Encontro 1. - “O que procurais?”¶
Introdução para o animador e objetivos¶
O encontro de sexta-feira desempenha um papel importante: forma a comunidade do pequeno grupo, introduz conteúdos importantes e dispõe para a oração da noite. Baseia-se em três aspetos principais – participação, abertura e coragem. Seria bom tocar em cada um deles. Não conseguiremos fazer todas as perguntas; escolhemos as que, na nossa opinião, exprimem melhor o essencial de cada tema e funcionarão melhor no nosso grupo. O mais importante é mostrar que, muitas vezes, aquilo que mais procuramos pode ser encontrado precisamente naquilo que damos de nós mesmos.
Tempo do encontro: 55 min
Objetivos do encontro:
conhecimento mútuo e integração dos participantes
mostrar o valor da mudança de atitude: de observador passivo para participante ativo
introdução à oração da noite
Oração e introdução¶
Independentemente de no grupo termos participantes que já experimentaram encontros em pequeno grupo ou pessoas para quem isto é algo completamente novo, vale a pena definir brevemente as regras que irão orientar estes encontros ao longo do retiro. O mais importante é sublinhar que aquilo que acontece no pequeno grupo fica no pequeno grupo. Além disso, procuramos escutar ativamente, não interromper os outros quando falam e não julgar nem os outros nem a nós mesmos. Podemos, claro, acrescentar algo que para nós seja importante e perguntar ao grupo se gostaria de acrescentar mais alguma coisa. Desde o início, que os participantes sintam que cocriam este espaço. Quando as regras estiverem definidas e todos concordarem em respeitá-las, pode-se passar às questões organizativas gerais relacionadas com a estadia. Perguntemos se os participantes têm alguma necessidade, observação ou dúvida. Quando isso estiver claro, podemos passar à integração propriamente dita.
Para ajudar os participantes a soltarem-se, podemos propor um esquema concreto de partilha. Retomando os conteúdos da conferência sobre a descoberta da espiritualidade na cultura, cada um pode completar as seguintes frases:
Chamo-me / Podem tratar-me por / Gosto que as pessoas se dirijam a mim como…
Sou de…
A obra cultural que ultimamente mais me inspirou foi…
O último filme que vi foi…
O último livro que li foi…
A última canção que ouvi foi…
Se tivesse de descrever quem sou através de alguma obra cultural, seria…
Nota
Pode escolher-se conforme parecer melhor.
Participação¶
Na conferência pudemos ouvir que a cultura é busca, descoberta da centelha de Deus em tudo o que existe. Ouçamos um fragmento do Salmo 36, que se tornou inspiração para este retiro:
Porque em Ti está a fonte da vida, e na tua luz vemos a luz.
Deus é fonte – não podemos conhecer o sabor da fonte sem dela provar. Provar é atividade, ação, decisão de experimentar algo e de participar em algo, de ver alguma coisa sob uma luz diferente daquela a que estávamos habituados.
Em quê participo eu no dia a dia?
O que significa para mim ser participante de alguma coisa? O que significa para mim ser participante deste retiro?
Pode-se participar em algo passivamente? Como reconheço que participo em alguma coisa?
Em que é que participo com mais gosto, e em quê prefiro não me envolver?
Às vezes, em vez de experimentar alguma coisa e de nos comprometermos com ela, preferimos ficar de lado a observar, muitas vezes comentando e criticando. É mais fácil olhar para o mundo através de um vidro, que dá sensação de segurança e aparência de proximidade, mas que na verdade não nos permite viver algo autenticamente, conhecer, entrar em relação.
Leiamos:
No dia seguinte, João estava de novo ali com dois dos seus discípulos. Ao ver Jesus passar, disse: «Eis o Cordeiro de Deus!». Os dois discípulos ouviram-no dizer isto e seguiram Jesus. Jesus voltou-Se e, vendo que O seguiam, perguntou-lhes: «O que procurais?». Eles responderam-Lhe: «Rabi» – que quer dizer Mestre – «onde moras?». Ele disse-lhes: «Vinde e vede». Foram, viram onde morava e ficaram com Ele nesse dia.
