Encontro 2. - "Sede perfeitos, como o vosso Pai celeste é perfeito"
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Objetivo do encontro e introdução para o animador
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O objetivo deste encontro é encontrar ou começar a encontrar os "elementos de si mesmo" que compõem a espiritualidade pessoal - o carisma de vida. É importante que no final do encontro cada um saia com a consciência de que Deus depositou nele a sua vocação única e irrepetível e só ele mesmo a pode descobrir e realizar em si.

Um grande papel neste encontro deve ser desempenhado pelo testemunho do animador sobre o caminho pessoal para a fé. Não se trata de milagres espetaculares, mas antes de viver a vida quotidiana na fé e dos elementos individuais da espiritualidade.

No esquema há muitas perguntas e exercícios. A tarefa do animador não é "realizar o esquema", para incluir tudo a todo o custo, mas escolher as perguntas que, segundo ele, são mais importantes para o grupo.

Oração e partilha
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Comecemos o encontro com oração e partilhando o que até agora aconteceu nos retiros. Prestemos atenção especial à oração da noite de ontem e à conferência de hoje.

* O que vivi especialmente?

* O que foi difícil? O que não compreendi?

* O que extraí destes conteúdos para mim (inspiração, propósito)?

Quando era criança, pensava como criança
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**A minha formação**

Na conferência da manhã abordámos o tema do crescimento na fé e da formação cristã. Reflitamos por um momento como podemos relacionar estes conteúdos com a nossa história de vida.

* O que me formou até agora?

* Como é a minha formação agora?

* Como gostaria que fosse a minha formação?

(Podemos mencionar aqui a influência dos pais, avós, conhecidos, professores, animadores, padres, aulas de religião, encontros de acólitos, marianas, oásis, pastoral, livros, filmes, catequeses no YouTube, retiros de fim de semana, retiros de verão, workshops litúrgicos, etc.)

* Estou satisfeito com a forma como é a minha formação?

* O que é especialmente importante para mim?

* O que me falta? Em que devo trabalhar? De que preciso?

**O exemplo vem de cima**

Leiamos breves biografias de pessoas conhecidas que se formaram antes de nós

.. Note:: podemos distribuir a cada participante uma folha e cada um falará sobre o "seu" santo ou escolher 2-3, ler em voz alta e discutir em conjunto

Santa Teresa Benedita da Cruz (Edith Stein)
    nasceu em 1891 em Wrocław como décimo primeiro filho de judeus profundamente crentes. Embora em casa se observassem zelosamente os preceitos da religião, Edith aos 20 anos considerava-se ateia. Em 1911 fez o exame de maturidade com resultados excelentes e iniciou estudos de filosofia em Wrocław. Dois anos depois mudou-se para Gotinga e começou a escrever a tese de doutoramento. O trabalho foi interrompido pelo início da I Guerra Mundial. Edith ofereceu-se ao Cruz Vermelha, tornou-se enfermeira e começou a ajudar doentes contagiosos. Após meio ano de trabalho, completamente esgotada, foi dispensada do serviço sanitário. Em 1917 obteve o título de doutora em filosofia. Em 1921 ocorreu a sua conversão graças ao contacto com a autobiografia da mística e doutora da Igreja, Santa Teresa de Ávila. Pediu então o batismo e a 1 de janeiro de 1922 recebeu o batismo e a I Comunhão. Em 1934 recebeu o hábito carmelita. Após o noviciado fez os votos religiosos e recebeu o nome de Benedita da Cruz. Nessa altura o nacional-socialismo já tinha abrangido toda a Alemanha. Teresa, ciente de que a sua origem judaica poderia constituir uma ameaça para o convento, mudou-se para Echt na Holanda. Durante a prisão em massa de judeus foi presa pela Gestapo e internada. Depois foi deportada para o campo de Auschwitz, onde morreu em 1942.

