Encontro 4. - Profetiza!¶
Introdução para o animador¶
Este é o último encontro grupal dos retiros. Não tenhamos medo de dar mais espaço aos participantes se houver necessidade de síntese e resumo.
O encontro concentra-se em torno do conceito de imersão cristã. Alguns participantes podem já estar nesta etapa, outros podem aparentar estar. Para outros pode ser um ponto de viragem. Não temos que resolver isso (não devemos!). O encontro está concebido para ter valor para todos independentemente do momento em que se encontram.
Como animador, dedica tempo a refletir onde experimentas tu mesmo/a a imersão “naturalmente” e onde é um desafio para ti. Será fundamental o teu testemunho para mostrar que a fé não se observa nem se participa nela, mas se incorpora. O meu cristianismo não é uma etiqueta, nem mesmo uma tatuagem - está em cada célula do meu corpo e alma porque tudo isto foi mergulhado na morte e ressurreição da Palavra.
Não omitamos por favor a última tarefa de escrever o nosso sonho sobre a Igreja. Sonha quem é sujeito, quem se importa. E esse é o objetivo do encontro - não a reforma da Igreja, nem grandes resoluções, mas chegar aos nossos sonhos, aos nossos sonhos. E que Deus os abençoe.
Inclusão? Conexão?¶
Estamos depois de viver a Eucaristia unida ao seder. Comecemos partilhando reflexões sobre este tema:
O que foi para ti o que deu crescimento na experiência do seder?
O que descobriste no próprio conceito de conexão entre a Eucaristia e o Seder?
Muito queríamos viver este tempo juntos convosco e juntos conectar a experiência cristã com a judaica. Mais conectar que incluir! A inclusão é uma ação unidirecional, a conexão é bidirecional. Queríamos encontrar-nos com estas experiências para que se influenciassem mutuamente.
Poder-se-ia parafrasear Benoît Vermander SJ:
Que frutos dá a árvore do cristianismo plantada em terra judaica? Devemos esperar frutos doces ou amargos? Aparece rapidamente uma pergunta paralela: à entrada do cristianismo em terra judaica acompanha finalmente também a entrada do pensamento e da sensibilidade judaica em terra cristã… Passo a passo, mesmo que isto aconteça ainda de forma silenciosa e tímida - transforma-se e enriquece-se o património de ambas as tradições.
Perguntemo-nos então se percebemos tal reciprocidade!
O que da tua experiência atual de fé viste no viver do Seder?
De que maneira o seder te permitiu olhar para a Eucaristia e a tua fé?
Presença¶
O seder e a Eucaristia são uma escola de presença. Frequentemente na vida religiosa concentramo-nos na presença de Deus (é compreensível!). No entanto, não é a única presença de que é escola. É também um lugar para praticar a nossa presença, o nosso estar “no agora”.
Leiamos:
Pode-se, por exemplo, justificar a lavagem ritual das mãos antes da refeição dizendo que é uma lembrança de um rito similar realizado pelos sacerdotes no Templo de Jerusalém. No entanto, o característico da piedade judaica não é lembrar a razão, mas esquecer todas as razões e fazer espaço na mente para ser consciente de Deus
—A.J.Heschel, O homem em busca de Deus
Em que situações “lembrar as razões” me dificulta fazer espaço no coração?
Tenho experiência de “libertação” do pensamento sobre as razões?
Quão longe vai Heschel ao falar de “esquecer todas as razões”. Fala do tema da piedade, mas é algo universal. Talvez alguém de nós tenha experiências de aprender uma língua estrangeira quando no início segue muito cuidadosamente a razão do uso de cada palavra, analisa a sua correção gramatical, etc. Já se pode comunicar com os outros desta maneira. No entanto, em certa etapa “esquecemos as razões” e mergulhamo-nos na língua tanto que “as palavras fluem sozinhas”.
Nota
Para alguns animadores pode ser próximo aqui o exemplo dos 4 passos de competência: incompetência inconsciente, incompetência consciente, competência consciente, competência inconsciente.
Queiramos tal espiritualidade que passe pela etapa de preocupação com cada razão, à imersão em que simplesmente se está! Onde rezo o rosário e não tenho nos meus pensamentos uma conferência sobre como fazê-lo corretamente. Onde vejo no altar uma mesa, na hóstia o pão partido, e na passagem do sinal de paz a fraternidade.
Como podemos ajudar-nos mutuamente a passar na fé a tal presença?
Imersão¶
A imersão na espiritualidade abre a um sabor completamente diferente. A obrigação cede lugar ao desejo. A oração torna-se conversa. A perceção do Evangelho deixa de estar encerrada nas páginas da Escritura. A Igreja não tem torres e vitrais, mas rostos de irmãos.
E nada aqui está difuso. Pelo contrário - então tudo se aguça ainda mais e é transparente.
Leiamos:
No entanto, podem exercitar-se em procurar a presença do nosso Senhor em todas as coisas, como por exemplo na conversa, caminhar, olhar, saborear, ouvir, pensar e em todas as atividades; porque é verdade que a sua Majestade Divina se encontra em cada coisa pela sua omnipresença, poder e essência.
