Reunião 2 - “Uma coisa ainda te falta…”¶
Objetivo do encontro + introdução para o animador¶
O encontro é longo. Para evitar o cansaço com perguntas e respostas, no meio há uma oficina que deveria ativar as pessoas. Não tentes fazer todas as perguntas do esquema (são 35!), pois o tempo não te permitirá - trata-as como guias para conduzir o encontro. Lembra-te de que o mais importante é encontrar-se com Deus na Sagrada Escritura e entre nós, e não cumprir cada frase do esquema.
- Objetivos:
Conhecer o ensino do CIC sobre a liberdade.
Conhecer o discernimento espiritual e mostrá-lo do lado positivo.
Preparação para a oração vespertina mediante o despertar do desejo de participar ativa e conscientemente na oração.
Introdução¶
Ontem falamos de quantas coisas secundárias ocupamos na nossa vida. Vimos Jesus que quer que nos concentremos no que realmente é importante. Dissemos-lhe na oração vespertina: “Senhor, abre os meus olhos, a minha mente e o meu coração”. Esta manhã falamos de Deus que responde aos nossos pedidos, que coopera connosco. Deus respondeu. Na Tenda do Encontro ouvimos claramente: “põe em prática a palavra e não te contentes apenas com ouvi-la, enganando-te a ti mesmo”. São palavras alegres, mas pode surgir em nós também inquietude - como fazer? Sei fazê-lo? Hoje queremos falar de como reconhecer o que é importante, o que é mais importante e o que é o mais importante.
O que foi o mais importante para ti nos retiros desde o último encontro? O que lhe deu essa categoria?
Como te sentes quando tens que escolher uma coisa, a mais importante? Seria-te mais fácil dar três coisas importantes ou uma mais importante? Donde vem isto?
Se tivesses que descrever a oração vespertina com 5 palavras-chave, que termos escolherias?
Liberdade¶
Muitas vezes nos encontros religiosos ouvimos muitas palavras sábias e belas sobre a liberdade, escolher, discernir, converter, descobrir. Dêmos três passos atrás no início deste encontro e pensemos: Por que é preciso reconhecer as coisas? Por que é preciso escolher? Por que é preciso buscar? Por que é preciso esforçar-se? Por que o Bom Deus não nos deu tudo isso claro? Por que não é mais fácil? Vejamos o que a Igreja diz sobre isto:
“A liberdade é a capacidade, radicada na razão e na vontade, de agir ou não agir, de fazer isto ou aquilo, de executar assim ações deliberadas. Por meio do livre arbítrio cada um dispõe de si mesmo.”
—Catecismo da Igreja Católica 1731
Perguntemos:
Quando te sentes mais livre?
Preferes escolher tu mesmo a que filme vais ao cinema ou preferes que alguém te proponha um?
Em que espaços gostas de decidir/escolher e em quais não?
Deus quer que busquemos, reconheçamos, escolhamos. A nossa vida compõe-se de milhões de escolhas menores ou maiores. Escolhemos tudo - desde as meias que pusemos esta manhã, passando pelas pessoas a quem concedemos amizade, até os valores mais importantes pelos quais estaremos dispostos a dar a vida.
“A liberdade, enquanto não se tenha fixado definitivamente no seu bem último que é Deus, comporta a possibilidade de escolher entre o bem e o mal, e portanto de crescer em perfeição ou de fraquejar e pecar. Caracteriza os atos propiamente humanos. É fonte de louvor ou de reprovação, de mérito ou de demérito. Quanto mais o homem faz o bem, tanto mais livre se torna. Não há verdadeira liberdade senão no serviço do bem e da justiça. A escolha da desobediência e do mal é um abuso da liberdade e conduz à ‘escravidão do pecado’ (cf. Rm 6, 17)”
—Catecismo da Igreja Católica 1732-1733
Falamos disto nos retiros anteriores. Os apóstolos olham para o céu e depois voltam e escolhem. Não são escolhas entre o bem e o mal, mas escolhas entre o bem e o bem maior.
Nota
Se alguém não esteve nos retiros anteriores, não acontece nada de mal por esta referência - não é indispensável para viver bem este encontro. Vale no entanto a pena promover o desenvolvimento espiritual como processo, e não como evento.
Que escolha entre o bem e o bem maior tomei recentemente?
Que decisões minhas estão mais marcadas por este ponto de referência?