João Paulo II (nome próprio: Karol Wojtyła)
    nasceu em Wadowice. Já na infância envolveu-se na vida paroquial, desempenhando com dedicação as funções de acólito. Iniciou os estudos no liceu de Wadowice, em 1938 iniciou estudos de polonística na Universidade Jaguelónica, onde se destacou com grande atividade - participou em encontros literários, participou na preparação de espetáculos, escreveu as primeiras obras poéticas. Em 1942 Wojtyła decidiu estudar teologia no Seminário Metropolitano Secreto de Cracóvia. Em 1946 recebeu a ordenação sacerdotal. Os anos seguintes na biografia de Karol Wojtyła são já o período de intenso trabalho teológico, colaboração com revistas católicas (incluindo o "Tygodnik Powszechny") e subida aos degraus seguintes na hierarquia eclesiástica. Em 1958 foi nomeado bispo, em 1963 arcebispo, e em 1967 recebeu a nomeação cardinalícia. Após a morte de João Paulo I em 1978, o segundo conclave escolheu Karol Wojtyła como novo Papa. O polaco assumiu o nome de João Paulo II, e o seu pontificado durou mais de 26 anos e foi um dos mais longos da história. O Papa polaco teve também grande influência nas mudanças que ocorreram nessa altura na Europa, incluindo a queda do comunismo. O Papa polaco era conhecido como grande defensor do ecumenismo e peregrino - realizou 104 peregrinações (visitando 134 países em todo o mundo), incluindo 8 à Polónia. Morreu a 2 de abril de 2005.

Faustina Kowalska (nome próprio: Helena Kowalska)
    nasceu em 1905 em Głogowiec. Santa da Igreja Católica, anunciadora do culto da Misericórdia Divina. Nasceu numa família numerosa, o seu pai Stanisław Kowalski e a mãe Marianna de apelido Babel eram agricultores. Iniciou a escola em Świnice Warckie, mas não completou nem três classes. Surgiu nela o desejo de entregar a vida a Deus através da entrada no convento, o que encontrou oposição categórica dos seus pais. Em 1924, sem o seu consentimento, foi para Varsóvia e entrou na Congregação das Irmãs de Nossa Senhora da Misericórdia, assumindo o nome religioso Faustina. Por sugestão do seu confessor, o padre Michał Sopoćko, Faustina começou a manter um registo detalhado das suas experiências, que tinham carácter de revelações, graças às quais surgiu a imagem de Jesus Confio em Vós e também foi estabelecida a festa da Misericórdia Divina. Morreu em 1938.

Francisco
    nasceu na família do rico comerciante Pietro Bernardone. A sua mãe no batismo deu-lhe o nome de João, que mais tarde mudou para Francesco. Frequentou a escola paroquial junto à igreja de São Jorge - onde obteve educação básica. Participou na guerra entre Assis e Perúgia, em resultado da qual foi preso em Perúgia por traição ao companheiro. Foi libertado em 1204 devido a doença grave. Na igreja de São Damião ouviu a voz de Jesus Cristo a falar-lhe da cruz. Decidiu viver em penitência; restaurou as capelas: São Damião, São Pedro e a capela de Nossa Senhora dos Anjos na Porciúncula perto de Assis. Levou uma vida em solidão. Ajudou também os leprosos. Reuniu companheiros com os quais proclamou ideias de amor, pureza e pobreza. Morreu a 3 de outubro de 1226.

Estanislau Kostka
    nasceu provavelmente em dezembro de 1550 em Rostkowo perto de Przasnysz. Quando completou 14 anos, juntamente com o irmão foi enviado para a escola jesuíta em Viena. Um ano depois adoeceu gravemente. Apareceu-lhe então Santa Bárbara com dois anjos. A santa trouxe-lhe a Comunhão. Na segunda visão viu Nossa Senhora, que coloca nas suas mãos o Menino Jesus. Na manhã seguinte Estanislau Kostka levantou-se completamente curado. Os pais não permitiram ao rapaz entrar na ordem dos jesuítas. Então Estanislau Kostka em segredo deixou Viena. Na sua perseguição partiu o seu irmão mais velho. Estanislau chegou à Baviera, distante de Viena mais de 600 km. De lá Pedro Canísio enviou-o para Roma. Foi aceite no noviciado. Aos 18 anos Estanislau Kostka fez os votos religiosos. Nesse mesmo ano morreu de malária.

Madre Teresa de Calcutá
    propriamente Ganxhe Agnes Bojaxhin, nasceu em 1910 em Skopje, então Jugoslávia, hoje Macedónia. A mãe educou-a na fé católica. Agnes desde cedo estava fascinada com as vidas dos missionários e o seu serviço. Aos doze anos decidiu dedicar a sua vida a Deus. Aos 18 anos decidiu tornar-se missionária e entrou no Instituto da Bem-Aventurada Virgem Maria. Fez os votos religiosos a 24 de maio de 1931, assumindo o nome Teresa. Na segunda metade dos anos 40 fundou a Congregação das Missionárias da Caridade, que em 1956 obteve o estatuto de ordem. Ocupavam-se da ajuda a cegos, leprosos, deficientes, doentes incuráveis. Na Índia e em muitos outros países graças à iniciativa de Madre Teresa surgiram cerca de 50 casas para crianças abandonadas, e em 1985 nos EUA surgiu o primeiro centro do mundo para doentes com SIDA. Morreu em setembro de 1997.

