Encontro 3. - Guias na fé¶
Introdução para o animador¶
Esta noite viveremos o Sêder. Do ponto de vista técnico e substantivo, nos introduzirá a ele a conferência que o precede. Um dos momentos chave do Sêder é a Hagadá - o relato da ação de Deus. Cada um dos grupos no Sêder contará um fragmento da História da Salvação. O nosso encontro está totalmente orientado para isso - parte do desejo de Deus de que nós mesmos contemos sobre a fé, passa pela síndrome de “como eu? Outros farão melhor” e leva a ver-nos a nós mesmos como guias na fé.
Quem conta a fé?¶
Abramos os nossos cadernos no desenvolvimento do Sêder - há uma seção de “quatro perguntas”.
Em todas as outras noites comemos chametz e matzá, por que nesta noite apenas matzá?Em todas as outras noites comemos diferentes vegetais. Por que nesta noite comemos ervas amargas?Em todas as outras noites não molhamos a comida nem uma vez, por que nesta noite a molhamos duas vezes?Em todas as outras noites nos sentamos em almofadas normais, por que nesta noite nos sentamos em almofadas macias e nos recostamos sobre o lado esquerdo?
Que perguntas obrigatórias fazemos durante o Sêder?
Quem responde a essas perguntas?
Leiamos esta frase:
Porque te fiz isto, abrirás cada ano o Livro de Moisés no capítulo 12 e lerás aos teus filhos o que fiz pelo meu povo
—Autor desconhecido
Como me sinto com tal ordem? Parece-me real?
No entanto, o fragmento acima não provém da Sagrada Escritura, mas é uma invenção do autor do esquema.
Leiamos:
E naquele mesmo dia farás saber a teu filho, dizendo: Isto é pelo que o SENHOR me fez, quando saí do Egito.
—Ex 13,8
Como interpreto o fato de que Deus quer o nosso relato?
Existe a tentação de buscar um Deus que vem sempre com uma maneira clara de lidar com as tarefas que temos pela frente. O nosso Deus nos encarrega da tarefa de que nós mesmos contemos. Ele nos eleva à categoria de guias na fé. Não escolhe apenas alguns de nós - é uma tarefa para todos.
Relacionamentos¶
Voltemos mais uma vez a Ex 13,8
Para quem Deus quer que sejamos guias?
Literalmente para os seus filhos, mas num sentido mais amplo - para aqueles com quem temos relacionamentos.
[a todos] Que possibilidades cria tal contexto?
Tudo acelera - antigamente as palestras duravam 1.5h, depois era preciso “encaixar” em 15 minutos para que alguém quisesse ouvir. Atualmente tentamos transmitir coisas importantes em 60s para encaixar nos requisitos dos algoritmos da Internet. Aprendemos a evangelizar em alguns minutos de tempo que nos é dedicado. Isso é ruim? Não! Mas vale a pena não esquecer que esse não é o único caminho.
Conversa sobre a fé baseada na relação! Onde o tempo não nos persegue. Onde o meu interlocutor pode fazer perguntas, por isso temos um diálogo. Onde a conversa não é pública, por isso pode ser íntima. Conversa adaptada à percepção do receptor. Este é o desejo de Deus Javé - “contarás ao teu filho”.
O que é que eu mais valorizo em tal ação?
Para quem sou um guia na fé?
Resistência¶
Diante da aceitação do papel de “guia na fé” pode nascer em nós uma resistência natural. Leiamos a história de Moisés para ver duas fontes dos medos do homem.
Leiamos:
Vem agora, pois, e eu te enviarei a Faraó para que tires o meu povo (os filhos de Israel) do Egito. Então Moisés disse a Deus: Quem sou eu, que vá a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel? […] Então disse Moisés ao SENHOR: Ah, meu Senhor! eu não sou homem eloqüente, nem de ontem nem de anteontem, nem ainda desde que tens falado ao teu servo; porque sou pesado de boca e pesado de língua.