—Jo 1,35-39
Depois de ouvirem o testemunho de João sobre Jesus, os discípulos podiam ter mantido uma certa distância, observar apenas de longe Aquele que passava e avaliar se era realmente o Messias. Preferiram, porém, verificar por si mesmos. Tomaram a iniciativa e foram atrás de Jesus para ver onde morava. Tomaram a decisão de participar da sua vida quotidiana. É precisamente assim que começa toda a relação.
Com que frequência tomo eu a iniciativa nas situações do dia a dia?
De que maneira vivo a minha participação nas relações com os outros?
Se Jesus me perguntasse o que procuro, o que Lhe responderia?
Quando experimentei eu o momento em que quis ver por mim mesmo como Deus é de verdade? Quando decidi que queria conhecê-Lo mais de perto?
Os discípulos começaram o seu caminho a partir da participação na relação com Jesus. Assim tornaram-se participantes da história da salvação, parte de algo muito maior do que eles. Não sabemos se era precisamente isso que esperavam encontrar, mas certamente não teria acontecido se então não tivessem dentro de si abertura para fazer algo um pouco estranho (afinal, começaram a seguir um homem desconhecido) e abertura para aquilo que esse homem poderia vir a ser.
Abertura¶
Esclareçamos o conceito de abertura e, em seguida, vejamos o que Jesus diz sobre a verdadeira abertura. Segundo o dicionário:
qualidade daquilo que está aberto, voltado para todos;
qualidade de quem é aberto: pronto para acolher novas ideias ou que não esconde os próprios sentimentos e pensamentos;
sinceridade, franqueza.
Leiamos:
Aproximaram-se d’Ele os discípulos e perguntaram-Lhe: «Porque lhes falas em parábolas?». Ele respondeu-lhes: «A vós foi dado conhecer os mistérios do Reino dos Céus, mas a eles não lhes foi dado. Pois àquele que tem, será dado e terá em abundância; mas àquele que não tem, até o que tem lhe será tirado. Por isso lhes falo em parábolas, porque, com os olhos abertos, não veem, e, com os ouvidos abertos, não ouvem nem compreendem. Assim se cumpre neles a profecia de Isaías: Ouvireis com os ouvidos, mas não entendereis; olhareis com os olhos, mas não vereis. Porque o coração deste povo tornou-se insensível, os seus ouvidos endureceram e fecharam os seus olhos, para que não vejam com os olhos, nem ouçam com os ouvidos, nem compreendam com o coração, nem se convertam, para que Eu os cure. Felizes, porém, os vossos olhos, porque veem, e os vossos ouvidos, porque ouvem. Em verdade vos digo: muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes e não viram, e ouvir o que ouvis e não ouviram.
—Mt 13,13-17
À luz deste fragmento, o que significa a verdadeira abertura? De que é feita?
Porque é que há coisas que eu não consigo ver?
A abertura não é apenas uma forma de ver, mas também uma tentativa de compreender. É aproximar-se com coragem daquilo que me pode ser estranho.
O que significa abertura do coração? Como ela se realiza na minha vida?
De onde tirar abertura? Qual é aí o papel do Espírito Santo?
A abertura não é uma característica estável, dada de uma vez para sempre. Não nos chega automaticamente. Da abertura é preciso cuidar e por ela é preciso pedir. Deus é a fonte da nossa abertura. Podemos ver coisas, avaliar atitudes, olhar para uma cultura diferente, mas mesmo assim continuar sem as compreender. Podemos ir à Eucaristia, ao rosário, aos encontros da comunidade e continuar a perguntar-nos do que se trata. A abertura é uma mudança de atitude, uma tentativa de compreender. “A abertura do coração aproxima-nos de Deus, torna-nos semelhantes a Ele. A abertura é uma característica de Deus. Ele é aberto, independentemente de isso interessar ou não ao homem” (Mieczysław Łusiak SJ).
Que experiências (tuas ou de outras pessoas) influenciaram a tua realidade ou mudaram algo na tua forma de olhar para o mundo?
A abertura equivale a uma procura incessante de “terras desconhecidas”?
Um pouco sim e um pouco não. As novas experiências constroem o caminho de novas possibilidades e alargam horizontes (por exemplo: a história dos voos espaciais; a história dos elementos descobertos pelos cientistas e depois utilizados na quimio e na radioterapia – o polónio e o rádio; as minhas próprias experiências de vida, que me levaram ao lugar onde estou hoje). No entanto, a abertura não é apenas a arte de descobrir coisas novas, mas também a capacidade de perceber e explorar detalhes em espaços e fenómenos que já conhecemos. É descobrir “pequenos sabores” e alegrar-se com eles. Para decidir participar em alguma coisa é necessária abertura, e para chegar a ela precisamos de coragem.
