Encontro 3. - “Desenvolvimento no poder do Espírito Santo”¶
Objetivo do encontro + introdução para o animador¶
Os nossos retiros introduziram muito conteúdo. Gostaríamos que o encontro de domingo tivesse antes o carácter de uma conversa comum ao café do que de uma investigação racional comum de conteúdos ocultos diante de nós. Hoje falamos sobre o Espírito Santo. Não é, porém, um encontro que analisa (a priori) quem Ele é. Encontramo-nos após a oração da noite concentrada em torno da pessoa do Espírito Santo para partilhar o que experimentámos, ordenar isso e nomear (a posteriori). Esta abordagem ao tema não é casual - o Espírito Santo como Vivificador muitas vezes age precisamente assim - surpreende-nos com a sua ação, e depois na Igreja procuramos compreensão para aquilo que Ele nos transmitiu. Não tens, portanto, animador, de te concentrar muito para “realizar todo o esquema”. Realizá-lo-ás quando no encontro recolheres o que aconteceu nos retiros e o encerrares em oração de ação de graças no final.
Não omitas a análise do Cenáculo e a explicação do nome dos retiros. É o único lugar em todos os retiros onde previmos espaço para isso. Durante o encontro usaremos muitas vezes o termo “formação”. Presta atenção se todos os participantes nesta fase dos retiros o compreendem amplamente (a formação pode ser ler livros, ouvir palestras, ou até caminhar nas montanhas) - não queremos de forma alguma polarizar a comunidade entre aqueles que se formam em comunidades e aqueles sem formação.
Introdução¶
Ontem aconteceu muito. Como pequeno grupo não queremos apenas descobrir juntos novos conteúdos, mas também partilhar o que vivemos.
Que momento dos retiros até agora foi para ti o mais importante? Porquê?
Se tivesses de descrever a oração da noite usando 5 palavras-chave, quais escolherias?
O que te surpreendeu durante os retiros?
Todo o plano ou esforço do cristão acontece com a assistência extraordinária do Espírito Santo. Ele dá-nos inspirações, Ele está nos nossos desejos, acalma os nossos receios e dá força para assumir decisões importantes. Queremos no encontro de hoje concentrar-nos na pessoa do Espírito Santo.
Por que olhais para o céu?¶
Um dos lugares-chave para a Igreja nascente é o Cenáculo (também para o período litúrgico atual). Tentemos recordar todas as situações relacionadas com ele e, fragmento a fragmento, coloquemos-nos perguntas no contexto do desenvolvimento de que falámos ontem. Veremos então que o Cenáculo é uma espécie de Escola dos Discípulos, na qual os apóstolos recebem lições no caminho para a sua maturidade. Analisando estes fragmentos, tentemos olhar para eles da perspetiva dos Apóstolos - “sentindo” a sua situação e o que sabiam sobre a fé nesse momento.
Nota
Atenção para os animadores: na Sagrada Escritura estão presentes duas narrativas relativamente aos acontecimentos pós-pascais. Uma diz que os discípulos ficaram em Jerusalém, e a outra, que voltaram para a Galileia. Isto não é fundamental para a narrativa deste esquema. Vale, porém, a pena ter consciência disto.
Leiamos:
No primeiro dia dos Ázimos, quando se imolava a Páscoa, os discípulos de Jesus perguntaram-Lhe: «Onde queres que vamos fazer os preparativos para comeres a Páscoa?» Enviou dois dos seus discípulos com esta ordem: «Ide à cidade e encontrar-vos-á um homem a levar um cântaro de água. Segui-o e, onde entrar, dizei ao dono da casa: O Mestre pergunta: Onde está a sala em que hei de comer a Páscoa com os meus discípulos? Ele vos mostrará uma sala grande no andar superior, mobilada e pronta. Aí preparareis para nós». Os discípulos partiram e foram à cidade, onde encontraram tudo como Ele lhes tinha dito, e prepararam a Páscoa.
—Mc 14,12-16
Perguntemos:
O que vivem os discípulos de Jesus nesta ocasião no Cenáculo?
Que passo em frente dão graças a isto os apóstolos na sua fé?
A Última Ceia associa-se sem dúvida a todos nós com a instituição do Sacramento da Eucaristia. É uma boa associação. A Igreja expõe-nos, porém, ainda algo - Mandatum Novum ou seja, o Novo Mandamento (“Dou-vos um mandamento novo: que vos ameis uns aos outros. Como Eu vos amei, amai-vos também uns aos outros.”). Os discípulos ficam a saber que a sua vida deve ser serviço no amor.
