Encontro 1 - Deus, meu Deus, eu Te busco

Etiquetas: Busca, Desejos, Esperança, Espírito Santo, Trabalho com texto, Perguntas para partilha, De integração

Objetivos do encontro + introdução para o animador

O encontro de sexta-feira é uma resposta direta à conferência em que falamos sobre parar e refletir sobre como é a nossa busca de sentido. Este encontro de quase uma hora é um pouco mais curto que os outros, mas igualmente necessário para começar o retiro e criar uma cooperação frutífera dentro do grupo. Tentaremos desenvolver o pensamento contido na conferência e olhar não tanto para a nossa busca, mas encontrar a sua causa e refletir sobre o próprio papel do conhecimento na nossa vida. Tentaremos também ver o que são e como são as nossas expectativas. A parte da partilha não pode ocupar todo o encontro, por isso propomos apenas uma ou duas propostas. A aplicação deste encontro será uma boa entrada na oração da noite e em todo o retiro.

Este esquema contém muitos elementos que podem ser citados pelo animador como um convite a percorrer um caminho comum. Preparemo-nos para que nós mesmos possamos contar bem as nossas experiências em relação aos elementos individuais do esquema. Isso aplica-se especialmente à parte sobre a deceção consigo mesmo, com Deus, com a fé. Devemos ser credíveis. Confirmemos o conteúdo deste esquema com a nossa história.

Objetivos do encontro:

• Conhecer-se e formar a comunidade do pequeno grupo.

• Observar as coisas que buscamos e as que já descobrimos.

• Lembrar que o Espírito Santo nos ajuda na busca de Deus.

• Preparação para a oração da noite.

Oração e eventuais questões organizacionais

Nota

Prestemos atenção ao facto de que talvez nem para todos os participantes esta prática de reuniões em pequenos grupos seja clara, por isso, em caso de necessidade, não esqueçamos de assinalar questões tão básicas como, por exemplo, que não criticamos nem julgamos o que alguém diz, que partilhamos e não respondemos segundo uma chave, ou que o que partilhamos fica entre nós.

Podemos começar o encontro com alguma forma de integração que nos introduza imediatamente no tema. Podemos apresentar-nos assim: “Chamo-me… ocupo-me de… Três coisas que espero são…”

O desejo eterno

Com a espera estará inseparavelmente ligado o desejo de busca. O Catecismo da Igreja Católica começa de forma muito significativa: “O desejo de Deus está inscrito no coração do homem, já que o homem é criado por Deus e para Deus; e Deus não cessa de atrair o homem a si, e somente em Deus o homem há de encontrar a verdade e a felicidade que não cessa de procurar” (n. 27).

Reflitamos sobre como o desejo de Deus é retratado na nossa vida.

Leiamos:

Ó Deus, tu és o meu Deus,

desde a aurora te procuro.

A minha alma tem sede de ti,

o meu corpo anseia por ti,

como terra árida, exausta, sem água.

Eu quero contemplar-te no santuário,

para ver o teu poder e a tua glória.

—Sl 63, 2-3

• De que forma percebo a saudade de Deus na minha vida?

• Se pudesse falar com Deus como com um amigo que voltou de uma longa viagem, o que lhe diria?

• Que “fome” me acompanha mais frequentemente nos assuntos espirituais? (de conhecimento, de verdade, de sentido?)

“O desejo físico expressa o desejo de algo, mas tão forte que morremos se formos privados disso”. As palavras de Santa Teresa de Ávila no “Caminho de Perfeição” permitem-nos compreender por que o desejo e a fome, a primeira e mais importante experiência do ser físico, se tornaram um símbolo universal do desejo e da fome sobretudo espirituais (dizemos por exemplo “fome de conhecimento”).

Neste lugar podemos perceber como se unem perfeitamente dois mundos: o físico e o espiritual: de manhã tenho fome e sede, e desde a aurora a minha alma – diz o Salmista – é dilacerada pelo desejo de Deus, fonte da minha vida interior. Por isso sente-se como terra seca, cujas fendas são como gargantas abertas e bocas que suspiram pela água vivificante.

“A espera sem ação é uma paródia da esperança”

—autor desconhecido

Muitas vezes abusamos da palavra “esperança” para descrever uma realidade completamente alheia à esperança: às vezes são mais desejos piedosos, expectativas sem sentido. Gostaríamos que a realidade ao nosso redor mudasse, melhorasse. No entanto, raramente assumimos que isso exigirá a nossa atividade. A nossa saúde não melhorará se não começarmos a cuidar de nós mesmos. A nossa relação com Deus não ganhará uma nova dimensão se não começarmos a esforçar-nos por essa relação.

Deve sublinhar-se que o desejo de mudança ou se associa à atividade e à mudança da realidade, ou permanecerá para sempre na esfera dos sonhos e dos desejos não realizados.

Desejo - busca - atividade

A atividade que será o resultado da busca de Deus mais cedo ou mais tarde levar-nos-á ao momento em que ficaremos dececionados com a realidade. A deceção é o efeito que alcançamos quando as nossas expectativas são dolorosamente verificadas.

