Encontro 3. - A Eucaristia como união com as pessoas e Deus¶
Introdução para o Animador¶
O objetivo do encontro de hoje é:
chamar atenção para a necessidade de preparação para a Eucaristia;
mostrar a unidade das pessoas através do prisma da recepção do Corpo e Sangue de Cristo;
mostrar a Eucaristia como fonte de atitudes que devemos praticar em nossa vida cotidiana.
O encontro de hoje acontece após a Eucaristia de domingo, por isso as conclusões e propostas se referirão a cada missa seguinte após o retorno para casa, sem a comunidade de retiro. Por isso, a coisa mais importante é conscientizarmos os participantes sobre essas novas comunidades, muitas vezes pessoas casuais, para que antes de tudo mostremos no encontro de hoje a unidade e igualdade das pessoas que participam da missa e se alimentam do Corpo e Sangue de Cristo. O segundo ponto importante é mostrar a missa como fonte de atitudes e modelo a seguir em nossa vida cotidiana, mostrar a Eucaristia, onde acontece a comunidade perfeita das pessoas em Deus, que devemos buscar criar também fora da igreja.
Hoje o mais importante é referir-se às vivências, sentimentos dos participantes. Que contem como viveram essas missas durante estes retiros, se diferiam de outras até então por eles vividas. Esta reflexão pode seguir segundo as perguntas no esquema, mas também pode abordar outros momentos da missa. A coisa mais importante nesta parte é extrair atitudes concretas que vamos buscar introduzir em nossa vida após o retorno. Este encontro tem antes de tudo caráter de partilha. É preciso “ajudar” os participantes a lembrar fragmentos importantes da Eucaristia, e até buscar pelo em ovo, provocar a expressão de sua opinião.
A Eucaristia como presença salvífica de Jesus na comunidade dos fiéis¶
No primeiro dia dos Ázimos, quando se oferecia a Páscoa, os discípulos de Jesus perguntaram-lhe: «Onde queres que vamos preparar para que possas comer a Páscoa?» E enviou dois de seus discípulos com esta ordem: «Ide à cidade, e vos encontrará um homem carregando um cântaro de água. Segui-o e, onde ele entrar, direis ao dono da casa: O Mestre pergunta: onde está para Mim a sala, na qual poderia comer a Páscoa com meus discípulos? Ele vos mostrará no andar superior uma sala grande, estendida e pronta. Lá preparareis para nós». Os discípulos partiram e chegaram à cidade, onde encontraram, como lhes disse, e prepararam a Páscoa.
—Mc 14,12-16
Durante a última ceia ao redor de Jesus reuniram-se 12 apóstolos. Eles eram o germe da Igreja, da comunidade que podemos viver atualmente. Antes de comer a ceia, Jesus ordena aos discípulos que preparem a sala. Deve ser “grande, estendida e pronta”. Também nós devemos nos preparar para o encontro com Deus.
Como é minha preparação para a Eucaristia? (Ao marcar um encontro importante com alguém próximo ao nosso coração, nos preparamos bem — aparência, pontualidade, andamento da conversa.)
Leiamos:
O pão que partimos, não é participação no Corpo de Cristo? Porque há um só pão, nós, que somos muitos, formamos um só Corpo. Pois todos participamos do mesmo pão
—1 Cor 10,16-17
O que na realidade é o pão? É o Corpo de Cristo. Em que se tornam aqueles que o recebem? Corpo de Cristo; mas não muitos corpos, mas um só corpo. Na verdade, assim como o pão é unidade, embora seja composto de muitos grãos, que embora não se conheçam, nele se encontram, de modo que sua diversidade desaparece em sua perfeita união — da mesma forma também nós estamos mutuamente unidos entre nós, e todos juntos com Cristo
—Comentário de São João Crisóstomo
A Eucaristia, e especialmente receber Jesus na Comunhão, faz com que nos tornemos um com todos que recebem este Corpo. Nossa diversidade constrói a comunidade.
Qual é minha relação, atitude para com os demais participantes da Missa?
Consigo aceitar e reconciliar-me com a diversidade das pessoas que participam da Eucaristia?
O que significa para mim que esta diversidade desaparece em Jesus? Como entendo estas palavras?
Se, pois, trouxeres tua oferta ao altar e ali te lembrares de que teu irmão tem algo contra ti, deixa ali tua oferta diante do altar, e vai primeiro reconciliar-te com teu irmão! Depois vem e oferece tua oferta!
