Encontro 1. - A vida como resposta ao chamado ao serviço¶
Introdução (não) só para o animador¶
Cada criatura fala e é chamada a expressar algum aspecto particular do pensamento de Deus. Lá encontra o seu nome e identidade; confirma e torna segura a sua liberdade e originalidade.
—João Paulo II – Documento Final do Congresso de Vocações em Roma
Para começar, vale a pena citar alguns fragmentos que nos esclarecerão um pouco sobre o que nos ocuparemos. Vale a pena, claro, utilizá-los durante o encontro. Devem ser pensados previamente pelo animador, é a base graças à qual ganharemos segurança no tema.
“Este simples fato de existir deveria, acima de tudo, encher a todos de admiração e de imensa gratidão para com Aquele que, de maneira totalmente gratuita, nos chamou do nada, pronunciando o nosso nome. Compreender, portanto, que a vida é um dom, não deveria apenas despertar uma atitude de reconhecimento, mas lentamente deveria sugerir a primeira grande resposta à pergunta fundamental sobre o seu sentido: a vida do homem é uma obra-prima do amor criador de Deus e é em si mesma um chamado ao amor. O dom recebido, por sua natureza, tende a tornar-se um bem dado. O amor é o sentido pleno da vida. Deus amou tanto o homem que deu a sua vida por ele e tornou-o capaz de viver e amar à maneira divina.” (Documento final do Congresso de Vocações)
“Assim como a santidade é para todos os batizados em Cristo, assim também existe uma vocação específica de cada vivente; assim como a primeira está enxertada no santo Batismo, assim a segunda está ligada ao fato mesmo de existir. A vocação é o pensamento providencial do Criador a respeito de cada criatura, é a sua ideia-projeto, como um certo sonho que está no coração de Deus, porque o destino da criatura lhe importa. Deus Pai deseja que seja diferente e específica para cada vivente. O ser humano é, na realidade, «chamado» à vida e, quando começa a viver, traz e encontra em si a imagem Daquele que o chamou. A vocação é a proposta divina para se realizar segundo essa imagem e é única, singular, irrepetível, e por isso tal imagem é inesgotável. Cada criatura fala e é chamada a expressar algum aspecto particular do pensamento de Deus. Lá encontra o seu nome e identidade; confirma e torna segura a sua liberdade e originalidade.” (Documento final do Congresso de Vocações)
“Parte da cultura vocacional é: a capacidade de sonhar e de ter grandes desejos; o espanto que permite apreciar a beleza e escolhê-la pelo seu próprio valor intrínseco, porque torna a vida bela e verdadeira; o altruísmo, que não é apenas solidariedade na necessidade, mas que nasce da descoberta da dignidade de qualquer um dos irmãos e irmãs. À cultura do prazer, que corre o risco de perder de vista e aniquilar as perguntas sérias, opõe-se uma cultura capaz de encontrar a coragem e o gosto nas grandes perguntas do homem, referentes ao seu futuro. Na realidade, são grandes aquelas perguntas que tornam grandes também as pequenas respostas. Nada nem ninguém pode sufocar no homem a pergunta sobre o sentido e o desejo da verdade.” (Documento final do Congresso de Vocações em Roma)
Oração inicial¶
Qualquer, tendo em conta especialmente o Espírito Santo. A oração deve ser adaptada ao nível do grupo.
Introdução ao encontro em grupo¶
Talvez neste lugar valha a pena perguntar ao grupo quais são as suas expectativas deste tempo de retiro – isso cumpriria um papel de integração em vez de partilhar informações sobre si mesmo que nem sempre são interessantes do ponto de vista do retiro.
Leitura do Fragmento, e depois colocá-lo num lugar visível para que nos “acompanhe” neste encontro:
Criando o homem à sua imagem e semelhança e sustentando-o continuamente na existência, Deus inscreve na humanidade do homem e da mulher a vocação, e portanto a capacidade e a responsabilidade pelo amor e pela comunidade. O amor é, portanto, a vocação fundamental e inata de todo ser humano.
—João Paulo II - Exortação “Familiaris consortio”
Este fragmento é ao mesmo tempo uma introdução à temática do encontro – perguntar concretamente a alguém como reage quando vê tal texto, se são para ele “frases feitas” ou talvez reflexões pouco práticas, ou talvez algo que o comoveu?
O dom da vida: o que fazer com ele? O que é?¶
Sem resposta às perguntas: o que é a minha vida, de que dá testemunho o fato de que existo, para que vivo, etc., não há possibilidade de ir mais longe. O homem geralmente evita estas perguntas porque são demasiado difíceis para ele, ou empurra-as para o “espaço da obviedade”.
Como se parece a nossa consciência deste fato absolutamente não trivial de que existimos, sentimos, respiramos, criamos? Alguma vez refletimos sobre isto?
A nossa vida está situada no tempo, a estadia aqui na terra durará um número concreto e finito de segundos. Não demos a vida a nós mesmos, indubitavelmente recebemo-la de alguém. É, portanto, um dom. Isto obriga a não desperdiçar algo tão precioso que nos foi confiado (e ainda por cima de graça). O nosso tempo terreno é, portanto, muito valioso – serve-nos para cultivar a vida.
Da consciência do dom da vida resulta para nós uma preocupação pelas nossas ações? Fazemos a nós mesmos perguntas do estilo “de que maneira utilizo o meu próprio tempo?” Procuramos uma maneira de aproveitá-lo o melhor possível?
É um assunto muito sério e fundamental – sair do pensamento pragmático para o pensamento sobre o sentido da própria vida.