Leiamos:
Ao anoitecer daquele dia, o primeiro da semana, estando fechadas as portas do lugar onde os discípulos se encontravam, com medo dos judeus, veio Jesus, colocou-Se no meio deles e disse-lhes: «A paz esteja convosco!» Dito isto, mostrou-lhes as mãos e o lado. Os discípulos encheram-se de alegria ao verem o Senhor. Disse-lhes Jesus outra vez: «A paz esteja convosco! Assim como o Pai Me enviou, também Eu vos envio a vós». Dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: «Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, ficarão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ficarão retidos».
—Jo 20,19-23
Perguntemos:
O que vivem os discípulos de Jesus nesta ocasião no Cenáculo?
Que passo em frente dão graças a isto os apóstolos na sua fé?
Os apóstolos são testemunhas de um milagre. Já tinham visto antes ressurreições dos mortos (Jesus ressuscitava à vista deles). Não é, portanto, para eles “algo novo”! Os apóstolos recebem paz sobrenatural. Ficam a saber que são enviados à semelhança do envio do próprio Jesus.
Este acontecimento provoca-os provavelmente também a analisar novamente aquilo que Jesus disse durante os últimos três anos, por exemplo, sobre a sua morte. Cristo vem ter com eles com paz apesar de eles terem fugido d’Ele. Este acontecimento obriga-os a analisar uma vez mais, com um olhar fresco, aquilo que parecia “organizado” - Cristo confia neles mesmo quando O dececionaram, luta por eles mesmo após a sua morte e ressurreição.
Leiamos:
Respondeu-lhes: «Não vos compete saber os tempos nem os momentos que o Pai fixou com a sua autoridade. Mas recebereis a força do Espírito Santo, que descerá sobre vós, e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, por toda a Judeia e na Samaria, e até aos confins da terra». Dito isto, elevou-Se à vista deles e uma nuvem ocultou-O aos seus olhos. Enquanto O viam elevar-Se, eis que dois homens, vestidos de branco, se puseram ao lado deles e disseram: «Homens da Galileia, porque estais a olhar para o céu? Este Jesus, que foi elevado da terra para o céu, virá do mesmo modo que O vistes partir para o céu». Então voltaram para Jerusalém, do monte chamado das Oliveiras, que fica perto de Jerusalém, à distância de um sábado. Entrando na cidade, subiram ao quarto de cima, onde se encontravam: Pedro e João, Tiago e André, Filipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simão, o Zelota, e Judas, irmão de Tiago. Todos eles perseveravam unânimes na oração, juntamente com algumas mulheres, entre as quais Maria, mãe de Jesus, e os irmãos d’Ele.
—At 1,7-14
Perguntemos:
Como foi chamado o Cenáculo no fragmento do Evangelho segundo São Marcos? (também “sala no andar superior”)
O que vivem os discípulos?
O Cenáculo é para os discípulos um porto natural, para o qual voltam mesmo após uma experiência abaladora. Cristo que amam, que morreu à vista deles rasgando-lhes o coração, e que depois regressou dando-lhes alegria - este mesmo Cristo agora volta a abandoná-los!
Que passo em frente dão graças a isto os apóstolos na sua fé?
Importante
explicamos o nome dos retiros
Esta não é uma pergunta fácil. É o momento em que os Apóstolos descobrem que não devem ficar a olhar para o céu esperando que apareça ali o Jesus que regressa, mas devem partir. Tomam consciência de que maior responsabilidade recairá sobre eles a partir de agora. Recebem promessa de ajuda, mas ainda assim ajuda a eles, e não “alguém que faça algo por eles”.
Antes os apóstolos nos momentos em que não sabiam o que fazer diziam “Senhor, Senhor!” e Cristo estava ao alcance da mão. Cristo fala-lhes do Espírito Santo, mas os apóstolos ainda não conseguem compreender isto. Ele estará sempre com os seus discípulos (incluindo-nos a nós!), mas não da mesma forma como durante os 3 anos da sua atividade na terra. Os apóstolos olham para o céu - por um lado é claro positivo, mas por outro… fazem-no com certa impotência e incompreensão do que aconteceu.
Acontece-me “olhar para o céu” à semelhança dos apóstolos? Quando? Como é esse olhar?
