Encontro 3. - Como procuro?¶

Etiquetas: Busca, Espírito Santo, Discernimento, Verdade, Trabalho com texto, Discussão, Formativo

Objetivo do Encontro¶

Partilhar a experiência da própria busca. Descobrir a ilusão entre a declaração de busca e a busca efetiva. O objetivo educativo é colocar a cada um dos participantes a pergunta fundamental: o que procuras?

Observações para o animador¶

O encontro de hoje concentra-se ainda assim na busca espiritual. Identifico este conceito com “busca na fé” muito conscientemente. Os fios da “metodologia da busca” nos casos gerais foram considerados exaustivamente na segunda conferência de ontem. Faço também certas analogias entre procurar e esperar – apesar de serem qualitativamente questões distintas estão relacionadas entre si. Se procuro a sério então devo ter consciência de que nem todas as respostas virão de imediato (alguns participantes podem/devem estar precisamente nesta fase). O encontro pode parecer curto, mas possui cerca de 10 perguntas de partilha os participantes são cerca de 8 e os minutos 90. Isso dá um minuto por pessoa se no encontro não acontecesse mais nada.

Oração inicial¶

Acender a vela: Sl 105,4

Introdução¶

Conseguiram realizar o propósito de ontem? Foi difícil? Deu-vos algo?

Nota

os participantes podem ter-se dado uma aplicação que diz respeito a um ponto do retiro que ainda não houve – então claro que não respondem

Oxalá fosses frio ou quente!¶

No início consideremos um fragmento do Apocalipse de São João. Que os participantes após o lerem se pronunciem como o entendem.

Ao anjo da Igreja de Laodiceia escreve:

Isto diz o Amém,

Testemunha fiel e verdadeira,

Princípio da criação de Deus:

Conheço as tuas obras, que nem frio nem quente és.

Oxalá fosses frio ou quente!

Mas assim, como és morno

e nem quente nem frio,

quero vomitar-te da minha boca.

—Ap 3,14-16

Tentemos juntamente com os participantes fazer uma caracterização das atitudes mencionadas neste fragmento.

O que significa ser frio ou quente? O que significa ser morno?
Como se pode caracterizar cada uma destas atitudes?

Leiamos a declaração de certo padre:

Paul Tillich considerava que a fronteira mais importante não passa entre aqueles que se têm por crentes e aqueles que se consideram ateus, mas entre o grupo daqueles que às perguntas que a fé suscita se relacionam indiferentemente – quer se trate de ateus convencionais, quer de crentes convencionais – e daqueles que essas perguntas movem – quer sejam crentes, para quem a fé não deixa de ser “aventura extraordinária de busca”, quer ateus que de uma ou outra forma “lutam com Deus”.

—Pe. Tomáš Halík

O homem morno é o homem que tenta esconder as suas dúvidas e perguntas. Que não quer procurar, porque assim lhe é mais cómodo. Neste texto há várias questões intrigantes – discutamos sobre elas:

Tentaram alguma vez olhar desta forma para a “mornidão na fé”?
A fé suscita-nos algumas perguntas? Ou talvez pelo facto de desde o nascimento sermos católicos “tudo para nós é óbvio”? Que perguntas são essas?

Sobre o valor da busca¶

As nossas buscas suscitam muitas emoções diferentes – falámos disso ontem. Frequentemente é impaciência, inquietação, talvez até raiva, às vezes alegria. Não estão atribuídas a se procuramos algo material ou espiritual. Pode-se alegrar participando na busca de um tesouro num jogo de terreno, pode-se alegrar com desvendar a Sagrada Escritura. Pode-se também irritar extremamente não conseguindo encontrar um documento importante em casa ou completamente não conseguindo responder à pergunta sobre a própria vocação.

É preciso distinguir claramente a alegria de procurar e encontrar! São coisas completamente diferentes.

Já viveram raiva na busca?
Já viveram “aventura extraordinária de busca”?
Qual exemplo foi mais fácil encontrar na vossa memória? Por quê?

Na verdade a resposta a esta pergunta descobre-nos até que ponto conseguimos viver a nossa busca como algo valioso em si mesmo. Não se pode esconder que é difícil. Não se deve desanimar quando não nos sai. Coloquemos certa pergunta através de analogia (Artur: que me toca pessoalmente):

Conseguimos alegrar-nos com a própria caminhada até ao cimo da montanha e a vista no final ou talvez reconhecemos a caminhada como “mal necessário”, que no entanto vale a pena empreender devido à bela vista?

Tentemos chegar à “beleza de procurar/buscar/esperar”. Imaginemos outro exemplo. Cada um de vós provavelmente experimentou algo assim, que quando regressava tarde a casa via já de longe na janela a cortina ligeiramente aberta e a figura da vossa mãe à espera do nosso regresso. Aqui o objetivo é a nossa chegada a casa. A espera da mãe na janela – busca da nossa silhueta na escuridão.