—Mt 5,23-24
Jesus nos chama para que saibamos nos perdoar mutuamente. Para que possamos sem ira participar do Sacrifício de Cristo. Os judeus antes de se sentarem à ceia com a família, amigos lavavam as mãos. Além dos aspectos higiênicos, isso fazia com que fosse preciso relaxar a mão. Já não se podia ter a mão fechada em punho. O relaxamento da mão fazia com que todas as emoções ruins fossem embora, a pessoa se acalmasse. Atualmente, a mesma função, e talvez ainda maior, expressa a transmissão do “sinal da paz”. Através deste gesto nos unimos com outras pessoas, nos transmitimos mutuamente a paz, a paz cristã — ou seja, libertação de todas as preocupações, cuidados, raiva, ira, etc.
Consigo perdoar e reconciliar-me antes de entrar na igreja?
Que papel em minha vivência da Eucaristia tem o “sinal da paz”? É apenas dar a mão, porque é assim que se faz? Consigo na missa dar a mão àqueles que magoei, àqueles que me magoaram?
A participação deve ser ativa!¶
A participação na missa deve ser ativa. Não se pode ser apenas ouvinte, alguém que observa de lado. Para que o encontro possa ocorrer, para que seja frutífero e benéfico para ambas as partes, deve haver participação ativa dessas 2 partes.
Quais são minhas respostas aos apelos do sacerdote?
Respondo de todo, ou apenas escuto o que os outros dizem? Qual é meu envolvimento no canto durante a liturgia?
Leiamos:
O dom de Cristo e de seu Espírito, que recebemos na Comunhão eucarística, preenche com abundância os ardentes desejos de unidade fraterna que se escondem nos corações humanos, e ao mesmo tempo eleva a experiência da fraternidade própria da participação comum na mesma mesa eucarística a um nível muito superior ao banquete humano comum. Graças à união com o Corpo de Cristo, a Igreja se torna cada vez mais profundamente em Cristo «como que sacramento, ou seja, sinal e instrumento da união íntima com Deus e da unidade de todo o gênero humano».
Como mostra a experiência cotidiana, aos primórdios da divisão entre as pessoas, tão profundamente enraizada na humanidade por causa do pecado, opõe-se o poder unificador do Corpo de Cristo que renasce. A Eucaristia, construindo a Igreja, justamente por isso cria comunhão entre as pessoas.
—João Paulo II – Ecclesia de Eucharistia
Vale a pena aqui perguntar aos participantes sobre celebrações familiares (ou quaisquer outras) que acontecem à mesa. Como são, como se comportam as pessoas que vêm a elas. Como tais celebrações são recebidas por nós, pelos participantes (não abordar o tema do álcool). O que faz com que as pessoas se sentem à mesma mesa, se reúnem na celebração? Por que fazem isso? Qual é o objetivo deste encontro? O encontro eucarístico tem objetivo semelhante? O que durante ele nos atrai? O que faz com que nos reunamos em um lugar e tempo?
Durante a Eucaristia nos tornamos irmãos, nos unimos, não por nós mesmos, mas graças à participação em um só Corpo e Sangue. A Ceia do Senhor não é uma ceia comum. Desde sempre, as pessoas, para estarem mais próximas, para se unirem, organizam ceias. Os eventos mais importantes na vida de cada pessoa, alegria, tristeza vivemos precisamente durante a ceia, jantar, etc. Lá as pessoas se encontram, se abrem mutuamente. Também esses encontros com a pessoa mais próxima acontecem à mesa. Um dos elementos do tempo perfeito, romântico passado com o amado é precisamente o jantar conjunto.
A Eucaristia nos transporta, no entanto, para um nível superior. Aqui nos une o alimento que comemos juntos. É Ele que nos permite perceber a unidade entre nós, é Ele que nos une. Deve-se notar que todas as pessoas se reúnem por causa deste Alimento, é ele que nos une. A Ceia do Senhor constitui fonte de compreensão mútua, respeito, fonte de comunidade das pessoas, renova a unidade entre as pessoas, que o pecado quebrou. A Eucaristia nos ensina o amor aos nossos irmãos:
A Eucaristia nos educa para este amor da forma mais profunda, mostra que valor aos olhos de Deus tem cada pessoa, nosso irmão e irmã, já que a cada um da mesma forma Cristo se dá a si mesmo sob as espécies do pão e do vinho.
—João Paulo II
Aplicação¶
Vamos tentar nesta parte do encontro refletir sobre coisas práticas resultantes da Eucaristia. Como a Eucaristia não está separada da realidade, e deve nos ajudar em nossa vida cotidiana, é imagem da vida ideal em comunidade com outras pessoas e Deus, por isso vamos refletir com base no sermão do Pe. Blachnicki, quais elementos da Eucaristia posso e quero melhorar e aprofundar em minha vida (no contexto do tema do dia). Vamos analisar juntos com os participantes o texto deste sermão. Vamos tentar destacar esses pontos da liturgia que podemos transferir para o terreno de nossa vida cotidiana.