Jerzy Popiełuszko
    nasceu a 14 de setembro de 1947 na aldeia de Okopy perto de Suchowola numa família de agricultores. Era acólito e destacava-se pela profunda religiosidade. Recebeu a Primeira Comunhão e o Crisma no mesmo ano - 1956. Nos anos 1961-1965 frequentou o liceu em Suchowola. Era consciencioso, mas estudava de forma mediana. Por causa da sua religiosidade os pais eram chamados à escola. Após completar a escola secundária descobriu em si a vocação e entrou no Seminário Superior de Varsóvia. Nos anos 70 desempenhou serviço pastoral nas paróquias; Santíssima Trindade em Ząbki e Nossa Senhora Rainha da Polónia em Anin e Menino Jesus em Żoliborz. A partir de 1980 esteve ligado ao movimento social "Solidariedade", no qual desempenhou a função de capelão. A atividade do Pe. Popiełuszko não agradava às autoridades da época, foi várias vezes interrogado, recebeu muitas cartas com ameaças. A 19 de outubro de 1984 funcionários uniformizados da milícia pararam o carro em que viajava o padre Jerzy e raptaram-no juntamente com o seu motorista pessoal, ao qual finalmente conseguiu escapar. A 30 de outubro do rio Vístula perto de Włocławek foi retirado o corpo do padre. Em dezembro de 2009 o Papa Bento XVI assinou o documento que afirma o martírio do Pe. Jerzy, e em junho de 2010 realizou-se a missa de beatificação.

Karolina Kózka
    nasceu na aldeia de Wał-Ruda perto de Tarnów em 1898. Os seus pais possuíam uma pequena quinta. Trabalhava com eles na terra. Cresceu numa atmosfera de fé viva e autêntica, que se expressava na oração familiar comum à noite e nas refeições, no canto diário das Laudes, na frequente receção dos sacramentos e na participação na Missa também em dia de semana. A sua pobre cabana era chamada "igrejinha". Parentes e vizinhos reuniam-se ali frequentemente para leitura comum da Sagrada Escritura e de revistas religiosas. Grande influência no desenvolvimento espiritual de Karolina teve o seu tio, muito religioso e envolvido na atividade apostólica e social. Na sua paróquia era membro da Sociedade de Abstinência e do Apostolado da Oração e da Confraria da Adoração Perpétua do Santíssimo Sacramento. Morreu aos 17 anos a 18 de novembro de 1914, no início da I Guerra Mundial. Um soldado czarista raptou-a à força e brutalmente assassinou-a, quando ela se defendia desejando preservar a virgindade. Após algumas dezenas de dias, a 4 de dezembro de 1914, na floresta próxima foi encontrado o seu corpo.

* O que une estas pessoas? Em que diferem?

* Por que as recordamos? Por que são dignas de memória?

* O que nos dá isto? Devemos ser iguais?

* O que nos une a elas?

Cada uma destas pessoas é um santo/beato conhecido. Chegaram à santidade cada um à sua maneira. Os seus caminhos foram completamente diferentes, mas a Igreja reconheceu cada um igualmente como modelo a seguir. Cada um deles teve de começar por algo, até eles começaram o seu caminho pelo conhecimento das verdades básicas da fé, e só depois sob a influência das suas experiências, das próprias reflexões e da influência de outras pessoas, começaram conscientemente a formar a sua espiritualidade.

O início de cada caminho é comum para todos, cada um de nós começa a aprender pelas mesmas coisas. Não se pode especializar em nenhuma área sem conhecer o básico da língua polaca ou matemática. Cada criança no jardim de infância e nas classes iniciais da escola primária aprende o mesmo no mesmo âmbito, as competências básicas como ler, escrever, contar, são comuns para todos. Na fé é igual. Começamos por aprender os mandamentos e as orações mais conhecidas de cor, e não pela oração contemplativa. **Não podemos, porém, ficar por esta fase!**

* Quais dos elementos "básicos" conhecidos da fé considero atualmente mais fundamentais para a minha vida? Quem e quando me os transmitiu?