O CIC diz que o conceito de liberdade muda no tempo de maturação. Como mudou a tua compreensão da liberdade ultimamente?
A liberdade não é fácil. O pecado original não é outra coisa senão o mau uso do dom da liberdade. O momento em que o homem quer decidir por si mesmo o que é bom e o que é mau, e também o que é importante, sem confiar em Deus neste aspecto.
O que aparentemente limita a liberdade, por exemplo os mandamentos ou a lei, numa certa etapa é indispensável. Assim como ao educar uma criança, para lhe dar um sentido de certa estabilidade e segurança, estabelecemos um sistema de regras e princípios que regem na casa. É uma questão de maturidade - é preciso amadurecer até o agostiniano “Ama e faz o que quiseres”. A liberdade no amor consiste às vezes precisamente na escolha voluntária de algo que aparentemente limita a minha liberdade.
Discirno, porque sou livre¶
Leiamos:
“Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, porque pagais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, e descuidais o mais importante da Lei: a justiça, a misericórdia e a fé. Isto é o que havia que praticar, sem descuidar aquilo.”
– Mt 23,23
O que é o mais importante para mim no cumprimento dos mandamentos?
O que devo a Deus da minha vida?
O que pode ser o equilíbrio no cumprimento dos mandamentos?
Nota
Respeito aos mandamentos, é importante recordar a mesma ordem, muitas vezes temos tendência a centrar-nos nos mandamentos mais distantes (por exemplo, no sexto), porque causam maiores remorsos de consciência, enquanto que não sem razão os mais importantes estão no início.
Ou seja, manter o equilíbrio! Os fariseus escolheram mal as prioridades na sua vida. É difícil dizer que cumprir a lei do dízimo é algo mau. O mal é descuidar o mais importante. Os fariseus fizeram-no de propósito? Ou talvez simplesmente se perderam em todas as regras e mandamentos? Não descobrimos ontem mesmo que temos tendência a perder de vista o mais importante?
Leiamos:
“Vede, pois, com cuidado como viveis; não como insensatos, mas como sábios, aproveitando bem o tempo presente, porque os dias são maus. Por isso, não sejais insensatos, mas compreendei qual é a vontade do Senhor. E não vos embriagueis com vinho, que leva ao desregramento, mas enchei-vos do Espírito, falando entre vós com salmos, hinos e cânticos inspirados, cantando e salmodiando no vosso coração ao Senhor, dando graças continuamente e por tudo a Deus Pai, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo.”
—Ef 5,15-20
Em que assunto “tentas compreender qual é a vontade do Senhor” atualmente?
O que é característico da conduta sábia?
Por que é que são Paulo une a “tentativa de compreensão” com o estímulo a cantar, agradecer e encher-se do Espírito Santo?
Nota
Adaptar ao grupo etário. Vale a pena que neste lugar, como estímulo, o animador partilhe o seu testemunho.
O discernimento cristão está cheio de alegria. O discernimento entre o bem e o bem é a realização do dom da liberdade que recebemos de Deus e que nos distingue entre outras criaturas. Cada escolha realizada é de alguma maneira uma celebração da nossa humanidade. Queremos que as nossas escolhas sejam verdadeiras e sirvam à Verdade.
Leiamos:
“Se permanecerdes na minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, e conhecereis a verdade, e a verdade vos tornará livres.”
—Jo 8,32
Qual é a condição fundamental que deve cumprir cada uma das nossas escolhas?
Se alguém te perguntasse no elevador qual é o ensino de Cristo e tivesses 60 segundos para responder - o que dirias?
A verdade de que se fala neste fragmento é a grega aletheia (de a-lethès, “não oculto”). A verdade não é algo que haja que descobrir (a afirmação “Verdade oculta” é mesmo um paradoxo). Ela é sempre manifesta. Só que nós devemos olhar da maneira adequada, obter a perspetiva que permita percebê-la. Certamente nos ajuda nisto o Espírito Santo - chamado por Jesus Espírito da Verdade. Graças à Sua ação somos capazes de olhar o mundo através do prisma da lógica de Deus e agir segundo a Sua vontade, contribuindo para construir o Reino.
Jesus deu-nos numa bandeja as soluções de como buscar uma boa decisão? Não. Deu-nos no entanto o Seu Espírito e a Comunidade da Igreja, que desde há 2000 anos aprende e se aperfeiçoa no discernimento da vontade de Deus. Deu também a promessa de que conheceremos a Verdade se formos verdadeiramente Seus discípulos.