—São Inácio
Onde na cotidianidade te é mais fácil “procurar a presença do nosso Senhor”?
Onde gostarias de o encontrar na cotidianidade?
Onde está o Evangelho mesmo que não ouças sintonia e o nome de Jesus?
Isso não vem por si só. A imersão é uma etapa difícil que exige esforço da nossa parte. No entanto, a Igreja fá-lo sempre. Enviamos as crianças para um curso teológico de 5 anos sobre a Eucaristia antes de irem à Missa, ou antes permitimos-lhes participar imediatamente? Começamos a aprendizagem da oração desde a teoria ou antes convidamos alguém para se sentar ao nosso lado?
Como podes aprender a mergulhar-te?
Sem incenso¶
Meditámos hoje o fragmento da Escritura sobre levar uma vida tranquila e apaziguadora. Olhemos para estas palavras através do prisma da encíclica Evangelii nuntiandi:
Leiamos:
Na Igreja deve considerar-se como primeiro meio de evangelização o testemunho de uma vida verdadeiramente cristã, que permanece em comunhão inseparável com Deus, e ao mesmo tempo em calor ilimitado de espírito de dedicação aos outros. Como dissemos recentemente a um grupo de leigos, “o homem do nosso tempo escuta mais os testemunhos do que os mestres; e se escuta os mestres, é porque são testemunhos”. Isto mesmo expressou acertadamente o apóstolo Pedro, indicando a necessidade de uma vida pura e nobre dos cristãos, para que à sua vista “mesmo os que não creem na palavra (…) sem palavra fossem ganhos”.
—Paulo VI
O mundo precisa de profetas. Precisa também (sobretudo?) de profetas como os que escreve o papa Paulo VI. No entanto, permitamo-nos “verificar” a frase do papa através da nossa própria experiência.
Que testemunhos de vida me atraem para cima?
Se sinto angústia espiritual, procuro antes o testemunho da palavra ou o testemunho de vida que me “fortaleça”?
A cultura de imersão na experiência e no testemunho cristão deixa de ser “óbvia”. Talvez para muitos de nós já não seja o “primeiro meio de evangelização”. Não há que estar triste por isso. Pode ver-se nisto uma tarefa e uma graça em que podemos ter parte.
Deus vê em nós um povo real, sacerdotal e profético. Cada um de nós tem a sua graça para levantar outras pessoas. Sem incenso, sem devoção - bebendo chá, jantando, ouvindo atentamente.
E talvez não sejamos chamados a “medir”, para que saibamos lidar com a procura de sentido nos 80%. Quando pensamos assim, precisamos permanentemente dos 20% de perfusão fornecida de fora. Talvez sejamos chamados a lidar com 150%. Sim, para saber “levar mutuamente os fardos uns dos outros”, quando alguém ao nosso lado perde temporariamente o sentido diante dos olhos, e a vida é demasiado difícil.
Leiamos:
Por isso, animai-vos mutuamente e edificai-vos uns aos outros, como de facto o fazeis. Pedimos-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, que vos guiam e vos admoestam no Senhor. Por causa do seu trabalho, rodeai-os de especial amor! Mantende a paz entre vós!
—1 Tes 5, 11-13
O que há em mim “forte apesar do poder escasso”?
Quem “sobe por mim” para cima?
Não tenhamos medo de medir para cima!
Confissão¶
Abramos os nossos cadernos numa das últimas páginas. Encontrareis lá um lugar para completar o texto “Sonho, para que a comunidade de crentes….”.
Completemos agora este texto. Que fique convosco e voltai a ele dentro de algum tempo. Partilhai-o com alguém.
Oração¶
Voltai agora a página. Está escrita lá a oração da nossa diaconia de retiros, com a qual quero orar agora convosco.
Nota
Variante alternativa para discernir pelo animador: Se consideras que dará vida ao grupo, podes propor que dentro da oração as pessoas que quiserem leiam os seus sonhos. Que o que desejamos se torne conteúdo da oração. Então no final a leitura pelo animador da oração será a coleta.
- Conteúdo da oração:
- Deus, que criaste o céu e a terra, que amaste o homem e o guiaste na história da salvação. Que o criaste no jardim do Éden e por quem pediste no Jardim das Oliveiras. Tu deste a promessa a Abraão e fizeste sair os israelitas da escravidão egípcia, que aceitaste o corpo humano na pessoa de Jesus Cristo e fundaste a Igreja. Sê louvado na obra da tua Igreja, nas pessoas que se reúnem no teu nome, nas comunidades em que vivem, nas famílias, nas dificuldades e alegrias da vida quotidiana.Pedimos-te, abençoa as pessoas e os seus sonhos sobre a comunidade de crentes. Que se realizem na Igreja que formam. Faz que estejam abertos à realidade espiritual na cotidianidade e saibam funcionar nela de tal maneira que indiquem para ti, não apenas no tempo de conversas, mas em gestos simples como beber chá com um amigo.