As pessoas diferem entre si, por isso é impossível que a espiritualidade de cada um de nós seja igual. Desenvolvendo a nossa fé, num certo momento da nossa fé cada um de nós descobre cada vez novos elementos e aspetos dela.

Imaginemos como seria a nossa vida espiritual se usássemos TODAS as propostas que a Igreja nos oferece. Não teríamos nem um dia livre, porque diariamente haveria outro encontro ou devoção. Teríamos sempre connosco o breviário, o rosário, o escapulário e vários tipos diferentes de livros de oração. Tal vida religiosa seria não apenas cansativa, mas antes de mais prejudicial, por isso é importante descobrir e escolher algo nosso, o nosso **carisma de vida**.

.. Note:: Para o animador! Claro que é preciso deixar claro: não posso prescindir da Eucaristia, mas posso escolher se prefiro a via-sacra, o rosário, a adoração ou o breviário. Não posso prescindir do ensino da Igreja, mas posso escolher se no YouTube ouço o Szustak ou os Jesuítas. Ou então não ouço nada, só leio encíclicas.

Carisma de vida
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**Dom generoso**

Reflitamos sobre o que é o carisma? Leiamos o fragmento:

    Há diferentes dons da graça, mas o mesmo Espírito; há também diferentes tipos de serviço, mas o mesmo Senhor; há finalmente diferentes ações, mas o mesmo Deus, que realiza tudo em todos. A todos, porém, se manifesta o Espírito para o [bem] comum. Tudo isto é obra do mesmo e único Espírito, distribuindo a cada um como quer.

    -- 1 Cor 12,4-7.11

Perguntemos:

* O que é este "bem comum"?

* Se o Espírito Santo age como quer e concede a cada um dons diferentes, que influência temos nós sobre o que e de que forma faremos na vida?

O substantivo "carisma" deriva do verbo charidzomai, que significa: fazer algo agradável a alguém; prestar benefício; dar, oferecer algo de bom grado, amigavelmente, alegremente. A terminação -ma exprime o produto, o efeito desta ação. Daí carisma significa "dom generoso", "presente", "oferta".

Enumeremos tipos de carismas que conhecemos (não entremos aqui em conversa, tratemos isto como introdução do animador ao conceito de "carisma de vida").

* carismas gerais - por exemplo, o dom da salvação, a vocação universal à santidade
* carismas especiais - o dom da profecia, o dom das línguas, o dom da cura, etc.
* carisma religioso - "Chamamos carisma religioso àquilo que faz com que uma determinada ordem seja ela mesma, e não outra ordem".
* carisma de vida - analogamente: o que faz com que eu na fé seja eu mesmo, e não outra pessoa. :)

**Comunhão dos santos**

Por que sinais se pode reconhecer o carisma de vida? - exercício.

**Citações de várias pessoas sábias** - espalhamos diante de todos e cada um escolhe aquelas que mais se adequam à sua fé. (IMPORTANTE! Todas estas citações são sábias e verdadeiras. Não se trata de escolher aquelas com as quais CONCORDAMOS, mas aquelas que são "nossas", que mais se adequam ao nosso coração. Por favor, também não entrem aqui em psicanálise. ;)).

