Encontro 3 - Experimentando *************************** .. tags:: conteudo|abertura|Abertura, conteudo|responsabilidade|Responsabilidade, conteudo|igreja|Igreja, conteudo|eucaristia|Eucaristia, conteudo|tradicoes-judaicas|Tradições judaicas, metodo|trabalho-com-imagem|Trabalho com imagem, metodo|trabalho-em-grupos|Trabalho em grupos, tipo|oficina|Oficina Introdução para o animador ========================== Este é o último encontro de grupo logo antes do Sêder. Seu objetivo é nos preparar da melhor maneira possível para vivê-lo em união com a Eucaristia. Não queremos transmitir uma reflexão intelectual sobre o significado de gestos e palavras - concentramo-nos na participação e na experiência. O Sêder e, consequentemente, a Eucaristia são envolventes - nosso tempo, nosso corpo, nossos sentidos, nosso coração. Há pessoas que, ao tomar café da manhã, leem o jornal, respondem a mensagens e vão ao quarto ao lado para estender a roupa - é possível comer assim. No entanto, não é assim que se consome o Sêder e a Eucaristia. Sentar-se à mesa pode ser envolvente, faz com que o mundo inteiro se reduza a este espaço aqui e agora, o tempo flui de maneira diferente - é disso que se trata! O encontro contém até três dinâmicas. Isso é para praticar, experimentar mais do que aprender. Pratiquemos, toquemos, saboreemos. Não de mentira, não na forma de oficinas sintéticas, mas realmente. Essas dinâmicas são o conteúdo, e não um intervalo para manter a concentração. Responsabilidade ================ Acabamos de viver o Effatha. Comecemos compartilhando nossas reflexões sobre este tema: * Como vivi o serviço de Effatha? O que é para mim a abertura sobrenatural? Somos testemunhas de mudanças importantes em nossa Igreja. O Papa Francisco convocou um sínodo sob o lema "Por uma Igreja sinodal: comunhão, participação e missão". O Papa tenta nos transmitir algo importante sobre nossa compreensão de nosso papel na comunidade. O que ele conta parece às vezes encontrar resistência e fechamento por parte dos fiéis. Tentemos, então, com uma abertura que vem do alto, ler como o Papa nos convidava para este caminho: Nós, pastores, caminhamos com o povo, às vezes à frente, às vezes no meio, às vezes atrás. O bom pastor deve mover-se assim: à frente para guiar o rebanho, no meio para encorajar o caminho e não esquecer o cheiro do rebanho, atrás porque o povo também tem o seu "bom olfato". -- Papa Francisco, 18 de setembro de 2021 * O que essa visão de comunidade significa na prática para mim? * Como me sinto com tal visão da Igreja? Coragem para as coisas importantes ================================== É bom ser guiado quando se confia em quem guia. No entanto, descobrimos que essa não é nossa única vocação. Effatha "não é para" estar mais aberto a ouvir ordens. Somos nós que assumimos a responsabilidade de escolher a direção (sinodalidade)! Ao convidar para o retiro, publicamos materiais preparados com base na comparação de dois textos - a versão modificada por nós e o texto original. Queríamos assim captar a concentração na mudança que pode ocorrer com a devida abertura de coração. Voltemos a alguns desses exemplos. .. note:: O animador tira as cartas e as espalha sobre a mesa. .. |d1| image:: porownania-01.jpg :scale: 50% .. |d2| image:: porownania-02.jpg :scale: 50% .. |d3| image:: porownania-03.jpg :scale: 50% .. |d4| image:: porownania-04.jpg :scale: 50% .. |d5| image:: porownania-05.jpg :scale: 50% .. |d6| image:: porownania-06.jpg :scale: 50% .. |d7| image:: porownania-07.jpg :scale: 50% .. |d8| image:: porownania-08.jpg :scale: 50% +------+------+ | |d1| | |d2| | +------+------+ | |d3| | |d4| | +------+------+ +------+------+ | |d5| | |d6| | +------+------+ | |d7| | |d8| | +------+------+ * Se tivesses que escolher uma carta mostrando uma mudança que é importante para ti, qual escolherias? * Por que isso é importante para ti? Poderíamos ter tirado 100 cartas em vez de algumas ou escolher 10 cartas em vez de uma. Não o fizemos. Há alguma justificativa para isso? O que acontece às vezes quando aumentamos as possibilidades de escolha para 100? O que pode acontecer quando escolhemos 10 cartas? Não se trata de que não queiramos nos