Por que reconheces que algo é Verdade? Como o verificas?
Tentemos então, como pessoas da Igreja, unir-nos a esta tradição secular :) e pensar juntos como fazer certas escolhas “à maneira cristã”. Serão escolhas entre o bem e o bem. Não nos concentremos então no que é “bom e o que é mau”, mas no mesmo modo de discernir um tema dado.
Como discernir?¶
O grupo pode escolher por si mesmo um assunto para discernir, mas igualmente se pode usar as nossas propostas. Há que prestar atenção a que num grupo onde poucas pessoas têm experiência de comunidade eclesial não se escolha um exemplo que se baseie nisto. Se ainda não o sabes dos teus participantes - pergunta. Provavelmente não evitaremos a discussão “o que é melhor objetivamente” :) - não matem à força essa direção, mas tenhamo-la sob controlo - o mais importante é falar do PROCESSO de discernimento. Se o tempo o permitir, pode-se falar de mais de um exemplo. Queremos captar nele os elementos-chave:
Oração de petição ao Espírito Santo
Recolha ao nível da razão das consequências do caminho 1 e do caminho 2
Quanto mais séria a decisão, mais sério o discernimento - adequação do tempo à matéria (Dedicar mais de 15 segundos a escolher se comer uma fatia com doce de morango ou de ameixa roça no escrúpulo e no desperdício do tempo, que é um dom de Deus)
Possibilidade de recorrer a uma fonte objetivizadora (por exemplo, Padre, animador, amigo)
Ter em conta os deveres do estado (pro)
Maturidade da vida espiritual - referência a processos anteriores de discernimento e suas consequências. Elemento de retrospetiva (Às vezes me pôde parecer que algo era bom, e não o era. O mundo não se acaba, mas vale a pena recordá-lo para o futuro).
Confiar a Deus as consequências da nossa decisão
Nota
Ordo Caritatis - Primeiro os deveres para com Deus, para com os mais próximos (família), tarefas do estado (escola, trabalho profissional). [Se tenho que escolher entre preparar um exame e preparar um encontro grupal, devo escolher preparar o exame. Se não por minha negligência me enfrento ao dilema de ir ao domingo à tarde à Santa Missa ou estudar para o exame - devo ir à Santa Missa]
Referimo-nos ao que dizem os participantes e desenvolvemos os pontos com conhecimento das notas. O objetivo é que os participantes do encontro vejam mais amplamente na prática o discernimento espiritual. Se há pontos da lista anterior aos quais o grupo não se aproxima, perguntemos-lhes diretamente o que pensam de tal elemento. Evitemos a sensação de “dar no alvo”.
- Dilemas propostos:
Sair com amigos para a montanha no fim de semana ou participar na Vigília de Pentecostes na paróquia.
Fazer o exame de bacharelato de física ou de química
Escrever as minhas próprias reflexões para a Via Sacra ou usar as reflexões preparadas de são João Paulo II
Estudar um curso que é de futuro e justificado economicamente, ou que está relacionado com a minha paixão.
Ficar no fb em conversa com uma amiga que chora porque o namorado a deixou, ou ir à despedida de solteira planeada desde há muito tempo de uma colega/aniversário dezoito anos de uma amiga
Perguntas auxiliares:
O que há que fazer em primeiro lugar?
Por que vale a pena realizar uma ação determinada?
Em que nos facilitará isto tomar a decisão?
Aviso
Este é o lugar para o testemunho do animador sobre o seu discernimento espiritual. Podes falar de algo que já discerniste e está atrás de ti. Podes contar sobre um discernimento que está em curso. A chave é dar testemunho de que estamos nisto com Cristo e a alegria é possível agora, e não só quando finalmente decidirmos.
Motivação sincera¶
No processo de discernimento e não só, um elemento importante é a questão das nossas motivações e intenções. Muitas vezes consideramos algumas coisas importantes só porque nos parece que deveríamos considerá-las assim. Witold Gombrowicz em Ferdydurke escreveu: “Por que é que Słowacki desperta em nós admiração e amor? (…) Porque, senhores, Słowacki foi um grande poeta!”. A nossa importância pessoal das coisas não pode ser imposta de fora por opinião, princípio, regra. Que valor tem então? Mesmo apelar às maiores autoridades não mudará nada. Quando dizemos a alguém “amo-te, porque Jesus me ordenou amar-te” soa mesmo dolorosamente triste e duvido que a Jesus importasse que assim se realize o Mandamento do Amor que nos deixou. As coisas mais importantes devem sair de nós, devem ser sinceras, verdadeiras - “Amo-te, porque quero!”.
