos com certa simplificação dizer que indicámos desta forma os principais espaços da nossa vida, do nosso funcionamento no mundo.
Aviso
Pode acontecer que algo que é importante para nós no entanto aqui não escrevemos, porque apesar de ser para nós algo muito importante, no entanto não dedicamos tanto tempo a isso - mesmo porque por exemplo a atividade dada não é muito demorada. Pode-se mencionar isto, para que tais “espaços” também não nos escapem.
Vejamos estes espaços da nossa vida, envolvimento, utilização da nossa energia e pensemos:
Até que ponto participo conscientemente nestas coisas, construo relações com estas pessoas?
Nestes “espaços” tudo me corresponde? Ou talvez algo não me serve? Talvez note algo que exigiria mudança?
Que perguntas sobre estes espaços me coloca a fé? Algo do que escrevi pode-se de alguma forma utilizar positivamente, para tirar disto ainda maior bem? Algo disto conflitua de alguma forma com a minha fé?
(Não pressionemos naturalmente temas demasiado pessoais, se alguém não quer falar. Não se trata naturalmente de exame de consciência público. Mas tem de haver algum concreto!)
Opcionalmente (antes para grupos mais velhos)
Tentemos ainda olhar para a nossa vida num contexto mais amplo de eventos e problemas do mundo que nos rodeia:
Sei que perguntas e problemas atualmente consomem o mundo/Igreja/país/meu ambiente? (escrever assim pelo menos 5)
Quais destas questões mais me preocupam pessoalmente?
Que influência posso ter sobre elas; como posso mudar o mundo para melhor? (eventualmente dica: do geral para o particular; pensa globalmente, age localmente!)
Resumo e aplicação¶
Se tivesses de descrever o conteúdo do encontro em duas frases, como seriam?
Aviso
No final queremos encontrar e decidir algo simples, mas concreto. Algo que no tempo mais próximo na minha vida mudarei, devido ao facto de conscientemente quero ser pessoa crente.
Aviso
Se não escolhi a fé (ver: o próprio início do esboço), isto não significa que não decido nada. Posso por exemplo decidir o que e como exatamente procurarei?
Assim façamos a pergunta:
O que após este retiro (ou mesmo já agora durante) quero mudar na minha vida? (Por exemplo num destes espaços, que há pouco tentámos tomar consciência)
Escrevamo-lo no caderno, para podermos verificar daqui a um dia/semana/mês.
Dica: pode ser à primeira vista uma coisa pequena! Como por exemplo:
10 minutos de passeio diariamente durante a próxima semana (tanto mais se fosse uma pessoa que no dia a dia por exemplo não sai de casa),
“No próximo domingo na missa vou ouvir o Evangelho” (porque por exemplo nunca o fiz),
“Até ao fim de dezembro vou tentar trocar pelo menos uma frase normal com o Mietek, com quem ninguém na turma quer falar”,
“O próximo teste de física vou fazer sozinho, mesmo que tenha de levar negativa”,
“Da próxima vez, quando o Facebook, com base nos seus algoritmos geniais me mostrar na Página Principal uma nova notícia super indignante (Não importa em que clima: seja o mundo acaba porque “sodomia e gomorra” e “avada kedavra esquerdista k***”, seja “Polónia, católicos na escuridão, atrás de Kaczyński de joelhos para Jasna Góra”) - em vez de me deixar manipular sem pensar, farei algum esforço para pelo menos verificar a fonte!”
O importante é que seja algo mensurável, possível de realizar e determinado no tempo! Será bom também se tal decisão for na medida do possível pessoal, correspondendo à minha forma de viver a fé.
Pode-se também colocar desta forma: não façamos a pergunta “O que farei?”, perguntemos antes “O que faço?”
Oração¶
Confiemos no final todas as nossas decisões e as suas consequências a Deus, peçamos força para realizar as nossas decisões (ou para as tomar, se ainda não o fizemos). Para aumentar a dimensão individual da oração (pensando no que falámos), vale a pena por exemplo adicionar elemento de breve oração em silêncio, para que cada um apresente a Deus do seu lado o que quer e como quer.