Vale a pena sublinhar neste momento que a deceção será um elemento obrigatório no caminho para a verdade. No caminho da nossa relação com Deus, acontecer-nos-ão deceções. Tentemos usá-las para conhecer melhor tanto a Deus como a nós mesmos.

No início, olhemos para a própria palavra “deceção” (em polaco “rozczarowanie” vem de “czar” - encanto/magia, por isso significa desencanto). Não é interessante? Significa nada menos que a privação do encanto, da magia.

Leiamos:

Nesse mesmo dia, dois dos discípulos iam a caminho de uma aldeia chamada Emaús, que ficava a cerca de duas léguas de Jerusalém; e conversavam entre si sobre tudo o que acontecera. Enquanto conversavam e discutiam, aproximou-se deles o próprio Jesus e pôs-se com eles a caminho; os seus olhos, porém, estavam como que velados, para que o não reconhecessem. Disse-lhes Ele: «Que palavras são essas que trocais entre vós, enquanto caminhais?» Pararam entristecidos. E um deles, chamado Cléofas, respondeu: «Tu és o único forasteiro em Jerusalém a ignorar o que lá se passou nestes dias!» Perguntou-lhes Ele: «Que foi?» Responderam-lhe: «O que se refere a Jesus de Nazaré, profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo; como os sumos sacerdotes e os nossos chefes o entregaram, para ser condenado à morte, e o crucificaram. Nós esperávamos que fosse Ele quem havia de libertar Israel. Mas, afinal, é já o terceiro dia depois que isto aconteceu.

—Lc 24,13-21

• O que experimento no momento da deceção?

• Estou mais frequentemente dececionado comigo mesmo ou com Deus?

• Os discípulos iam para Emaús no mesmo dia em que as mulheres e outros discípulos foram ao túmulo. O que nos diz este fragmento?

O caminho para Emaús é um símbolo do nosso caminho de fé: a Sagrada Escritura e a Eucaristia são elementos indispensáveis do encontro com o Senhor. Também nós vimos muitas vezes à Missa dominical com as nossas preocupações, dificuldades e deceções… Às vezes tudo nos deprime, e saímos tristes para o nosso “Emaús”, virando as costas ao plano de Deus. Na igreja acolhe-nos a Liturgia da Palavra: Jesus explica-nos as Escrituras e reacende nos nossos corações a chama da fé, e na Comunhão dá-nos força. Vale a pena prestar atenção ao facto de que quando os discípulos chegaram a Emaús, Jesus queria ir mais longe. Foram os discípulos que o encorajaram a ficar com eles. Para nós é um sinal de que Jesus não impõe a sua presença, somos nós que devemos convidá-lo e acolhê-lo.

As deceções são uma reação normal a uma situação difícil em que nos encontramos. Felizmente, esta situação terminará em breve. É bom perceber que na eternidade, já não haverá oportunidade de louvar a Deus em estado de deceção. Aproveitemos a oportunidade para agradecer e adorar a Deus quando as coisas parecem más!

Vale a pena mencionar aqui que podemos distinguir dois tipos de deceção e provavelmente ambos são um passo necessário para que nos apercebamos onde estamos no nosso caminho para Deus.

A primeira deceção é a situação em que a situação muda, mas de forma completamente diferente do que pensávamos.

Leiamos

João, que estava no cárcere, tendo ouvido falar das obras de Cristo, enviou-lhe os seus discípulos para lhe perguntarem: «És Tu aquele que há de vir, ou devemos esperar outro?» Jesus respondeu-lhes: «Ide contar a João o que estais a ouvir e a ver: os cegos veem, os coxos andam, os leprosos ficam limpos, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e a Boa-Nova é anunciada aos pobres. E feliz daquele que não encontrar em mim ocasião de queda!»

—Mt 11,2-6

e opcionalmente:

Deus viu as suas obras, como se convertiam do seu mau caminho; e Deus arrependeu-se do mal que tinha dito que lhes faria, e não o fez. Mas isso desagradou extremamente a Jonas, e ele ficou irado. E orou ao SENHOR, e disse: Ah! SENHOR! Não foi isso o que eu disse, estando ainda na minha terra? Por isso me preveni, fugindo para Társis, pois sabia que és Deus compassivo e misericordioso, longânimo e grande em benignidade, e que te arrependes do mal. Peço-te, pois, ó SENHOR, tira-me a vida, porque melhor me é morrer do que viver. E disse o SENHOR: É razoável essa tua ira? Então Jonas saiu da cidade, e sentou-se ao oriente dela; e ali fez uma cabana, e sentou-se debaixo dela, à sombra, até ver o que aconteceria à cidade. E fez o SENHOR Deus nascer uma aboboreira, que subiu por cima de Jonas, para que fizesse sombra sobre a sua cabeça, a fim de o livrar do seu enfado; e Jonas se alegrou em extremo com a aboboreira. Mas Deus enviou um bicho, no dia seguinte ao subir da alva, o qual feriu a aboboreira, e esta se secou. E aconteceu que, aparecendo o sol, Deus mandou um vento calmoso oriental, e o sol feriu a cabeça de Jonas; e ele desmaiou, e desejou com toda a sua alma morrer, dizendo: Melhor me é morrer do que viver. Então disse Deus a Jonas: É razoável essa tua ira por causa da aboboreira? Ele disse: É razoável a minha ira até à morte. E disse o SENHOR: Tiveste tu compaixão da aboboreira, na qual não trabalhaste, nem a fizeste crescer, que numa noite nasceu, e numa noite pereceu; E não hei de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que estão mais de cento e vinte mil homens…?