ocupar de 10 coisas. Trata-se de que queremos nos ocupar de uma com certeza antes de nos ocuparmos da décima. É preciso coragem para decidir o que é importante e concordar que será uma lista curta. Caso contrário, ocorrerá uma **inflação de importância** - quando tudo é importante, nada o é. Há também um risco na outra direção, a **apatia** - não sei se li todas as cartas de um milhão, então, até ler todas, não me decidirei por nenhuma. Tentemos nos ajudar mutuamente neste encontro a buscar um caminho sábio. Leiamos: O Povo santo de Deus participa também da função profética de Cristo, difundindo o seu testemunho vivo, sobretudo pela vida de fé e de caridade, e oferecendo a Deus o sacrifício de louvor, fruto dos lábios que confessam o seu nome. -- Lumen Gentium 12 * De que maneira participo de algo que é importante para mim na esfera espiritual? * Do que assumo a responsabilidade? Sob a superfície ================ A escolha por cada um de nós do que se responsabiliza e do que é importante para ele é fundamental para estar pronto para mergulhar e tocar algo que está mais profundo. Preparamo-nos hoje o dia todo para isso. Façamos mais um exercício, e deixemos que o Arcebispo Fulton Sheen nos introduza a ele: Nosso Senhor tinha um senso de humor divino, porque revelou que todo o universo é sacramental. Um sacramento, no sentido amplo da palavra, combina em si dois elementos: um visível, outro invisível; um que se pode ver ou ouvir, que se pode provar ou tocar; e o segundo - invisível para os olhos. Há, no entanto, entre esses elementos uma certa conexão ou um espaço de significado comum que os une. A palavra falada é uma espécie de sacramento, porque há nela tanto algo material, que se pode captar com o ouvido, como algo espiritual, isto é, o significado da palavra. Um cavalo ouve uma piada contada da mesma forma que um homem. Pode-se até assumir que ouve melhor as palavras pronunciadas. A diferença está no fato de que, quando um homem ouve uma piada, na maioria das vezes ri, e quando um cavalo a ouve - não explode em uma risada equina. Isso ocorre porque o cavalo ouve apenas a parte material do "sacramento", isto é, o som, enquanto o homem percebe também essa parte invisível ou espiritual, isto é, o sentido das palavras. -- Arcebispo Fulton J. Sheen "Os Sacramentos" .. note:: O animador tira as cartas Dixit e as espalha sobre a mesa. Há algumas a mais do que participantes no encontro. Em seguida, explica as regras do Dixit: é preciso escolher mentalmente sua carta e inventar para ela uma associação que não seja muito óbvia para que todos não adivinhem, mas também não tão incomum que ninguém adivinhe. Os participantes compartilham a associação, e o resto tenta adivinhar qual é a carta. * De que maneira dar essa associação se conecta com a introdução do Arcebispo Sheen e nosso tema? * O que seria na vida da comunidade dar uma associação muito simples? * O que seria na vida da comunidade dar uma associação que ninguém adivinhará? Dar uma associação muito óbvia é muito provavelmente perder a profundidade, dizer algo superficial. Dar uma associação que ninguém adivinhará não constrói a comunidade como poderia. Como comunidade de crentes, estamos constantemente "estendidos" entre esses dois pontos tentando buscar nosso crescimento comum. * Em que lugares sinto que toco algo importante e profundo? Quando descobri esse lugar? Romper barreiras ================ Um belo plano desenha-se diante de nós no encontro - devemos estar abertos a um novo olhar, ouvindo o Papa que nos encoraja a participar, escolhendo o que é importante e profundo para nós! Por que, olhando pela janela, parece que poucos de nós vivem dessa maneira? Leiamos: Como bons administradores da multiforme graça de Deus, cada um coloque à disposição dos outros o dom que recebeu. Se alguém tem o dom de falar, fale como se fossem oráculos de Deus; se alguém tem o dom de servir, sirva com a força que Deus confere, para que em tudo Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo. A ele pertençam a glória e o poder pelos séculos dos séculos! Amém. -- 1 Pe 4,10-11 * A quem fala São Pedro? * A que te encoraja este fragmento? Somos chamados a sair para