* Os trabalhadores na Vinha do Senhor devem ter apenas um pé no chão, o outro devem mantê-lo levantado [e pronto] para partir em caminho. (São Inácio de Loyola)
* A ciência e a fé, a razão e a religião são chamadas a purificar-se e curar-se mutuamente, precisam-se mutuamente e devem reconhecê-lo mutuamente. (Bento XVI)
* Prever [e planear] o que se deve fazer, e depois de feito examinar [e avaliar] - eis os princípios mais seguros de boa ação. (São Inácio de Loyola)
* A fé é um passo corajoso e arriscado da nossa liberdade para além do círculo estreito daquilo que está garantido por provas. (Pe. Tomáš Halík)
* O mundo, em que há tanto ruído, tanta confusão, precisa da adoração silenciosa de Jesus escondido na hóstia. (Bento XVI)
* Contigo, para Ti e em Ti queremos santificar este dia, para que o nosso modesto esforço glorifique Deus com alegria. (Liturgia das Horas)
* Deus é alegria, por isso colocou o Sol diante da sua casa. (São Francisco de Assis)
* Se queres encontrar a fonte, tens de ir para cima, contra a corrente. (São João Paulo II)
* Não quero descanso na batalha, mas lutarei até ao último suspiro de vida pela glória do Rei e Senhor meu. Não deporei a espada até que me chame ao seu trono; não temo os golpes, porque o meu escudo é Deus. Deve temer-nos o inimigo, e não nós o inimigo. (Santa Faustina Kowalska)
* Cada um de vós, jovens amigos, encontra também na vida algum Westerplatte vosso, alguma dimensão de tarefas que é preciso assumir e cumprir, alguma causa justa pela qual não se pode deixar de lutar, algum dever, obrigação, do qual não se pode fugir, não se pode desertar. (São João Paulo II)
* Que ninguém que vem ter contigo se vá sem sentir que se tornou melhor e mais feliz, cada um deve ver a bondade no teu rosto, nos teus olhos e no teu sorriso. (Santa Madre Teresa de Calcutá)
* Hoje sois uma pequena chama, mas graças à graça de Deus podeis tornar-vos uma tocha ardente, levando a luz do Evangelho e o calor do vosso amor mútuo e amizade a todos os compatriotas. (São João Paulo II)
* Olhando para o mundo, não vemos o céu, mas em todo o lado podemos ver os rastos de Deus: na estrutura da matéria, em toda a racionalidade da realidade. (Bento XVI)
* O católico não deve, portanto, impor aos outros as suas convicções religiosas, mas deve apoiar o discurso racional. (Bento XVI)
* Deus só pode amar. Deus amou-nos antes de nós O amarmos. Amados com tal amor eterno, pressentimos que a nossa resposta consiste antes de mais em confiar-nos a Ele. (Irmão Roger de Taizé)
* Aprendamos a desfazer-nos da ilusão de que podemos dar a Deus algum nome com o qual O glorificaríamos e exaltaríamos suficientemente. Ele está acima dos nomes e é inexprimível. (Mestre Eckhart)
* A inatividade é inimiga da alma. (São Bento)
* Quem não lutou pelas relações, é um canalha. (Pe. Jan Kaczkowski)
* Se O compreendes, não é Deus (Bento XVI)
* Não sejas cristão porque é preciso. Porque foste educado assim. Porque outros são. Porque é tradição. Sê cristão porque assim escolhes. (Adam Szustak OP)
* Deus dividiu muito bem a nossa vida, entrelaçando períodos de alegria com tempos de seriedade. (Beato Pierre-Giorgio Frassati)
* E nós, tomados pelo amor e cheios de grande temor, supliquemos ao Senhor ajuda, quando o golpe inimigo nos ameaça. (Liturgia das Horas)
* Torna-Te, Jesus, para a alma alegria da Páscoa eterna e a nós, ressuscitados pelo Teu poder, junta ao Teu cortejo. (Liturgia das Horas)
* Soberano poderoso, Deus fiel, na Tua mão seguras os destinos do mundo, adornas a manhã com o brilho do sol e dás calor ao meio-dia. (Liturgia das Horas)
* A alegria do Evangelho enche o coração e toda a vida daqueles que encontram Jesus. Aqueles que permitem que Ele os salve são libertados do pecado, da tristeza, do vazio interior, do isolamento. (Francisco)
* O próprio Deus implantou no coração humano o desejo de conhecer a verdade, cujo objetivo final é conhecê-Lo a Ele mesmo, para que o homem - conhecendo-O e amando-O - possa chegar também à verdade plena sobre si mesmo. (São João Paulo II)
* Alma fria, por que não ardes? Coração meu, por que não tremes todo? O teu Jesus derrama do amor ardente sangue em abundância. (Lamentos Amargos)
* Ó hóspede amado, doce alegria dos corações, doce refrigério. No trabalho és frescura, no calor água viva, no pranto consolação. (Sequência Veni Sancte Spiritus)
* Amar muito reduz ao rés-do-chão. E se é verdadeiramente amor, nunca se alimenta de ideias. Porque amar alguém sempre se reduz a isto: que lavas, arrumas, perdoas - a coisas muito tangíveis. (Adam Szustak OP)
* Deus, que trazes consolação, mesmo que não sintamos absolutamente a Tua presença, Tu estás. Pelo Espírito Santo, embora invisível, estás sempre connosco. (Irmão Roger de Taizé)
* Podemos passar toda a vida em temor e agachados ou estar direitos e orgulhosos. (Pe. Jan Kaczkowski)
* Pode-se discutir com o outro, discutir, até irritar-se com ele, mas não se pode desprezá-lo. (Pe. Jan Kaczkowski)

Perguntemos:

* O que escolhi? Porquê?