Por que coisa me foi confiada responsabilidade “aqui e agora”?
Há espaços na minha fé em que, tal como São Pedro, “conheço o ensino”, mas não o compreendo muito bem? Quais?
Cristo considerou que seria melhor se partisse. É Deus, por isso não se engana. Há ainda um acontecimento relacionado com o Cenáculo, sobre o qual até agora não falámos.
A viragem do Cenáculo¶
Leiamos:
Quando chegou o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente, veio do céu um ruído, como de vento impetuoso, que encheu toda a casa onde se encontravam. Apareceram-lhes línguas como de fogo, que se distribuíram e pousaram sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que se exprimissem. Residiam em Jerusalém judeus piedosos, vindos de todas as nações que há debaixo do céu. Ao ouvir-se aquele ruído, a multidão reuniu-se e ficou perplexa, pois cada um ouvia os discípulos falar na sua própria língua. Estavam atónitos e, cheios de admiração, diziam: «Não são todos galileus estes que estão a falar? Como é que cada um de nós os ouve na sua própria língua nativa? - Partos, medos e elamitas, habitantes da Mesopotâmia, da Judeia e da Capadócia, do Ponto e da Ásia, da Frígia e da Panfília, do Egipto e das regiões da Líbia próximas de Cirene, romanos que aqui residem, tanto judeus como prosélitos, cretenses e árabes - ouvimo-los proclamar nas nossas línguas as maravilhas de Deus!» Estavam todos pasmados e sem saber o que pensar, dizendo uns aos outros: «Que significará isto?» Outros, porém, troçando, diziam: «Estão cheios de vinho doce!»
—At 2,1-13
Perguntemos:
O que vivem os discípulos de Jesus nesta ocasião no Cenáculo?
Que passo em frente dão graças a isto os apóstolos na sua fé?
Não é um passo em frente - é uma viragem! Os apóstolos não dão um “passo em frente”, deixam-se arrebatar pelo poder do Espírito Santo. Não têm dúvidas de que isto não acontece pela sua força (eles no Cenáculo escondiam-se sem saber o que fazer consigo mesmos) - agora graças à promessa realizada de Jesus tudo muda numa só noite.
Quando o Espírito Santo te está mais próximo? O que é o teu Cenáculo?
Viveste na tua vida alguma “viragem no desenvolvimento” da fé ou não só? Qual?
Nota
Esta pergunta sobre tendências “entorpecedoras”, mas não tem de ser assim! Os momentos de viragem simplesmente existem, só nós temos medo de usar a palavra “viragem”, porque muitas vezes a reservamos para coisas hipotéticas “grandes”, que nem sequer saberíamos nomear. Viragem é, porém, o primeiro Pai-Nosso dito com reflexão sobre o que se diz, o Crisma, o Sacramento da Penitência, no qual se nomeou o pecado pelo nome, o clarão durante a Eucaristia “ali está realmente o meu Deus”, dizer “amo-te” não como reflexo incondicional, fazer o sinal da cruz com pensamento no Gólgota, dar a mão em sinal de paz como se cumprimentasse um amigo íntimo. Luta por isto se puderes. O teu autor do esquema
Surge, porém, na minha opinião uma pergunta justificada: se o Espírito Santo vem com tal viragem, será necessário aquilo que aconteceu antes? Pensemos na história de São Pedro - todos os seus altos e baixos durante 3 anos. Que mal faria se tivesse recebido imediatamente o Espírito Santo?
O que deram a Pedro esses 3 anos? O que te dá a experiência de “esforçar-se com as próprias forças”?
Seria algo mau omitir na nossa formação a fase de “refletir” e esperar pelo “envio do Espírito Santo”?
São Pedro amadureceu/formou-se na fé passando por muitos momentos difíceis. Jesus sabia que eles seriam, mas isso não influenciou a Sua motivação para formar São Pedro. Pode-se dizer que Cristo via nele sempre um enorme potencial. Estes momentos difíceis prepararam-no para a experiência do “Poder do alto” - o Espírito Santo. Após o Seu envio no Cenáculo São Pedro continua a ser a mesma pessoa, mas o seu trabalho e os seus frutos são mais maduros. O envio do Espírito Santo é de certa forma o fruto da formação. Sem ela a vontade de São Pedro poderia limitar a abertura à graça que Deus quer dar. O Espírito Santo não é “outra história” na fé - todo o tempo somos descendentes de Adão e Eva, aos quais Deus deu livre arbítrio. A formação prepara-nos para o nosso ato de vontade de nos submetermos ao Espírito Santo!