Observemos uma situação da Sagrada Escritura que também se referia a uma escolha importante.
Leiamos:
“Indo eles de caminho, entrou numa aldeia; e uma mulher, chamada Marta, recebeu-o em sua casa. Esta tinha uma irmã chamada Maria, que, sentada aos pés do Senhor, escutava a sua palavra. Mas Marta andava atarefada com muitos serviços. Aproximando-se, pois, disse: «Senhor, não te importa que a minha irmã me tenha deixado sozinha para servir? Diz-lhe que me ajude». Respondeu-lhe o Senhor: «Marta, Marta, andas inquieta e preocupada com muitas coisas; e há necessidade de poucas, ou melhor, de uma só. Maria escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada».”
—Lc 10,38-42
Alguma das irmãs escolheu o mal? (Não! A preocupação por receber adequadamente o hóspede é um elemento da cultura)
Quais poderiam ser as motivações de Marta e quais as de Maria? (Por exemplo, Marta realmente, sinceramente queria servir? Fazer o que convém? O que lhe parecia que deveria fazer?)
Em que se diferenciava a atitude de Marta da de Maria? (Aqui para que ressoe que Marta se comparava com a sua irmã - “Eu aqui trabalho duro, e aquela descansa”, enquanto que Maria simplesmente fazia o seu.)
A preocupação de Marta por receber dignamente o Senhor Jesus não era nada mau. Não questionamos que a sua disposição para servir, graças à qual outros puderam concentrar-se em escutar Jesus, era digna de admiração (deixando de lado o facto de que naquela cultura a hospitalidade era tão importante que, em suma, do ponto de vista do costume, é Maria que age mal…). Talvez no entanto se comparasse desnecessariamente com a sua irmã. Poderia ter resultado de que se sentiu pior, porque se concentrou em coisas mais terrenas, ou se sentiu tratada injustamente, prejudicada. Entretanto, Jesus fala da melhor parte - essa coisa própria que faço sinceramente, que é minha e não tenho que comparar com outros, que não me pode ser tirada.
Com que frequência penso nas minhas motivações? Com que frequência analiso as minhas próprias intenções?
O que é difícil em ser sincero perante um mesmo?
Como pode ver-se a nossa purificação das motivações em assuntos de fé no século XXI?
A chave é fazer-se frequentemente a pergunta “para quê faço isto?”. “Por que venho ao Oasis?”, Se realmente é pela oração, se do Oasis se eliminassem todos os encontros e viagens e diversões, seguiria indo com a mesma disposição? Sirvo como animador porque quero imitar a Jesus Cristo ou talvez também é importante para mim o título de “animador” e a possibilidade de acesso a um círculo de elite? Leio a Sagrada Escritura porque quero conhecer a história da fé? De que dá testemunho então o meu evitar os livros históricos e a clara inclinação a buscar citações “aforísticas”?
É interessante que no Evangelho de João possamos ler que durante a unção em Betânia Marta continuou a servir, mas já não se queixava de que ela trabalhava e Maria ungia com óleo. Ocorreu nela alguma mudança, entendeu qual é a sua melhor parte. Entender isto estava relacionado no entanto com empreender algum esforço, algum desenvolvimento, um trabalho concreto que havia que realizar. Podemos supor que Marta decidiu o que é o mais importante para ela e decidiu finalmente ater-se a isso.
Deram-lhe ali um jantar; Marta servia e Lázaro era um dos que estavam com ele à mesa. Maria tomou uma libra de perfume de nardo, autêntico e caro, ungiu os pés a Jesus e secou-os com o seu cabelo; e a casa encheu-se da fragrância do perfume.
—Jo 12,2-3
Nós damos valor¶
Nós também em diferentes etapas da nossa vida devemos determinar o que é o mais importante para nós. Queremos decidir o mais conscientemente possível que valores seguimos e quais realizamos. Não podemos partir do pressuposto de que tudo é importante, porque quando tudo é importante, de repente resulta que na realidade nada o é (inflação de valores).
Por que reconheço que algo é importante para mim?
O que constitui o valor?
Quem dá valor? Quanto depende de mim?