* Com que características/habilidades/que abordagem minhas podem relacionar-se?

**A fé é muito individual**. Não no sentido de que a devemos guardar para nós e não mostrá-la a ninguém e não falar dela a ninguém, mas que é uma relação pessoal com outra Pessoa, e não há no mundo duas relações que fossem iguais. A "minha" fé não a leio num livro, não a copio de outras pessoas, independentemente de quão santas sejam. Tenho de descobrir eu mesmo/a o que me é mais próximo, quem EU sou perante Deus.

A fé não é para limitar, impor mandamentos e proibições, também não é para tornar o homem infeliz, forçá-lo a agir contra si mesmo. A espiritualidade e a vocação são para que o homem se sinta completamente feliz e realizado, realize-se vivendo em conformidade com Deus e os Seus mandamentos. Cumpra o plano de Deus em relação a si mesmo, utilizando criativamente tudo aquilo que Deus depositou no seu coração. Não porque "é preciso", mas porque quer, porque conheceu um Amor tão grande que dele fluem todas as boas obras.

**Sejamos perfeitos!**

Leiamos o fragmento:

    Exorto-vos, pois, eu, prisioneiro no Senhor, a que procedais de modo digno da vocação a que fostes chamados. A cada um de nós foi dada a graça segundo a medida do dom de Cristo. Por isso diz a Escritura: Subindo ao alto, levou cativos e deu dons aos homens. Ora, que significa "subiu", senão que também desceu às partes mais baixas da terra? Aquele que desceu é também o que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas. E Ele estabeleceu uns como apóstolos, outros como profetas, outros como evangelistas, outros como pastores e doutores, para o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo, até chegarmos todos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem perfeito, à medida da estatura da plenitude de Cristo. [Trata-se de] que já não sejamos crianças, agitadas pelas ondas e levadas por qualquer vento de doutrina, pela astúcia dos homens e pela esperteza que leva ao erro. Mas, vivendo na verdade do amor, cresçamos em tudo para Aquele que é a Cabeça - Cristo. Dele todo o corpo - bem ajustado e unido por meio de toda a junta que o sustenta, segundo a atividade própria de cada membro - faz crescer o corpo para a sua edificação no amor.

    -- Ef 4,1.7-16

Perguntemos:

* O que significa "proceder de modo digno da vocação"?

[Trata-se de] que já não sejamos crianças, agitadas pelas ondas e levadas por qualquer vento de doutrina, pela astúcia dos homens e pela esperteza que leva ao erro.
O que entendes por estas palavras?

* Que apelos para mim leio nisto?

Leiamos o fragmento da exortação apostólica de São João Paulo II Christifideles laici.

    Podemos no final citar um belo texto de São Francisco de Sales, grande promotor da espiritualidade dos leigos. Falando da piedade, ou seja, da busca da perfeição cristã ou da "vida segundo o Espírito", mostra ele em palavras simples a vocação de todos os cristãos à santidade, e simultaneamente as formas específicas de realização desta vocação: "Deus, criando o mundo, ordenou às plantas que dessem frutos, cada uma «segundo a sua espécie» (Gn 1, 11). Do mesmo modo ordena aos cristãos, que são plantas vivas da sua Igreja, que deem frutos de piedade adequados ao estado e à vocação de cada um. Diferentemente deve exercitar-se na piedade o nobre, diferentemente o artesão ou o servo, diferentemente o príncipe, diferentemente a viúva, a solteira ou a casada. E não basta. É preciso ainda que cada indivíduo adapte o modo de praticar a piedade às suas forças, ocupações e obrigações (...). É erro contrário à fé, verdadeira heresia, querer eliminar a vida piedosa do acampamento dos soldados, da oficina dos artesãos, da corte dos príncipes, da vida conjugal. Confesso-te, Filoteu, que para a piedade puramente contemplativa, monástica e religiosa não há lugar em tais vocações, contudo além destes tipos de piedade há ainda outros, capazes de aperfeiçoar as pessoas que vivem em profissões seculares (...). Onde quer que estejamos, podemos e devemos aspirar à vida perfeita".

    -- João Paulo II, Exortação apostólica Christifideles laici

Perguntemos:

* O que é segundo o autor do texto a piedade?