—Jon 3,10 e 4,1-11

João Batista também estava profundamente perturbado e dececionado com o comportamento de Jesus. A forma como Jesus cumpria a missão do Messias estava longe do que João ensinava quando batizava nas águas do Jordão. Na prisão vive uma prova de fé peculiar, que o purifica completamente e o aproxima ainda mais do coração de Deus. Lembremo-nos também que João Batista está dececionado simultaneamente com o Messias e com o seu primo.

Jonas, por sua vez, ofende-se com Deus porque Ele cumpriu o que tinha anunciado. Às vezes acontece que no fundo da nossa alma temos a esperança de que Deus faça algo à nossa maneira, e não à sua.

• Com que frequência a deceção por causa de uma coisa me oculta todos os outros dons de Deus?

O segundo tipo de deceção será a deceção consigo mesmo - o que fazemos é insuficiente. Será uma lição para nós pedir ao Espírito Santo ajuda em tudo o que fazemos no nosso caminho de fé.

Leiamos um poema do Pe. Jan Twardowski (tradução livre):

Não chores na carta

não escrevas que o destino te pontapeou

não há situação na terra sem saída

Quando Deus fecha a porta - abre uma janela

Respira, olha

Caem das nuvens

pequenas grandes desgraças necessárias para a felicidade

e das coisas comuns aprende a paz

e esquece que existes, quando dizes que amas

—Pe. Jan Twardowski, “Nie płacz w liście”

• Que oportunidade percebo na crise, na deceção?

• Quando foi a última vez que vi a janela que Deus abriu para mim?

Humildade na busca e aplicação

Este ponto tem como objetivo fazer-nos conscientes do papel da humildade na nossa busca de Deus e permitir-nos entrar bem nos seguintes elementos do retiro. A aplicação deste encontro também se baseará na questão da humildade. Não omitamos esta dependência - a humildade é um bom ponto para a discussão.

• O que é a humildade?

• Com que frequência confundimos a humildade com humilhar-se?

Leiamos:

Senhor, o meu coração não se elevou,

nem os meus olhos se levantaram;

não me exercito em grandes assuntos,

nem em coisas muito elevadas para mim.

Pelo contrário, fiz calar e sossegar a minha alma;

como a criança desmamada se aquieta nos braços de sua mãe,

como essa criança é a minha alma para comigo.

—Sl 131,1-2

A humildade é a aceitação da verdade sobre si mesmo. Será um esforço sincero para se conhecer a si mesmo e concordar com o que se conhece sobre si mesmo. A humildade pode levar-nos a uma afirmação muito simples: como ser humano tenho capacidades limitadas, não posso fazer tudo. Isso aplica-se tanto a assuntos quotidianos, por exemplo, talentos artísticos, como sobrenaturais.

A humildade é um assunto difícil: alguns dizem que a humildade é uma virtude que desaparece no momento em que te apercebes dela. É um pensamento muito sóbrio.

Nos assuntos de Deus, o homem humilde deve reconhecer que todo o bem provém apenas de Deus, e olhando para os seus dons e talentos inatos sabe que os recebeu de Deus, por isso, embora fosse muito talentoso, não se sentirá melhor nem humilhará os menos capazes, e não tendo alguns dons naturais especiais não desesperará nem invejará os outros, pois sabe que se Deus não lhos concedeu, é que evidentemente não precisa deles.

A aplicação do encontro é bastante simples, e ao mesmo tempo significativa no que diz respeito ao nosso caminho para a santidade. A primeira coisa a que devemos prestar atenção é se estamos prontos para a verdade. Jonas é um bom exemplo para nós de que mesmo quando Deus cumprir o que disse, continuaremos insatisfeitos, porque as nossas expectativas não serão satisfeitas.

Reflitamos sobre estes aspetos da nossa vida que requerem conhecimento e busca. Busquemos essas esferas da nossa vida que temos medo de conhecer, porque nos aterra o que podemos descobrir e que nos dececionaremos. Pensemos nisto à noite e anotemos as nossas reflexões. Confiemo-las a Deus durante a oração da manhã de sábado.

Oração final

Leiamos:

Porque assim diz o SENHOR: Certamente que passados setenta anos em Babilónia, eu vos visitarei, e cumprirei sobre vós a minha boa palavra, tornando a trazer-vos a este lugar. Porque eu bem sei os pensamentos que tenho a vosso respeito, diz o SENHOR; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperais. Então me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei. E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso coração.

—Jr 29,10-13