De que testemunha que alguém procura algo/alguém?
O que dá a busca à pessoa que procura? O que dá a busca à pessoa procurada?

Notemos que todo este bem acontece apesar das emoções negativas: medo, receio, inquietação, raiva, que ainda não estamos lá etc.! São no entanto emoções, não têm valor moral. Dito de outra forma – podem acontecer coisas boas apesar de emoções não boas. O mesmo acontece nas nossas buscas! (Artur: isto não é encorajamento para regressar tarde a casa aos participantes! ;))

Cada um de nós procura algo – conscientizámo-nos desde o início deste retiro. Sem falar do que procuramos (se não queremos) respondamos à pergunta, que nos mostrará como podemos utilizar este nosso tempo de “busca”:

O que me dá/pode dar-me o meu tempo atual de busca/espera?

Nota

momento importante do encontro, por favor destinar-lhe tempo adequadamente suficiente. Se consideramos que há tal necessidade e possibilidades então pode-se “transferir” a pergunta para a oração final no âmbito de ação de graças por podermos procurar/esperar e por quê. Claro que do contexto das declarações pode-se “adivinhar” de que questão se trata, mas os participantes se não quiserem dizer encontrarão forma de o dizer mais geralmente.

Como procuro?¶

As nossas buscas são então algo extremamente importante. Gostaríamos então que fossem o melhor possível. Surge a pergunta – como fazer isso? Como procurar bem? Perfeitamente sabemos que procurar é certa habilidade, que se pode dominar em grau melhor ou pior. Nem todos encontrarão no Google informações igualmente rápido, assim como nem todos com a mesma eficiência se servem da enciclopédia. Tentemos conversar um pouco sobre isso - Como procurar? Comecemos por escutar um fragmento:

O homem não foi criado para viver sozinho. Nasce e cresce na família, para depois se incluir com o seu trabalho na vida social. Desde o dia do nascimento está então incluído em várias tradições, recebendo delas não apenas a língua e formação cultural, mas também numerosas verdades, em que acredita de certa forma instintivamente. No período de crescimento e amadurecimento da personalidade estas verdades podem ser postas em causa e submetidas a avaliação crítica, que é forma particular de atividade mental. Quando no entanto se realiza este processo, acontece que o homem volta a aceitar as mesmas verdades, baseando-se na própria experiência ou no raciocínio que realizou. Apesar disso na vida do homem ainda muito mais há verdades em que simplesmente acredita do que aquelas que aceitou após verificação pessoal. Quem seria capaz de submeter a avaliação crítica inúmeros resultados de pesquisas científicas, em que se baseia a vida contemporânea? Quem poderia por conta própria controlar o fluxo de informações que dia após dia chegam de todas as partes do mundo e que basicamente são aceites como verdadeiras? Quem finalmente poderia percorrer novamente os caminhos de experiências e reflexões, nos quais a humanidade reuniu tesouros de sabedoria e religiosidade? O homem, ser que procura a verdade, é então também aquele cuja vida se baseia na fé.

—João Paulo II – Encíclica “Fides et Ratio”

De que forma procuramos resposta à pergunta que a fé nos suscita? Onde recorremos? A quem escutamos? Atuamos completamente sozinhos?
Temos alguma das nossas “fontes de informação favoritas”? (ex. escritos de São Francisco, Catecismo de Bolso, Encíclicas, padre conhecido, Google, animador)

Nota

este ponto deve ser adequadamente parafraseado dependendo da resposta do grupo. Se não mencionaram o Espírito Santo não se deve apontar-lhes isso segundo o princípio “aha! Apanhei-te!!!!” – não é disso que se trata.

Mencionámos o Espírito Santo? O Espírito Santo é luz do nosso coração, indica o caminho, é fonte de inspirações na nossa vida, que sugerem em que direção devemos ir. Entre pessoas crentes frequentemente em torno do Espírito Santo há muitos “paradoxos”. Por um lado rezamos-lhe “mais frequentemente”, por outro lado frequentemente não acreditamos na sua ação real. Talvez cedamos à atitude “Movimento na oração o Espírito Santo consegue causar, mas dar-me a saber se devo …… – não, isso é assunto meu”.

Quem é para vós o Espírito Santo? Dirigem-se a ele com as vossas buscas?
Procuram nele respostas ou procuram com ele respostas? (“fazer-se substituir por Deus nas minhas decisões”)

Nota

esta pergunta é assunto escorregadio [Deus conhece todas as respostas por isso não as procura] – deixo-a no conspecto, porque penso que sentem do que se trata e se for preciso sereis capazes de o dizer adequadamente)

Falámos ontem no encontro sobre certa dinâmica da busca. Se todo o tempo procuramos então estamos abertos a surpresas, mudanças, quebrar “aquilo que nos parecia”. Leiamos:

Nesse mesmo dia dois deles estavam a caminho da aldeia chamada Emaús, distante sessenta estádios de Jerusalém. Conversavam entre si sobre tudo o que se tinha passado. Quando assim conversavam e discutiam entre si, o próprio Jesus aproximou-se e caminhava com eles. Mas os seus olhos estavam como que retidos, de modo que não o reconheceram. Ele então perguntou-lhes: «Que conversas são essas que entre vós conduzis pelo caminho?» Pararam tristes. E um deles, de nome Cleofas, respondeu-lhe: «Tu és talvez o único dos que estavam em Jerusalém que não sabe o que lá aconteceu nestes dias». Perguntou-lhes: «Que foi?» Responderam-lhe: «O que aconteceu com Jesus de Nazaré, que era profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo; como os sumos sacerdotes e os nossos chefes o entregaram à morte e crucificaram. E nós esperávamos que Ele precisamente libertaria Israel. Sim, e após tudo isto hoje já é o terceiro dia desde que isso aconteceu.”

—Lc 24,13-21

Por que razão os apóstolos pronunciaram tal frase? (porque pararam de procurar)
Experimentaram algo semelhante, que arquivaram algo e depois sinceramente ficaram surpreendidos como se revelou que o fizeram erradamente?

Procuro estando aberto à surpresa¶

Ser “incessantemente aberto” à surpresa é ser homem de fé. Esta surpresa não tem no entanto conotação negativa. Cada tal “surpresa” é descobrir mais profundamente alguma verdade. Vejam talvez vós mesmos!

Associam algum fragmento da Sagrada Escritura que fale de que enquanto estamos na terra então procurar deve ser para nós algo normal?

Leiamos:

Se eu falasse línguas dos homens e dos anjos,

e não tivesse amor,

seria como bronze que soa

ou címbalo que retine.

Se também tivesse o dom de profetizar

e conhecesse todos os mistérios,

e possuísse todo o conhecimento,

e toda a [possível] fé,

de modo a transportar montanhas.

e não tivesse amor, seria nada.

E se distribuísse em esmola toda a minha fortuna,

e entregasse o corpo para ser queimado,

mas não tivesse amor, nada ganharia.

O amor é paciente, é benigno.

O amor não inveja, não procura aplausos,

não se ensoberbece;

não se comporta inconvenientemente, não procura o seu interesse,

não se irrita, não guarda rancor;

não se alegra com a injustiça,

mas rejubila com a verdade.

Tudo suporta, tudo crê,

tudo espera,

tudo suporta.

O amor nunca acaba,

[não é] como as profecias, que acabarão,

ou como o dom de línguas, que desaparecerá,

ou como o conhecimento, que faltará.

Pois em parte conhecemos,

em parte profetizamos.

Quando porém vier o que é perfeito,

desaparecerá o que é apenas parcial.

Quando era criança, falava como criança,

sentia como criança, pensava como criança.

Quando porém me tornei homem,

desfiz-me do que era infantil.

Agora vemos como que num espelho, obscuramente;

depois porém [veremos] face a face:

Agora conheço em parte,

depois porém conhecerei assim como também fui conhecido.

Assim permanecem a fé, a esperança, o amor -

estes três: deles porém o maior é o amor.

—1 Cor 13,1-13

Este fragmento é claro que é muito bem conhecido por todos e talvez por isso seja difícil notar nele estes versículos “como que não encaixando”. Quando abrimos o Hino ao Amor frequentemente procuramos nele aquilo que quereríamos, contornando o que nele está! Tentemos “surpreender-nos” lendo o que a Escritura nos diz:

De que falam estes versos “que não encaixam”?
Será que são “que não encaixam”? Como os leríamos no contexto do Hino ao Amor?

Sim – estando na terra nunca conheceremos a Verdade até ao fim. Não significa no entanto que aqui não possamos fazer nada. Reconhecemos que quando amamos alguém há 3 anos já sabemos até ao fim o que é o amor? Não! Daqui a 15 anos diremos que o nosso amor desse tempo ainda era tão imaturo, tão pouco ainda sabíamos sobre ele. Mas tanto o nosso amor aqui e agora como aquele como o entenderemos no final da nossa vida e com toda a bagagem de experiências de lutas/orações/conversas é o mesmo e de Deus provém!

São Paulo diz “vejo como que num espelho, obscuramente, conheço apenas parte” logo ao lado “se não tivesse amor seria nada”. Isto nunca se exclui… complementa-se. Por isso procurar incessantemente é algo normal… é caminho.

Aplicação¶

Como aplicação deste encontro façamos algum propósito relacionado com algo que atualmente procuramos, que tentaremos tratá-lo como dom, e não como obstáculo na nossa vida. (Parcialmente já para realizar na oração após o encontro)

Oração¶

Oração espontânea de ação de graças por podermos procurar/esperar. Por todos os dons que recebemos graças a isso (descobertos (ex. traços de carácter) e não descobertos). Mencionar também todos os que procuram o seu primeiro encontro com Deus, para encontrarem pessoas responsáveis da Igreja, que testemunharão sobre o Criador.