Pode-se notar tal esquema: sem formação não seremos conscientes, sem consciência não estaremos prontos para a decisão, sem decisão não seremos capazes de nos abrir ao Espírito.
O que da tua perspetiva durante a tua formação (mais) te preparou para a abertura ao Espírito Santo?
Descarregar sobre Ele a responsabilidade?¶
Cristo mais de uma vez prepara os discípulos para a Sua partida. Não queria surpreendê-los. Os apóstolos no momento em que recebiam o Espírito Santo, ou quando olhavam para Jesus a subir ao céu, tinham de recordar estes Seus ensinamentos.
Leiamos:
Agora vou para Aquele que Me enviou e nenhum de vós Me pergunta: “Para onde vais?” Mas, porque vos disse isto, a tristeza encheu o vosso coração. Todavia, digo-vos a verdade: É melhor para vós que Eu vá. Se Eu não for, o Paráclito não virá a vós; mas, se Eu for, enviar-vo-lo-ei. Quando Ele vier, há de convencer o mundo quanto ao pecado, à justiça e ao juízo: quanto ao pecado, porque não acreditam em Mim; quanto à justiça, porque vou para o Pai e já não Me vereis; quanto ao juízo, porque o príncipe deste mundo já está condenado. Ainda tenho muitas coisas para vos dizer, mas não as podeis suportar agora. Quando vier o Espírito da Verdade, há de guiar-vos para a verdade plena, pois não falará por Si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará o que está para vir. Ele Me glorificará, porque receberá do que é Meu e vo-lo anunciará. Tudo o que o Pai tem é Meu. Por isso vos disse que Ele receberá do que é Meu e vo-lo anunciará.
—Jo 16,5-15
Perguntemos:
Como Jesus explica aos discípulos a necessidade da Sua partida?
Leiamos:
Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que acredita em Mim fará também as obras que Eu faço e fará obras maiores do que estas, porque Eu vou para o Pai. E tudo o que pedirdes em Meu nome, Eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se Me pedirdes alguma coisa em Meu nome, Eu a farei.
—Jo 14,12-14
Perguntemos:
O que condiciona a nossa possibilidade de fazer “obras maiores”?
Vale a pena mencionar que há muitos mais fragmentos como este, por exemplo, Mt 10,19-20 (“Quando vos entregarem, não vos preocupeis com o que haveis de dizer nem como o haveis de dizer, porque nessa altura vos será inspirado o que haveis de dizer. Não sereis vós a falar, mas o Espírito do vosso Pai falará por vós.”). Jesus parte para que os discípulos possam ir mais longe no seu desenvolvimento. Imaginem os Apóstolos, que são testemunhas de que “tudo o que foi dito se torna verdade”. Cristo morreu e ressuscitou. Vai para o Céu. Dá-lhes o Espírito Santo (já na primeira aparição no Cenáculo!). Sabem que “devem fazer obras maiores” e provavelmente não têm razões para o questionar. Provavelmente têm sensação de “grande poder” que têm em si e sensação de obrigação por ele.
Por que coisas já és responsável?
Como te comportas quando recebes responsabilidade por algo?
Analisámos há pouco a Ascensão e o Envio do Espírito Santo. Conscientemente omitimos um acontecimento que teve lugar entre eles. É o primeiro grande desafio para os apóstolos, a sua primeira decisão que têm de tomar sem a presença de Jesus. Já não podem fisicamente aproximar-se e perguntar-Lhe o que Ele acha. São 11 e querem completar o seu grupo. Têm de escolher um bispo.
Leiamos:
Então Pedro, de pé no meio dos irmãos - o número de pessoas reunidas era de cerca de cento e vinte - disse: «Irmãos, era necessário que se cumprisse a Escritura em que o Espírito Santo predisse, pela boca de David, acerca de Judas, que foi guia daqueles que prenderam Jesus (…) Foram apresentados dois: José, chamado Barsabás, com o apelido de Justo, e Matias. E rezaram assim: «Senhor, Tu que conheces os corações de todos, mostra-nos qual destes dois escolheste para ocupar, neste ministério e apostolado, o lugar que Judas abandonou para ir ao seu destino». Deitaram sortes e a sorte caiu em Matias, que foi associado aos onze apóstolos.
