Encontro 3. - Responsabilidade pelo Espaço¶
Introdução para o animador e objetivos¶
Este encontro acontece depois da conferência e da oficina na qual tivemos a oportunidade de experimentar com as próprias mãos a escrita das letras hebraicas. Estes acontecimentos são os nossos pontos de referência mais próximos. Durante o encontro continuaremos a experiência da escrita – uniremos as letras alef e bet e, em seguida, conversaremos sobre o significado da palavra que surge: “pai”. Ela será o ponto de partida para refletir sobre o fato de que em cada um de nós existe uma vocação para ser pai ou mãe, entendidos como pessoas que estimulam o crescimento. A nossa tarefa é continuar a criar o espaço que nos foi confiado, para que as pessoas com quem nos encontramos possam crescer. Queremos também conduzir à ideia de que a interpretação pessoal dos conteúdos espirituais pode ser vivificante e inspiradora para os outros – isso faz-nos crescer realmente na Igreja. Com este pensamento enviamos os participantes para a oração seguinte, durante a qual escreverão, com as suas próprias palavras, a oração do “Pai nosso”.
No encontro serão necessários:
Um dos materiais, escolhido e descarregado, no telemóvel/computador
Gravações preparadas de interpretações musicais ou em vídeo – encontrarás ali três opções: o monólogo de “Hamlet” (atenção: versão em inglês, bastante longa, mais de 4 min), “Este mundo é estranho” e ”Nada acontece duas vezes”. Cada uma reúne várias interpretações da mesma obra
As folhas da oficina “Letras da primeira aliança”, nas quais temos as letras alef e bet escritas uma ao lado da outra
Partilha do que já vivemos¶
Começamos com um breve resumo daquilo que aconteceu durante o retiro desde o último encontro.
Que inspirações e pensamentos levo comigo da última conferência?
O que me tocou até agora de maneira especial no retiro?
Que pensamentos e sentimentos despertou em mim a oficina de escrita das letras?
A primeira palavra – Pai¶
Recordemos o significado e a simbologia das letras e das palavras que já conhecemos. א significa cabeça, começo, dirige a nossa atenção para o infinito e para aquilo que nos ultrapassa; ב significa casa, aponta-nos a abertura.
Nota
Se necessário, lê novamente o trecho do livro “Awinu” – os capítulos “As primeiras letras” e ”Letras da casa do Pai” contêm passagens referentes às letras alef e bet.
Casa e infinito formam juntas a palavra “AW” – Pai. Não nos fechemos, porém, apenas no significado literal desta palavra; olhemos um pouco mais além. Aqui ajudam-nos palavras como “progenitor”, mas também “mestre” ou “amigo”. Cada um de nós traz em si a identidade de pai ou mãe, cuja tarefa é tornar próximo e acessível aquilo que é abstrato, infinito e transcendente.
Podemos entender a parentalidade mais amplamente do que o simples fato de ser mãe ou pai; com que a associo?
Para quem sou eu pai/mãe nesse sentido?
Que espaços me é mais fácil tornar próximos para os outros?
Podemos tornar acessíveis para os outros as coisas infinitas, porque também para nós um dia elas foram “trazidas para casa” e se tornaram próximas:
Recordemos uma situação em que alguém tornou próximo para nós algo que nos ultrapassava. O que era e o que isso mudou para mim?
Assumir responsabilidade pelo espaço¶
Criar um espaço de desenvolvimento, que permita crescimento e experiências profundas, é uma tarefa que exige acolher o espaço dado por Deus e assumir por ele uma responsabilidade ativa. A aprendizagem é um processo que cada pessoa precisa de atravessar muitas vezes como experiência própria. Não aprendemos a andar de bicicleta ouvindo uma explicação de como se faz. O pai/mãe ou o professor dá espaço para o crescimento, mas organiza apenas o necessário, deixando campo para a experiência pessoal.