Na liturgia devemos não apenas nos unir com Deus, mas nos unir entre nós e viver no sinal externo esta verdade, que somos comunidade, que somos Igreja, que somos povo de Deus. E novamente isso depende de nós, de nossa abertura não apenas para Deus, mas também para os irmãos. […] Quando viemos à assembleia litúrgica, viemos não para cumprir nosso dever religioso pessoal e não para nos enriquecermos pessoalmente com a Palavra de Deus ou a graça de Deus. A liturgia não é algum, poder-se-ia usar esta comparação, comércio, onde cada um vem para comprar para si alguma mercadoria que precisa. Na liturgia não há isso de que nos colocamos na fila e cada um pega o que é seu e vai embora satisfeito para casa. A liturgia em sua totalidade é sinal daquilo que é a Igreja, ou seja, sinal da comunidade. Indo à missa, ou a outra assembleia litúrgica, vamos para nos unir em comunidade, para dar expressão ao fato de que cada um de nós é membro da comunidade, para viver nossa unidade com toda a comunidade da Igreja e para expressá-la externamente. Na assembleia litúrgica devo me sentir membro da comunidade da Igreja, devo entrar com toda consciência nesta assembleia, na essência do cristianismo e da Igreja, ou seja, na comunidade com Deus e com os irmãos.
Por isso, condição para entrar na assembleia litúrgica é a reconciliação com os irmãos, rejeitar de nosso coração tudo aquilo que nos separa. “Se trouxeres tua oferta ao altar — diz Cristo — e te lembrares no caminho que teu irmão tem algo contra ti, vai primeiro reconciliar-te com teu irmão, e depois vem e oferece a Deus a oferta”. Ora, esta palavra de Cristo se refere antes de tudo à nossa participação na assembleia Eucarística. Ninguém de nós deve entrar nesta assembleia, se está em conflito com outra pessoa, se tem no coração ressentimentos contra alguém, se odeia alguém, se ainda não perdoou, não perdoou a ofensa a alguém.
Cristo nos dá a si mesmo e espera nossa resposta de fé e amor. Recebendo a comunhão, ou seja, recebendo o Corpo de Cristo, confesso através disso que estou em unidade com Cristo e com todos que à mesma mesa comem o mesmo Pão. Este é o sinal da unidade. Assim como em nossa vida humana sentar-se à mesa comum é sinal de amizade, sinal de amor. Alguém que está hostilmente disposto, que tem no coração ódio, não será convidado à mesa, não se sentará à mesa comum no círculo da família. Da mesma forma a Eucaristia: comer o Corpo do Senhor na comunidade do povo de Deus, sacramento — sinal da unidade. Se me aproximo da Mesa do Senhor, recebo o Corpo de Cristo, então expresso externamente que estou em unidade com Cristo e com todos que também estão em unidade com Cristo, que do mesmo Pão comem. Se agora alguém se aproxima desta comunhão externa, sacramental, e no coração não tem fé nem amor para com Cristo, não tem em seu coração amor para com os irmãos, não está pronto para perdoar a todos, não está reconciliado com todos, então cumpre externamente um sinal que é falsidade, ao qual não correspondem as vivências e atitudes internas
—Pe. Franciszek Blachnicki – Fragmentos de conferência sobre liturgia dirigida aos participantes da oásis em Krościenko no dia 28 VII 1973
Perguntemos:
Como muda nossa atitude após sair da missa? Por quanto tempo nos dura esta força para “suportar” outras pessoas na comunidade?
A Eucaristia tem algum ponto em comum com nossa vida cotidiana? Não é talvez algo completamente separado dela, tempo em que nos comportamos completamente diferente do que na realidade e não buscamos transferir esses valores para nossa vida?
De que forma posso me preparar melhor para a missa? Crio para mim a possibilidade de tal preparação?
Durante a missa estou aberto à ação de Deus em mim? Estou aberto aos outros participantes da liturgia?
Que a proposta após este encontro seja encontrar uma coisa na Eucaristia que vou buscar realizar mais após o retorno. (Por exemplo, que seja encontrar tempo para preparação para a missa, olhar mais profundo para o “sinal da paz”, tentar entender outros participantes da liturgia, e não apenas reclamar deles.) Enquanto isso, durante a próxima Eucaristia agradeçamos a Deus por esta comunidade que acontece através da recepção do Corpo e Sangue de Cristo. Agradeçamos a Deus pelas pessoas, pelos irmãos, que junto comigo constituem o Corpo de Jesus Cristo.