—At 1,15-16.23-26
Perguntemos:
Como se realizou a escolha?
O que neste modo de escolha te parece muito bom?
Há algo neste modo de escolha que te parece fraco? O quê?
O mais importante nesta escolha foi que ela aconteceu! Os apóstolos voltaram e tiraram lição das palavras “por que olhais para o céu?”. Passaram à ação, a abraçar a sua realidade. Como melhor souberam. Não se sentaram esperando que alguém fizesse por eles, não se queixaram de que são indignos destas escolhas, porque deram má imagem nos últimos dias e desiludiram o seu Mestre. Os apóstolos não descarregam a responsabilidade pela sua vida sobre Deus. E isso é a sua grandeza.
O que foi ação humana dos apóstolos?
O que foi ação do Espírito Santo?
Os apóstolos não excluem Deus das suas decisões, não são orgulhosos. Colaboram com Deus simultaneamente assumindo corajosamente a responsabilidade. Estão suficientemente formados para saber que isso de forma alguma é orgulho da sua parte, apenas resposta à expectativa do seu Mestre. Isto acontece ainda antes do Envio do Espírito Santo! Tudo o que dissemos há pouco sobre a viragem que dá a abertura ao Espírito Santo é verdade, mas simultaneamente precede-o a nossa vontade e prontidão para a ação. Não queremos decidir o que é primeiro e o que é segundo (se a prontidão para a ação ou a prontidão para a abertura) - provavelmente é diferente. A chave é que ambas estas prontidões se encontram quase simultaneamente nos corações e mentes dos apóstolos - isso é a chave!
O que descobres naquilo que poderias levar para ti deste encontro?
Vês em ti a tentação de pedir a Deus que seja Ele a tomar a decisão por mim? Quando é que isso acontece?
Nota
Uma coisa é pedir que Deus se ocupe de algo, outra coisa é pedir que Deus tome a decisão por mim. Peço a Deus que se ocupe do problema das guerras na terra e não vejo nada de mau nisso. Teria, porém, reservas em pedir-Lhe que decidisse se me devo declarar à Zosia ou à Krystyna
Como conciliar a abertura constante à inspiração do Espírito Santo com a corajosa tomada de decisões no dia a dia? Vejo nisto alguma contradição?
Nota
Este é o lugar para o testemunho do animador sobre o teu caminho para a maturidade cristã. A tua passagem da fé infantil para a fé que é colaboração com o Espírito Santo. O testemunho pode ser sobre essa tensão que cada um de nós animadores traz em si, que por um lado sempre procuramos estar abertos à inspiração do Espírito Santo, que supera qualquer tentativa nossa de ação, mas por outro lado isso não nos dispensa de estar solidamente preparados para o encontro e de “fazer os trabalhos de casa”. Vale a pena dizer que isto não é “torto”, apenas belo, que isto define a nossa situação espiritual.
Deus quer que façamos as nossas tentativas, que verifiquemos, corrijamos, mudemos. É nisso que consiste o desenvolvimento - em tentativas, erros, tirar conclusões, alegrar-se com o que resulta. É tão simples. Quando fazemos isto com humildade e temor de Deus, o Espírito Santo ajuda-nos. Faz isso de forma como se esperasse há muito por este momento na nossa vida.
O Espírito dos tempos constantemente presente¶
Leiamos:
Assim como o corpo é um só e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora sejam muitos, constituem um só corpo, assim também é Cristo. Na verdade, todos nós - judeus ou gregos, escravos ou livres - fomos baptizados num só Espírito para formarmos um só corpo e todos bebemos de um só Espírito. O corpo não é feito de um só membro, mas de muitos. Se o pé dissesse: «Como não sou mão, não pertenço ao corpo», nem por isso deixaria de pertencer ao corpo. E se a orelha dissesse: «Como não sou olho, não pertenço ao corpo», nem por isso deixaria de pertencer ao corpo. Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo o corpo fosse ouvido, onde estaria o olfacto? Mas Deus dispôs no corpo cada um dos membros, como quis. Se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? Na verdade, há muitos membros, mas um só corpo. O olho não pode dizer à mão: «Não preciso de ti»; nem a cabeça dizer aos pés: «Não preciso de vós». Muito pelo contrário, os membros do corpo que parecem mais fracos são indispensáveis, e os que consideramos menos honrosos são os que tratamos com maior honra. Os nossos membros menos decentes são tratados com maior decência, enquanto os decentes não precisam disso. Mas Deus formou o corpo de modo a dar maior honra aos membros que dela carecem, para que não haja divisão no corpo e os membros tenham a mesma solicitude uns pelos outros. Assim, se um membro sofre, todos sofrem com ele; se um membro é honrado, todos se alegram com ele. Ora, vós sois o corpo de Cristo e seus membros, cada um por sua parte. E Deus estabeleceu na Igreja, em primeiro lugar, apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, doutores; depois, os que fazem milagres; depois, os que têm o dom de curar; os que prestam auxílio; os que têm o dom de governar; os que falam diversas línguas. Será que todos são apóstolos? Será que todos são profetas? Será que todos são doutores? Será que todos fazem milagres? Será que todos têm o dom de curar? Será que todos falam línguas? Será que todos as interpretam? Aspirai aos dons mais elevados. E vou mostrar-vos um caminho ainda mais excelente.