Reparemos que Deus convida Adão a co-criar o mundo através do ato de dar nome aos animais. Leiamos este trecho do Livro do Génesis:
Então o Senhor Deus formou do solo todos os animais selvagens e todas as aves do céu. Depois conduziu-os ao ser humano, para ver como ele os chamaria; e cada ser vivo devia receber o nome que o ser humano lhe desse. O ser humano deu nome a todo o gado, às aves do céu e a todos os animais selvagens.
—Gn 2,19-20a
Os judeus são o povo da Palavra e prestam uma atenção particular à sua eficácia. Dar, portanto, a Adão a tarefa de nomear os animais é confiar-lhe uma grande responsabilidade e é um gesto de enorme confiança por parte de Deus. Deus deu a Adão uma influência real sobre qual seria a identidade das obras criadas. Também nós somos convidados a definir a identidade do espaço à nossa volta. Isto pode significar organizar o espaço físico, oferecer tempo para pensar, convidar a uma conversa profunda e sincera, ou permitir a nós mesmos e aos outros explorar juntos o mundo exterior e o interior.
Na criação de que espaço, na minha vida, estou agora mais concentrado/a?
De que modo, no dia a dia, assumo responsabilidade pelo espaço que partilho com outras pessoas?
Levando o nosso olhar individual, a nossa interpretação e a nossa sensibilidade ao mundo para o diálogo com os outros, podemos criar novas qualidades. Então o nosso potencial individual pode estimular o crescimento dos outros, e vice-versa.
Como me situo diante da ideia de que posso colocar-me no lugar daquele que cria espaço para os outros?
Reinterpretar como caminho de crescimento comum¶
Pensemos de que outra forma podemos co-criar o mundo que nos foi confiado – sobretudo o mundo espiritual. Para encontrar novidade e frescura, nem sempre precisamos de construir tudo do zero ou virar de cabeça para baixo tudo aquilo que já conhecemos. A forma mais quotidiana de interagir com o espaço e introduzir uma nova qualidade é filtrar as coisas pela nossa sensibilidade, pelo nosso modo de olhar o mundo e pelas nossas experiências. Reparemos que isso acontece muitas vezes na arte, especialmente na música. Muitos artistas tocam covers ou rearranjam os chamados standards de jazz/rock. Escutemos um exemplo:
O animador põe a tocar um exemplo, escolhido por si, de releitura musical / teatral de uma obra conhecida.
Cada novo arranjo / interpretação de uma obra já escrita cria, sem dúvida, algo novo e, no entanto, por baixo continua a existir a linha melódica ou a ideia criada antes. Este constante regressar aos clássicos, aos standards, e reinterpretá-los é a forma como os artistas seguintes introduzem a sua sensibilidade, a sua estética e a sua sonoridade.
A espiritualidade também é partilha de espaço, criação de espaço uns para os outros. Tal como na música, nós processamos através de nós mesmos diversos conteúdos: a Sagrada Escritura, orações, conferências, podcasts, etc. Às vezes acontece também que reproduzimos algum conteúdo (por exemplo, orações), mas ele deixou de ter sabor para nós; às vezes deixa de nos inspirar.
O que foi para mim uma etapa assim no desenvolvimento espiritual e já não me fala hoje?
Coloquemo-nos num lugar semelhante ao dos artistas que reinterpretam e redescobrem uma obra / texto já conhecido.
Onde está, na Igreja, o meu lugar para reinterpretar aquilo que já conheço?
O que me inspira a contar com as minhas próprias palavras aquilo que já conheço?
O que, na minha espiritualidade, redescobri recentemente de forma nova? Como aconteceu isso? Alguém me ajudou?
Conclusão e aplicação¶
Cada um de nós é chamado a uma relação viva com Deus e, por isso, também a procurá-Lo e descobri-Lo diariamente de modo ativo, através da sua sensibilidade própria. Há um grande valor em podermos oferecer isto uns aos outros e em ver surgirem entre nós interpretações e pensamentos ainda mais plenos. Vivamos assim a oração em que vamos participar. Não tenhamos medo de escrever com as nossas próprias palavras, de partilhar aquilo que sentimos e o modo como vivemos a nossa relação com o Pai.
No final, rezemos brevemente uns pelos outros em intercessão, para termos em nós a coragem de uma individualidade que inspira os outros.