Qual é o meu indicador de valor?
Leiamos:
No entanto, tudo isso que para mim era ganho, julguei-o uma perda comparado com Cristo. Mais ainda, julgo que tudo é perda ante a sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor. Por Ele perdi todas as coisas, e tenho-as por lixo para ganhar a Cristo.
—Fl 3,7-8
Para são Paulo, valioso é o que o ajuda a conhecer melhor Jesus, aprofundar de alguma maneira a relação com Ele. Esse é o seu critério.
De que maneira e em que medida a minha fé decide os meus valores?
Leiamos:
Vós sois o sal da terra. Mas se o sal perder o sabor, com que se há de salgar? Não serve para nada mais que para ser lançado fora e pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo.
—Mt 5, 13-14
Quando o valor deixa de ser valioso - quando o sal perde o seu sabor. Nós somos o sal, nós devemos dar forma aos valores à nossa volta. Devemos ser conscientes do nosso próprio valor, que determina a escolha do mais importante.
Hoje no tempo de silêncio noturno quereremos refletir sobre o nosso dar valor. Distribuímos folhas preparadas, nas quais há um círculo dividido em oito semi-eixos, nos quais escrevemos os valores escolhidos por nós. Cada um deles tem o seu eixo com números de 1 a 10, no qual marcaremos em que medida realizo realmente um valor dado neste momento, e em que medida gostaria de o realizar (pode-se com diferentes cores).
Depois de fazer este exercício, falai amanhã no tempo livre com qualquer pessoa destes retiros respondendo às perguntas do verso da folha:
O que foi fácil e o que foi difícil em criar tal círculo?
O que me deu isto?
O que me surpreendeu?
Que conclusões tenho?
Na realização de que valor gostaria de me concentrar mais no tempo mais próximo?
Ser participante consciente, e não observador¶
Leiamos:
Quando se pôs a caminho, alguém correu ao seu encontro e, ajoelhando-se diante dele, perguntou-lhe: «Mestre bom, que farei para herdar a vida eterna?». Jesus disse-lhe: «Por que me chamas bom? Ninguém é bom senão só Deus. Já sabes os mandamentos: Não mates, não cometas adultério, não roubes, não digas falso testemunho, não defraudes, honra o teu pai e a tua mãe». Ele respondeu-lhe: «Mestre, tudo isso o tenho guardado desde a minha juventude». Jesus, fixando nele o olhar, amou-o e disse-lhe: «Uma coisa te falta: vai, vende quanto tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; depois, vem e segue-me». Mas ele, afligido por estas palavras, retirou-se entristecido, porque tinha muitos bens.
—Mc 10,17-22
O que pode surpreender na atitude do jovem? (desejo de mais)
Vale a pena prestar atenção ao facto de que Jesus olhou para o jovem e o amou, sabendo que este se entristeceria, que não estaria pronto para o seguir. Mas apesar disso amou-o. Nós também podemos não nos sentirmos prontos. Ter a impressão de que para nós é demais, que nos ultrapassa. Mas recordemo-nos de que Deus nos ama nisto. E dá-nos tempo para que amadureçamos a certas decisões. Não sabemos se depois de algum tempo o jovem no entanto não voltou.
Todo o retiro falamos de coisas importantes e mais importantes. Aprendemos a distingui-las e chamá-las pelo seu nome. Iremos hoje juntos à oração vespertina, para dizer: “Deus, quero confiar-te tudo isto! Cuida disto, ocupa-te disto. Não me deixes esquecer o que é importante para mim! Não permitas que se transforme na minha obsessão. Introduz a ordem. Estás junto de mim, sei que me amas. A ti me entrego”.
Diz aos participantes por que é importante para ti que hoje se ponham diante de Jesus contigo (é importante para nós que os participantes vão a cada ponto do programa, mais importante é para nós se se sentem respeitados aqui, mas o mais importante é se se encontrarão com Jesus). Diz por que é importante não tanto observar a Igreja, mas ser a Igreja. Dá testemunho de qual é a diferença entre falar do amor de Deus e confiar em Deus. De nós depende o valor das coisas, do tempo, dos encontros. Diz-lhes o que é para ti o mais importante.
Nota
importante < mais importante < o mais importante é a síntese do retiro até este momento. Mostra-a na prática da tua perspetiva!
Oração¶
Uns pelos outros pela abertura e a confiança no Amor de Deus, que quer encontrar-se connosco.