Encontro 2 - Então abriram-se-lhes os olhos¶
Objetivo do encontro¶
Mostrar a experiência de “extravasar/transbordar” como algo positivo.
Consciencializar sobre duas direções chave no processo cognitivo - aprofundamento e alargamento, especialmente através de perguntas.
Mostrar a Bíblia como Palavra Viva.
Apresentar a interpretação como uma atitude necessária no desenvolvimento da relação com Deus.
Impressões da conferência¶
Há pouco ouvimos a conferência. Cada coisa neste retiro é uma proposta da qual podemos usufruir em liberdade. (O animador faz uma ou no máximo duas perguntas da lista):
O que mais recordo da conferência?
O que foi para mim a maior surpresa/descoberta?
O que levo dela para mim?
O que na minha vida é multinível como a basílica de São Clemente?
“Transbordamento positivo” - o papel das perguntas¶
O exemplo da basílica de São Clemente mostra que muito frequentemente uma questão é muito mais ampla e complicada do que poderia parecer à primeira vista. É bom ter em si a aceitação de que nunca aprofundaremos completamente o mistério, porque este nos ultrapassa e vai muito além de nós mesmos.
Leiamos:
Todavia falamos sabedoria entre os perfeitos; não, porém, a sabedoria deste mundo, nem dos príncipes deste mundo, que se aniquilam; Mas falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistério, a qual Deus ordenou antes dos séculos para nossa glória; A qual nenhum dos príncipes deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da glória. Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam. Mas Deus no-las revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus. Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus. Mas nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus. As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguém é discernido. Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo.
—1 Cor 2,6-16
Porque é que a sabedoria de Deus está oculta em mistério? Porque não é manifesta?
Em que consiste julgar “espiritualmente”?
“As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam.” - o que desperta em mim tal perspectiva?
O que nos faz na cabeça o desejo de conhecer respostas definitivas?
São Paulo escreve sobre o facto de que graças ao Espírito Santo somos capazes de conhecer de uma maneira completamente nova. Deus dá-nos o seu Espírito para que não nos sintamos paralisados pela profundidade do mistério, mas para que ela nos inspire a fazer perguntas. As perguntas nascem frequentemente em nós quando nos sentimos surpreendidos ou espantados com algo. Olhemos para esta cena do Evangelho que descreve um dos comportamentos mais surpreendentes de Jesus:
Leiamos:
E estava próxima a páscoa dos judeus, e Jesus subiu a Jerusalém. E achou no templo os que vendiam bois, e ovelhas, e pombos, e os cambiadores assentados. E tendo feito um azorrague de cordéis, lançou todos fora do templo, também os bois e ovelhas; e espalhou o dinheiro dos cambiadores, e derribou as mesas; E disse aos que vendiam pombos: Tirai daqui estes, e não façais da casa de meu Pai casa de venda. E os seus discípulos lembraram-se do que está escrito: O zelo da tua casa me devorará. Responderam, pois, os judeus, e disseram-lhe: Que sinal nos mostras para fazeres isto? Jesus respondeu, e disse-lhes: Derribai este templo, e em três dias o levantarei. Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este templo, e tu o levantarás em três dias? Mas ele falava do templo do seu corpo. Quando, pois, ressuscitou dentre os mortos, os seus discípulos lembraram-se de que lhes dissera isto; e creram na Escritura, e na palavra que Jesus tinha dito.
—Jo 2,13-21
A expulsão dos vendedores do templo é uma daquelas cenas do Evangelho em que conhecemos um rosto um pouco “diferente” do Mestre. Tentemos primeiro aprofundar o mais possível o significado do Seu comportamento e palavras neste fragmento:
Aviso
Este momento do encontro tem caráter ativador e consiste em inventar perguntas de aprofundamento e de alargamento sobre este fragmento, e não em procurar respostas.
OFICINA DE COLOCAÇÃO DE PERGUNTAS
Comecemos por tentar aprofundar a própria compreensão do fragmento - entrar na situação dos personagens, ativar a imaginação sobre como seria esta cena. Perguntas de exemplo:
Como se deve ter sentido Jesus? O que provocou uma reação tão violenta? Como reagiram os discípulos? Como teria eu reagido no lugar deles? De onde sabia Jesus como entrançar um azorrague?
E agora tentemos alargar o contexto deste fragmento vendo-o no contexto do todo, a voo de pássaro. Perguntas de exemplo:
Em que tempo acontece esta cena? (Imediatamente antes da páscoa) Que significado pode ter isso?
Em que lugar do Evangelho de João? Porque é que nele é no início, e nos outros evangelistas no fim?
Como funcionava o sistema judaico de sacrifícios naqueles tempos?
Que significado tinha o templo de Jerusalém para o povo eleito?
Qual era a sua disposição?
As palavras de Jesus sobre a destruição e reconstrução do templo podiam ser entendidas adequadamente apenas após a Sua ressurreição, só então ganharam sentido.
Que perguntas me surgem mais facilmente - as de aprofundamento ou as de alargamento?
O que entendo na minha vida agora muito mais amplamente do que antigamente?
Como influencia o tempo a minha perspectiva?
O que se tornou claro para mim “com o passar do tempo”?