Pode-se realizar a vida de tantas maneiras quantas pessoas há no mundo. Pode-se tentar por si mesmo, absolutamente do zero, procurar o seu sentido. É, no entanto, um caminho mais para poucos. A Igreja, ao anunciar a Boa Nova de Cristo, mostra uma direção-proposta muito clara para nós.
Vocação: o que fazer com a minha vida? Qual é o meu caminho?¶
Deus escolhe cada um de nós. Ele criou-nos e não o fez “assim porque sim, sem uma ideia”, ao dar-nos o dom da vida tinha um desígnio concreto. Ele quer que sejamos belos, que sejamos à Sua semelhança.
O amor de Deus Pai, que criou cada homem, faz com que ninguém se deva sentir desnecessário, sozinho ou esquecido, pois é chamado à vida no amor segundo o plano de Deus, arranjado precisamente para ele, isto é, de acordo com a sua história irrepetível, aspirações e possibilidades. O homem individual tem a oportunidade de se sentir amado, seguro, realizado e plenamente satisfeito apenas quando descobre e aceita o desígnio de Deus, o sonho de Deus sobre a sua vida e futuro. Por esta razão, é precisamente Deus Pai o melhor educador do homem, pois apenas Ele pode extrair plenamente do coração do homem o que Ele mesmo lá colocou. Apenas Deus pode ajudar eficazmente o homem a tornar-se a versão mais bela de si mesmo.
—Pe. Marek Dziewiecki
Concordamos com estas palavras? Podemos partilhar a experiência de tal ação de Deus, que Ele extraiu de nós coisas que a nós mesmos nos deixaram espantados?
Como se parece a nossa fé em que essa “versão mais bela de si mesmo” existe e temos o dever de nos esforçar por ela?
Surge a perspectiva de que este dom da vida de que falamos no início tem um objetivo concreto. Não somos o que poderíamos ser. Há alguém mais para além de nós mesmos a quem importa que o sejamos. Ele tem as possibilidades para nos ajudar, mas devemos cooperar com ele.
Serviço: atitude a imitar¶
Deus veio à terra como homem para nos ajudar. Mostrou-nos a perfeição a que devemos aspirar com a nossa vida. Disse muitas vezes que devemos imitá-lo.
- Ler Flp 2,5-11
Esvaziou-se, assumiu a condição de servo, humilhou-se a si mesmo, foi obediente
- Ler Jo 13,1-17
Lavou os pés
Porque é que os apóstolos, apesar de terem caminhado tantos meses com Jesus e ouvido os seus ensinamentos, não entendiam o que ele fez? É e porque é que a atitude de serviço é para nós tão “não intuitiva”?
O serviço é uma expressão de amor. Orienta-nos para o outro, e não para nós mesmos, exclui o egoísmo que, afinal, é “inato” em nós.
Quais são os nossos maiores problemas no serviço?
Para servir os outros (obsequiá-los com o nosso amor) devemos saber também receber – caso contrário não daremos ao nosso próximo a oportunidade de servir. É uma questão muito importante.
Experimentamos na nossa vida algo assim, que devido à incapacidade (própria/alheia) de receber surgiu o desânimo na pessoa que dava? (por exemplo, devido a uma falsa humildade)
A vocação ao serviço como consequência do dom da vida¶
Realizar na própria vida a vocação de Deus é tornar-se um fiel discípulo de Cristo, é tornar-se uma extensão das Suas palavras e dos Seus atos, é tornar-se uma extensão da Sua presença nesta terra. É chegar a uma situação em que, após São Paulo, possamos dizer que já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim. É entregar a Jesus à total disposição a si mesmo, para que através de nós o Seu coração e as Suas mãos possam continuar a abraçar os pequenos e perdidos, os doentes e rejeitados pelas pessoas, os fracos e pecadores.
—Pe. Marek Dziewiecki
Entregar a Jesus a si mesmo à total disposição não é outra coisa senão tornar-se Seu instrumento, e servo para o próximo.
No entanto, não é que de imediato saberemos estar à “total disposição”. Durante toda a nossa vida lutamos para que assim seja. Decidindo-nos, portanto, ao serviço ao outro, devemos estar conscientes de que não saberemos servi-lo perfeitamente! Feriremos com o nosso próprio egoísmo, com a nossa própria cortesia, decepcionaremos!
Aqui esconde-se uma armadilha perigosa de renunciar ao serviço por um bem aparentemente maior do próximo!
Notamos na nossa vida o desânimo causado pela consciência da nossa imperfeição, pelo fato de que ao decidir-nos pelo amor introduzimos automaticamente a dor? Como lutamos com isto?
Isto é precisamente a Igreja – um pecador serve um pecador. Em vez de afastar esta verdade o mais possível das pessoas que amamos, deveríamos aprofundar juntamente com elas este mistério, apesar de que muitas vezes é doloroso. Então expressamos a nossa maior preocupação por esse homem, e não quando nos retiramos e o deixamos sozinho “para que não sofra”.
Vivemos a nossa vocação como uma alegria pela possibilidade de servir, isto é, de nos assemelharmos a Jesus? Vemos que o amor se expressa mais plenamente no serviço, isto é, na ação?
Aplicação¶
O método do Movimento Luz-Vida não permite que fiquemos apenas no nível do conhecimento e da informação. Cada encontro deve terminar com uma “aplicação”, isto é, uma introdução concreta do conteúdo na vida.
Proposta para que cada um de nós tome agora uma pequena resolução em relação ao assunto discutido, que espera poder realizar ainda neste retiro.
Oração final¶
Qualquer na intenção da perseverança nas nossas resoluções.