as profundezas e a tornar-nos corajosamente uma escada para o nosso próprio crescimento. A fé exige maximalismo, a decisão de torná-la algo importante (realmente importante). É uma questão de romper barreiras (ou, se preferir, de conversão). Leiamos: "Jesus não quer nada de nós. Ele quer a nós" -- Pe. Franciszek Blachnicki Este é um bom resumo da mudança que a Igreja (e Jesus) espera. Isso pode acontecer através de um milagre. Na maioria das vezes, não acontece dessa maneira, mas não há nada de errado nisso - pode-se fazer de outra maneira. Sair para as profundezas e concentrar-se no que é importante pode ser praticado. Diariamente, consistentemente. * O que me ajudaria, o que poderiam fazer os outros, para que eu não caia na superficialidade? * O que podemos fazer para nos darmos mutuamente força de sustentação na Igreja? Experimentando ============== O objetivo do nosso retiro é viver a Eucaristia. Uma "comum". É o ponto culminante do nosso encontro. Queremos, no entanto, fazê-lo com a maior abertura e consciência possível, para que seja uma experiência real para nós, para descer sob a superfície um centímetro a mais do que até agora. Quem celebra a Santa Missa, quem celebra a Eucaristia? A resposta parece simples: o sacerdote! Em nossas igrejas vemos o sacerdote de pé junto ao altar. Muitas vezes alguém nos pergunta: que padre celebrou hoje? – e respondemos dando seu nome ou sobrenome. No entanto, buscando a resposta para a pergunta feita, é preciso referir-se à reflexão teológica sobre a liturgia. O Catecismo da Igreja Católica diz que a liturgia é celebrada por toda a comunidade, o Corpo de Cristo unido à sua Cabeça, isto é, Cristo. Isso se refere também à Eucaristia. A celebração da Eucaristia é também um ato de Cristo e da Igreja, é celebrada por toda a comunidade. -- Pe. Jan Miazek * Em que medida esse pensamento sobre a Eucaristia entrou também no meu coração e na minha mente? Lembremos as quatro formas da presença de Deus na Eucaristia: | Para realizar tão grande obra, Cristo está sempre presente na sua Igreja, especialmente nas ações litúrgicas. Está presente no sacrifício da Missa, quer na pessoa do ministro - "O mesmo que se ofereceu outrora na cruz, oferece-se agora pelo ministério dos sacerdotes" - quer, e sobretudo, sob as espécies eucarísticas. Está presente com o seu poder nos Sacramentos, de tal modo que, quando alguém batiza, é o próprio Cristo que batiza. Está presente na sua palavra, pois é Ele quem fala quando na Igreja se leem as Sagradas Escrituras. Está presente, finalmente, quando a Igreja reza e salmodia, Ele que prometeu: "Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, Eu estou no meio deles" (Mt 18, 20). | Realmente, nesta obra tão grande, pela qual Deus é perfeitamente glorificado e os homens santificados, Cristo associa sempre a Si a Igreja, sua esposa muito amada, que O invoca como seu Senhor e por Ele presta culto ao Eterno Pai. | Com razão, pois, se considera a Liturgia como o exercício da função sacerdotal de Jesus Cristo. Nela, a santificação do homem é significada e realizada, de modo peculiar a cada sinal sensível, e o culto público integral é exercido pelo Corpo Místico de Jesus Cristo, isto é, pela Cabeça e pelos seus membros. | Portanto, qualquer celebração litúrgica, como obra de Cristo Sacerdote e do seu Corpo que é a Igreja, é ação sagrada por excelência, cuja eficácia, com o mesmo título e no mesmo grau, não é igualada por nenhuma outra ação da Igreja. -- Constituição sobre a Sagrada Liturgia, pt. 7 * Em que quatro espaços Cristo está Presente durante a Eucaristia? * Em quais desses espaços toco com menos frequência de maneira natural algo espiritual? * Em quais desses espaços toco com mais frequência de maneira natural algo espiritual? Sensualidade ============ Os quatro espaços nos quais encontramos realmente presente a Cristo são mais do que sistematizar o conhecimento. É uma indicação para nós de não nos "fixarmos" em um só espaço. Em cada um deles, Jesus está Presente - todo em Plenitude, no entanto, a capacidade de experimentá-lo em cada um dos espaços simultaneamente abre diante de nós novas conexões possíveis que se enriquecem mutuamente. Façamos