Se nos concentrássemos apenas e exclusivamente no que resulta diretamente deste fragmento, perderíamos muito do seu significado. A chave é unir ambas as perspectivas - tanto o aprofundamento como o alargamento, e isto em referência não só à interpretação da Sagrada Escritura, mas em geral a todos os processos cognitivos em que participamos. Se aprofundarmos sempre apenas um tema, tornar-nos-emos especialistas nele, mas a nossa compreensão será, apesar de tudo, bastante estreita. Por outro lado, se explorássemos sempre novas áreas sem aprofundar nenhuma delas, não seria possível o desenvolvimento. Confiando na condução de Deus e em que fomos equipados pelo Espírito Santo com as ferramentas adequadas, não tenhamos medo de tentar compreender o grande desígnio de Deus. Especialmente porque às vezes o mais importante não é obter a resposta, mas o próprio processo da sua procura!
Deus quer ser interpretado, mas não interpretado totalmente (fechado)¶
Leiamos:
E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.
—Gn 1,26
Alguma vez prestámos atenção ao facto de que neste fragmento Deus diz “façamos o homem à NOSSA imagem”? A quem se dirige neste momento? Na tradição rabínica existem várias interpretações possíveis, olhemos para elas.
- Deus fala à criação
O Rabino Joshua b. Levi disse: “Deus tomou conselho da sua criação - o céu e a terra, como um rei que tem dois conselheiros, sem cujo conhecimento não realiza nada.”
- Deus dirige estas palavras aos anjos
Visto que os homens foram criados à semelhança dos anjos, por isso Deus consultou-os, para que não tivessem inveja do homem.
- Deus fala aos justos não nascidos
Deus, antes da criação do mundo, pede conselho àquelas almas que ainda não nasceram. - Rabino Joshua de Siknin
- Deus aconselha-se com o seu próprio coração
Como um rei que tem um palácio construído por um arquiteto, mas quando o viu, este o dececionou, perante quem terá queixas então? Claro que perante o arquiteto. De maneira semelhante Deus no Génesis 6,6: Então arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra e pesou-lhe em seu coração. - Rabino Ammi
- Deus expressa-se no plural para enfatizar a majestade real - Pluralis maiestatis
Assim como por exemplo os reis diziam: “Nós, o Rei…”.
Qual das interpretações dadas me toca mais?
Quando todos partilharem a sua resposta, fazemos perguntas de aprofundamento:
O que me diz sobre mim o facto de que precisamente isto me tenha tocado mais?
O que mudam cada uma delas no meu olhar sobre Deus?
Que perguntas nasceram em mim após conhecer estas interpretações?
Existe ainda outra interpretação possível deste fragmento que diz que Deus tem em mente sobretudo Jesus - que já na criação do mundo existia como homem, com natureza humana. É olhando para Ele que o Pai nos criou. Jesus é, pois, não tanto o Novo Adão, mas na realidade o Adão original, o modelo de toda a humanidade. No entanto, somos capazes de nos aperceber disto apenas olhando para a Bíblia e para a história da salvação da perspectiva do tempo.
Interpretação da Palavra de Deus¶
Quando os discípulos no terceiro dia após a morte de Jesus vão para Emaús, encontram-no, inconscientes de quem se torna o seu companheiro de viagem. Juntos iniciam uma conversa sobre os acontecimentos dos últimos dias. Prestemos atenção a como termina esta “cena” do caminho:
Leiamos:
E nós esperávamos que fosse ele o que remisse Israel; mas agora, sobre tudo isso, é já hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram. E ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram! Porventura não convinha que o Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glória? E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras.
—Lc 24,21.25-27
Jesus conta a história da salvação, começando pelo Pentateuco de Moisés. Conta a sua história. Conta tudo mais uma vez, reinterpretando de certa maneira, porque a sua explicação não concorda com a que apresentaram os discípulos. Que experiência tão nova deve ter sido até para ele citar as profecias sobre a salvação quando esta já se tinha realizado.
Tive na minha vida um momento que desse a algumas palavras uma nova expressão?
A história de Deus e do homem, a história da salvação, é uma história na qual acontecem precisamente tais coisas. As vivências abrem-nos os olhos para novos significados da Palavra de Deus. Os mesmos fragmentos da Escritura lidos após um tempo parecem ter uma ressonância completamente diferente. A relação com Deus, embora a toda a hora seja a mesma, tem tantos matizes.
Deus é o mesmo, nós mudamos. Amadurecemos, descobrimos, vivemos, diferentes coisas trabalham em nós. Tudo isto faz com que a história que a Palavra de Deus carrega ganhe novas perspectivas. Com a nossa vida interpretamos incessantemente a Deus, a sua Palavra e a nossa relação com Ele. A constante reinterpretação da Palavra de Deus é um espaço para aprofundar e alargar o nosso conhecimento.
O que está a trabalhar agora na minha vida?
Que oportunidade vejo nisso para aprofundar a minha relação com Deus?
Como me sinto quando me apercebo de que interpretar a Escritura é uma tarefa para toda a vida?
A consideração ativa da Palavra de Deus, abrir os olhos para ela, aprofundar, alargar, olhar em volta, a contínua abertura à procura dão-nos irrepetivelmente muitos caminhos para conversar com Deus. A Palavra é viva e juntamente connosco, como recetores, cria um todo dinâmico, por isso não podemos fechá-la num ato único de interpretação. Graças a isso pode tornar-se para nós uma história verdadeiramente duradoura, como de facto é.
Aplicação¶
Como aplicação do encontro pedimos aos participantes que tentem fazer a si mesmos uma boa pergunta (à luz da oficina) sobre cada uma das leituras durante o “Caminho da História” para onde iremos imediatamente após este encontro.