—Ex 3,10-11 e Ex 4,10
Até Moisés, que era o guia da nação, tinha medo de assumir esta tarefa. Talvez alguns de nós, quando ouviram a pergunta para quem somos “guias na fé”, se sentiram exatamente como Moisés: “Quem sou eu para ser um guia?”.
Esta resistência é tão antiga como a História da Salvação. É natural e difícil ao mesmo tempo. Frequentemente esconde-se nela o erro das falsas imagens.
Nota
O animador tira dois “memes” que se encontram no final do esquema. Um deles serve como explicação da convenção. O outro é a base para as perguntas de partilha.
[a todos] Que ideias temos sobre o que se poderia colocar nos campos individuais?
O que significa para mim ser um guia na fé?
O que é difícil nisto?
Conceitos como “fé”, “Deus” ou “espiritualidade” são belos, bons, quentes e, sobretudo, grandes. Não surpreende, portanto, a impressão de que cada coisa relacionada com isso deve necessariamente conter um “elemento de espetacularidade”.
Não tem que conter!
Que fragmento da Sagrada Escritura, no qual não ocorre nenhum milagre, eu gosto especialmente?
“Outros farão melhor”¶
Leiamos:
E ele disse: Ah, meu Senhor! Envia pela mão daquele a quem tu hás de enviar.
—Ex 4,13
Chegamos ao segundo “argumento” para afastar de nós o papel de “Guia” - “Outros farão melhor”.
Quem fala belamente sobre a fé para mim?
Quem falará melhor sobre a fé do que eu?
Leiamos:
Depois que lhes lavou os pés, e tomou as suas vestes, e se assentou outra vez à mesa, disse-lhes: Entendeis o que vos tenho feito? Vós me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou. Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os pés, vós deveis também lavar os pés uns aos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também. Na verdade, na verdade vos digo que não é o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou. Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes.
—Jo 13,12-17
Nota
Este é um lugar para o testemunho do animador sobre como vive estes conteúdos. Pensamentos para considerar [desde que o animador esteja de acordo com eles - se não, devem ser adaptados]:
O Evangelho não trata sobre milagres, mas sobre relacionamentos. Por isso Jesus num momento tão importante lava os pés, e não realiza milagres espetaculares. Visto que o conteúdo do Evangelho é o relacionamento, ninguém o transmitirá melhor aos entes queridos do que eu, que tenho relacionamentos com eles.
Nota
Este é um momento chave do encontro. Se não acreditamos nisto, por que temos atores no Teatro de Entretenimento de Chorzów e não vemos todas as transmissões da Broadway? Se não acreditamos nisto, por que cantamos canções nas igrejas em vez de usar mp3, etc.
Acreditas que o teu relato aqui e agora será melhor para a salvação de outros no retiro do que reproduzir-lhes a partir de multimédia “melhores oradores” (por exemplo, Langusta na Palmie, Zielone pastwisko)?
No cristianismo, a resposta “média” do irmão ou irmã ao lado é muito melhor do que a resposta notável de um professor inacessível - o cristianismo trata sobre o relacionamento!
Aplicação - Hagadá¶
Durante a noite de hoje o nosso grupo será responsável pelo relato de um fragmento da Hagadá. Outros não o farão melhor do que nós. Paremo-nos hoje uns diante dos outros como guias na fé. Tais como somos. O Espírito Santo encarregar-se-á de que seja a melhor coisa que nos poderia ter acontecido.
O nosso fragmento da História da Salvação que temos que contar a outros é o mesmo fragmento com o qual trabalhamos no encontro anterior.
Como aplicação deste encontro, falemos agora de como queremos contá-la (falamos todos? Várias pessoas? Uma?). O que nos parece o mais importante na história para realçar? Queremos apresentá-lo como um conto? (“Há muito tempo, há cerca de 2600 anos vivia um homem muito crente chamado…”). O que será a introdução? Nem sequer tem que ser um relato verbal! Lembremos que originalmente a Hagadá envolvia e dirigia-se aos participantes mais jovens do encontro. Podemos encenar algum diálogo, etc.
Não impomos nada exceto um aspecto: o tempo do relato. Por razões organizacionais, pedimos que o relato do nosso grupo se feche sem exceções em 4 minutos.