Coragem¶
Para ir em direção ao que é novo, é preciso ter coragem.
A coragem não é a ausência de medo, mas antes a constatação de que algo é mais importante do que o medo.
—Chris Bradford, Jovem Samurái. O Caminho do Guerreiro
O que é a coragem para mim? Que rostos tem?
Qual é a diferença entre coragem e temeridade?
Que coisas na minha vida exigem de mim coragem?
De que tenho medo na relação com Deus?
Nota
Neste contexto, a temeridade é uma atitude que despreza o perigo, uma coragem exibicionista.
A coragem tem muitos rostos (superar o medo, reconhecer um erro, exprimir a própria opinião); motiva-nos, empurra-nos para a ação, permite-nos experimentar. Nas páginas da Sagrada Escritura, Jesus muito frequentemente chama e encoraja a vencer o medo (diversas formas do apelo de Deus à coragem aparecem na Escritura 366 vezes). Será que isso significa que já nunca posso sentir medo? Não. O medo é um elemento natural da vida, mas aqui convém distinguir entre medo e angústia.
Na terminologia psicológica, o medo e a angústia são estados emocionais diferentes. O medo aparece diante de uma ameaça real, enquanto a angústia resulta de um perigo imaginado ou previsto.
Às vezes podemos trazer dentro de nós uma imagem de Deus que desperta angústia. Ou a convicção de que, se Lhe entregarmos a nossa vida, Ele nos vai tirar alguma coisa. Tememos que não seja “como nós queremos”. Entretanto, Deus nunca quer o nosso mal e nunca quer impor-nos algo a que não damos o nosso consentimento.
Nota
Exemplo típico: “Tenho medo de que Deus me chame à vida religiosa, mas eu quero constituir família”. Este pode ser um bom lugar para o animador partilhar um testemunho sobre a mudança do próprio modo de pensar.
(…) a coragem não é força física; às vezes é simplesmente a capacidade de fazer perguntas a si mesmo e de desenredar respostas emaranhadas.
—Roma Ligocka (Roma Liebling, nascida a 13 de novembro de 1938 em Cracóvia, pintora e escritora polaca), Ternura e indiferença
Em que situações é que a pessoa faz perguntas?
Todas as perguntas me fazem crescer?
Quais foram as perguntas mais importantes da tua vida? Quais foram as suas consequências?
Com que perguntas vim para este retiro?
Há muitas coisas que nos levam a fazer perguntas – a curiosidade, o espanto, o desejo de conhecer outra pessoa. Fazer perguntas também implica abertura para o fato de que a resposta nem sempre será aquela que esperávamos. Os discípulos perguntaram a Jesus onde morava. Ainda não suspeitavam até onde os levaria a resposta a essa pergunta. À nossa frente está a oração da noite. É uma oportunidade para não apenas observar, mas participar verdadeiramente no encontro com Deus com abertura e coragem. Não tenhamos medo de nos aproximar mais de Deus.
Nota
Pode ser uma oportunidade para fazer uma breve escola de oração. Expliquemos em que consiste a oração espontânea, mostremos que vale a pena envolver-se e pronunciar em voz alta as invocações, porque isso pode enriquecer os outros, mas ao mesmo tempo sublinhemos que a participação ativa na oração não é o mesmo que falar em voz alta. Trata-se, antes de mais nada, da atitude interior e da disposição do coração.
Resumo e aplicação¶
No início do encontro dissemos que Deus é fonte. Vejamos, porém, o que Jesus disse a uma samaritana:
Quem beber da água que Eu lhe der nunca mais terá sede, porque a água que Eu lhe der tornar-se-á nele uma fonte que jorra para a vida eterna.
—Jo 4,14
Somos chamados a tornar-nos nós mesmos fonte! Estar perto de Deus dá fruto no sentido de que já não procuramos tanto para nós, mas damos de nós mesmos – é nisso que se exprime a nossa participação, graças à abertura, através da coragem. A oração de São Francisco diz-o de modo belo. Rezemo-la juntos no final.