—1 Cor 12,12-31
Perguntemos:
Como age o Espírito Santo na comunidade?
“A diversidade da Igreja é pressuposto, e não efeito” - como entendes esta frase? O que significa para a tua vida?
Quais são os meus dons?
Temos dons do Espírito Santo. É um facto. Ninguém de nós está privado da possibilidade de ser dom e serviço para os outros. O Espírito Santo, que de certa forma confirmou o modo de proceder dos apóstolos com o Seu envio, espera a nossa colaboração com Ele para a Igreja dos nossos tempos. A pergunta sobre os nossos dons é, portanto, muito pertinente. São mais indicações para descobrir o nosso carisma de vida. No início os dons são utilizados de forma um pouco desajeitada, cometendo “gafes”. Como qualquer habilidade na nossa vida requer polimento e desenvolvimento. Assim começámos os retiros na sexta-feira - que o desenvolvimento é a natureza do homem em cada uma das dimensões.
Que novos espaços descobri recentemente nas questões da fé?
De que forma mais frequentemente sinto a ação do Espírito Santo na minha vida?
O que aprendi sobre mim mesmo nas questões da fé no último ano?
Resumo - a minha expectativa pelo Envio do Espírito Santo¶
Encontramo-nos no tempo litúrgico entre a Ressurreição de Jesus e o Envio do Espírito Santo. É a Liturgia a nossa inspiração para conduzir estes retiros. Queremos graças a estes encontros comuns em pequeno grupo melhor encontrar-nos na vida da Igreja.
Com que intenção queres invocar o Espírito Santo em breve no dia de Pentecostes?
Como aplicação deste encontro que cada um escolha para si uma coisa na sua vida, na qual tentará aplicar o método dos apóstolos - encontrará uma escolha entre bem e bem, e depois rezando e confiando em Deus tomará a decisão sozinho.
O Acatisto em honra do Espírito Santo é um hino maravilhoso da Igreja sobre quem é e que importância tem o Espírito dos tempos. Não é um texto surgido de dedução teológica, mas precisamente de escuta, de Encontro das pessoas com o Espírito.
No âmbito da oração final rezemos o início do Acatisto (lê o animador ou pessoa escolhida do grupo) e depois inspirados por isto desenvolvamos a oração espontânea:
|| KONDAK 1 || Rei Celeste, Consolador, Espírito da Verdade, || Que estás em todo o lado e tudo preenches, || Tesouro de todo o bem e Doador da vida, || vem e habita em nós, purifica-nos de toda a mancha, || e salva, ó Bom, as nossas almas! || || IKOS 1 || Como posso eu, o mais pecador dos homens, glorificar-Te, como abranger com a mente, primeiro templo do ser, cujo próprio nome - Santidade, que todo és tecido, todo formado de santidade e brilhas com santidade na própria Trindade Santíssima. Perdoa, Espírito da Verdade, se contra a Verdade pecar, apresentando assim a minha relação com tudo o que existe: || || Vínculo de tudo o que existe - habita em nós, || Fonte de energia - habita em nós, || Inviolabilidade do universo - habita em nós, || Causa da imutabilidade - habita em nós, || Que cristalizas os minerais e tornas sólidos os metais - habita em nós, || Por quem o ouro é precioso e a prata brilha - habita em nós, || Que fazes brilhar o diamante - habita em nós, || E cintila com luz a safira - habita em nós. || Vem, Doador do bem e habita em nós.