* O que é segundo o autor do texto a vocação?

* "É preciso ainda que cada indivíduo adapte o modo de praticar a piedade às suas forças, ocupações e obrigações".
    * Em que deve consistir isto nos tempos de hoje?

    * O que significa isto para mim?

Segundo São Paulo, autor da Carta aos Efésios, o objetivo do crescimento na fé é: "até chegarmos todos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem perfeito, à medida da estatura da plenitude de Cristo". De forma semelhante diz Francisco de Sales, identificando a piedade com a busca da perfeição: "podemos e devemos aspirar à vida perfeita". O evangelista Mateus diz por sua vez: "Sede perfeitos, como o vosso Pai celeste é perfeito" (Mt 5,48).

Não se pode contentar com meias medidas, não se pode ir pelo caminho mais fácil. Para alcançar algo, chegar à felicidade, é preciso do nosso esforço e envolvimento. No texto acima o autor encoraja ao desenvolvimento constante na fé, à busca contínua e ao aprofundamento à medida das próprias possibilidades e "adequadamente ao estado e à vocação de cada um".

.. Note:: Neste momento encorajamos os animadores a darem testemunho sobre o esforço e o ser-se si mesmo na fé.

**O meu lugar na fé**

O carisma de vida é um presente depositado por Deus em mim para os outros. Não é para o desperdiçar ou deixar apenas para mim. Compõe-se de muitos pequenos elementos, dons de Deus, características do carácter, habilidades, desejos, que só quando unidos dão a imagem completa.

Abaixo estão preparadas algumas perguntas que podem aproximar-nos disto. Não haverá tempo para partilhar todas, por isso propomos que cada pessoa no grupo escolha 2-3 e partilhe com elas. O resto pode ser lido e deixado para reflexão na oração da noite.

* Qual é a minha abordagem à fé? (intelectual, emocional, contemplativa)
* Que experiências espirituais me são próximas? (adoração silenciosa, oração comunitária com cânticos, devoção paroquial)
* Qual poderia ser o meu lema de vida? Pode ser uma citação da Sagrada Escritura, alguma citação ou divisa composta por mim mesmo.
* De que forma tomo decisões? Quanto tempo me leva?
* Que pessoa quero ser daqui a 5 anos? Que pessoa era há 5 anos? O que muda em mim?
* Que dons, habilidades, talentos tenho?
* Quem me inspira? Para que pessoas me sinto atraído?
* O que me dá mais alegria na vida?
* O que é segundo mim mais importante na vida?
* Quais são os meus desejos em relação ao meu futuro?

Resumo
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Vale a pena ter coragem e dizer: "Sou quem sou. Tenho dons e deficiências determinados, defeitos e qualidades, desejos e aversões, que fazem de mim único/a e irrepetível/a. O Papa/padre/mãe/avó/animador inspiram-me, admiro-os, mas não quero ser igual a eles. Quero ser eu mesmo perante Deus!"

Aplicação e oração
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À nossa frente está a oração da noite, durante a qual invocaremos o Espírito Santo com ação de graças pelos dons que já recebemos e com pedido pelo que nos é necessário e que ainda não descobrimos em nós.

Reflitamos sobre as perguntas do ponto anterior. Reflitamos sobre quem realmente somos e quem queremos ser na relação com Deus. Ele espera por nós e quer que sejamos autênticos e felizes perante Ele.

Rezemos com o texto:

    Por isso, tendo ouvido falar da vossa fé no Senhor Jesus e do amor para com todos os santos, não cesso de dar graças, recordando-vos nas minhas orações. [Peço nelas] que o Deus do nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê espírito de sabedoria e de revelação para O conhecerdes melhor. [Que dê] aos olhos do vosso coração luz para saberdes qual é a esperança do vosso chamamento, qual a riqueza da glória da sua herança nos santos e qual a incomensurável grandeza do seu poder para connosco que cremos, segundo a eficácia da força do seu poder. Manifestou-o quando O ressuscitou dos mortos e O fez sentar à sua direita nos céus, acima de todo o Principado, Autoridade, Poder, Domínio e de todo o nome que se invoca, não só neste século, mas também no futuro. E submeteu tudo debaixo dos seus pés e constituiu-O como Cabeça de tudo para a Igreja, que é o seu Corpo, a Plenitude daquele que preenche tudo em todas as coisas.

    --  Ef 1,15-23