agora um exercício relacionado a isso. .. note:: O animador tira saquinhos com um objeto e entrega um a cada um. Os participantes, sem olhar, colocam a mão neles e tentam reconhecer o que é através do tato. * O que há no saco? .. note:: O animador pede aos participantes que fechem os olhos. Tira um óleo e libera seu cheiro no ar. * Que cheiro é esse? .. note:: O animador coloca um som do telefone. * De que é esse som? .. note:: O animador pede para fechar os olhos e distribui a cada um uma pequena bala. * Que gosto é esse? Imaginemos que nunca bebemos chá. Alguém o derrama para nós em uma xícara, vemos a cor do líquido derramando-se no recipiente. A visão nos diz algo sobre o chá. Pegamos nas mãos e o aproximamos de nós sentindo seu cheiro - talvez já saibamos reconhecer de que é feito. Quando o levamos à boca, a experiência se aprofunda. A espiritualidade é sensual. A fé é sensual. E literalmente - afeta todos os sentidos, e figurativamente - é multidimensional e as respostas estão na interseção de cada uma das dimensões. * Que importância tem para a espiritualidade o sentido do tato? * Que importância tem para a espiritualidade o sentido do olfato? * Que importância tem para a espiritualidade o sentido da audição? * Que importância tem para a espiritualidade o sentido do paladar? Ajudemo-nos hoje a viver a Eucaristia de tal maneira que não a faça "alguém mais para nós". A Eucaristia nos convida inteiros. Ver-se-á no Sêder, que é o seu protótipo. A Eucaristia tem o gosto do vinho, o som da matzá sendo quebrada, a aparência da luz tremeluzente da vela nas vestes do celebrante, o cheiro do incenso, o toque da mão quente do sinal da paz do irmão e da irmã e o ardor da Palavra lida. Que sensual é tudo isso no melhor sentido da palavra, que próximo! Deus fez tudo o que pôde para que pudéssemos "entrar inteiros sem reservas" no Seu Mistério. O homem que quiser compreender-se a si mesmo até o fundo — não segundo critérios e medidas do seu próprio ser imediatos, parciais, às vezes superficiais e até aparentes —, deve, com a sua inquietude, incerteza e até com a sua fraqueza e pecaminosidade, com a sua vida e com a sua morte, aproximar-se de Cristo. Deve, por assim dizer, entrar n'Ele com tudo o que é, deve "apropriar-se" e assimilar toda a realidade da Encarnação e da Redenção para se encontrar a si mesmo. -- Encíclica Redemptor Hominis, João Paulo II * Em que gestos/sinais da Eucaristia é para mim mais "natural" que tenho participação? * O que é para mim a imersão na morte e ressurreição de Cristo? Mundos conectados ================= Leiamos: Não penseis que vim abolir a Lei ou os Profetas. Não vim abolir, mas cumprir. -- Mt 5,17 * Por que os contemporâneos de Jesus podiam pensar que ele queria abolir algo? * É-nos próxima a vontade de querer ver as coisas sem conexão com o que foi? Nossa fé não caiu do céu. A Eucaristia não foi revelada em uma tábua de pedra. Jesus não inventou a matzá e o vinho. Deus entra no mundo e cria nele novas conexões. Deus apenas cria, não destrói nada, essa é para muitos de nós sua "identidade" básica: é Criador. Queremos viver juntos hoje o Sêder para criar uma nova conexão - nos corações, na alma e na mente. * Quem de nós já participou de um Sêder? * Com que esperança vamos a ele? * O que gostaríamos que fosse conectado? Jantaremos. Derramaremos vinho e partiremos o pão. Conversaremos e brincaremos. Será simples, mas não simplório. Será comum, mas belamente comum. É o tempo todo uma e a mesma história de Deus em relação a nós: uma brisa leve, e não trovões; um estábulo, e não palácios; um simples pescador, e não um erudito; o mandamento do amor mais do que 500 regras. Jesus nos mostrou que jantar com alguém muda o mundo. Jantemos juntos para nos elevarmos mutuamente e escrevamos nossa parte nesta história do Altíssimo. Oração ====== Comecemos a oração com: | Oh! Como é bom e agradável | viverem unidos os irmãos! | É como o óleo precioso sobre a cabeça, | que desce sobre a barba, | | É como o orvalho do Hermon, que desce | sobre os montes de Sião. | Ali ordena o Senhor | a bênção e a vida para sempre. -- Sl 133 Que as palavras do Salmo inspirem nossa oração de intercessão.