Encontro 4. - Pai Meu - Pai Nosso
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Introdução para o animador e objetivos
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Já conheces o teu grupo. Pensa se ele está pronto para que o verdadeiro final deste encontro de grupo seja, de fato, uma oração comum de intercessão. Se não estiver, adapta o último ponto para uma oração de intercessão conduzida por ti (nesse caso poderás reservar-lhe menos tempo).

Desde o último encontro de grupo aconteceu muita coisa -- o Sêder, a~Missa com o Bispo, duas conferências, a~presença de convidados -- e~não queremos "passar por cima" disto. Foram momentos culminantes importantes do retiro. Queremos reforçá-los através da partilha.

**O objetivo** deste encontro é passar do papel de destinatário de conteúdos para o de anunciador do Evangelho.

.. note:: É muito possível que uma boa parte do teu grupo já tenha feito esta passagem há muito tempo e~que seja animadora há anos. Melhor ainda! Não precisas de mudar este objetivo. Nesse caso, tratem-no como uma renovação do entusiasmo, do ardor e~da paixão. Mesmo que alguém seja animador por função (serviço na comunidade ou na paróquia), nunca há integridade suficiente se o ser animador fica fechado nas "salinhas" e~não se estende também ao café partilhado. E~se tiveres no encontro alguém que há anos vive de forma plenamente integral como animador, que "come o Evangelho ao pequeno-almoço" -- essa pessoa não só não terá nada contra este objetivo, como ainda te apoiará nele :).

Esta passagem deve acontecer neste encontro quase sem se dar por isso, de maneira discreta e~natural. Compõem-na as seguintes etapas:

#. Os participantes partilham por si mesmos a~sua vivência do retiro e~a~sua oração do Pai nosso. Função: a~fé está no coração, e~não apenas na cabeça.
#. Os participantes recebem fichas de trabalho e~entram abertamente na animação do encontro. Função: apagar a~distinção entre participante / animador.
#. Os participantes escutam o testemunho do animador e~recebem fichas de trabalho e~esquemas prontos. Função: equipá-los com ferramentas concretas (que não são teoria, porque foi precisamente nelas que trabalhámos), criar a~sensação de que estão preparados e~reduzir o limiar de entrada (basta abrir o caderno / pegar na folha, e~não começar por ler uma enciclopédia de teologia católica).
#. Oração comum de intercessão. Função: "porque o nosso Evangelho não se apresentou a~vós somente em palavras, mas também em poder, no Espírito Santo e~em plena convicção" (1 Ts 1,5). Darmos uns aos outros apoio concreto.

**Para este encontro leva contigo** as "fichas de trabalho Awinu". Precisas de 5 fichas para cada participante do teu encontro.

.. note:: As fichas serão provavelmente levantadas junto da diaconia da impressão durante o próprio retiro. Nelas estará aquilo que aparece no esquema no ponto 4.

Parar e nomear o bem
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Antes de entrarmos nos conteúdos importantes de hoje, paremos por um momento. Não queremos começar o encontro com temas novos, mas com aquilo que já nos foi dado.

A~oração do "Pai nosso" ensina-nos uma atitude de gratidão. Por isso voltamos primeiro àquilo que aconteceu em nós desde o último encontro. Se for necessário, pega no crachá e~consulta o plano do dia -- deixa que a~concretude dos acontecimentos te ajude a~regressar em memória ao que viveste. Não para reconstruir tudo, mas para captar aquilo que foi mais importante para ti.

Leiamos as duas perguntas abaixo e, em seguida, demos a~nós mesmos um momento de silêncio:

.. note:: Na prática, 1 minuto.

- O~que, dos acontecimentos mais recentes do retiro, tocou com mais força o teu coração?
- O~que, deste tempo, deteve mais o teu pensamento, a~tua atenção, a~tua razão?

Partilhemos as respostas.

A nossa oração
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*Começamos com uma breve parte de conteúdo. O~animador pode remodelá-la livremente, por exemplo em forma de testemunho pessoal.*

Na conferência de hoje ouvimos que, quando rezamos a~Oração do Senhor, na realidade dizemos: "Pai meu, que és nosso". Às vezes aparece em nós a~tentação de separar a~fé "individual" e~a~fé "comunitária" -- quase como se fossem dois espaços distintos. Gostamos de pôr ordem e~de categorizar: a~Amidá como oração individual, o Kaddish como oração comunitária.

Jesus, porém, mostra um caminho diferente. Ele cria o "Pai nosso", unindo oração pessoal e~oração comunitária numa única realidade. Isto não é acaso -- é um plano claro e, para nós, uma confrontação muito concreta.

Leiamos:

    Acolhei com bondade aquele que é fraco na fé, **sem discutir opiniões**. Um crê poder comer de tudo; outro, sendo fraco, come só legumes. Quem come de tudo não despreze aquele que não come; e~quem não come não julgue quem come, porque Deus o acolheu. Quem és tu para julgares o servo alheio? Se ele está de pé ou cai, isso diz respeito ao seu Senhor. Mas permanecerá de pé, porque o Senhor tem poder para o sustentar. **Um faz distinção entre os dias; outro julga que todos os dias são iguais: que cada um permaneça firme segundo a~sua própria convicção!**

    -- Rm 14,1-5

Este é o ponto de partida para aquilo que vamos fazer daqui a~pouco. Somos chamados a~acolher-nos uns aos outros com bondade -- sem discussões, sem desprezo. Como crentes, devemos criar uma atmosfera em que **ninguém tenha medo de entrar na comunidade com a~sua espiritualidade individual. Uma comunidade em que ninguém precise de "mudar o coração para o modo comunitário".**

Leiamos:

    Quando eu era criança, falava como criança, pensava como criança, raciocinava como criança. Mas, quando me tornei homem, deixei o que era próprio da criança. Agora vemos como num espelho, de modo confuso; então veremos face a~face. Agora conheço de modo parcial; então conhecerei plenamente, como também fui plenamente conhecido.

    -- 1 Cor 13,11-12

Quanta esperança existe nisto. Não apenas somos diferentes uns dos outros -- e~isso está bem --, como também não precisamos de estar presos àquilo que somos hoje. O~"eu" de hoje, o~"eu" de há dez anos e~o~"eu" de daqui a~dez anos serão também pessoas diferentes entre si.

Com esta disposição, entremos no ponto seguinte do nosso encontro.

*O animador tira as versões impressas da oração do Pai nosso; cada participante encontra a~sua e~leva-a consigo.*

.. note:: Receberás as versões impressas das orações da diaconia "dos impressores" antes do encontro. Pode acontecer que alguém, por diferentes razões, não tenha entregado de todo a~sua oração (porque não quis entregá-la: a~criança chorava, sentiu-se desconfortável, etc.). Está tudo bem. Tenta encorajar essa pessoa a~partilhar as suas reflexões.

- Como me senti ao escrever esta oração?
- Por que a~escrevi dessa forma? O~que foi difícil? Já tinha esse plano desde o início?
- Se tivesses mais 2h para isso, o~que farias de maneira diferente?

A~fé precisa de reavivar aquilo que é "bem conhecido". Dobrem a~vossa folha com a~oração e~coloquem-na no caderno.

Awinu
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*O animador distribui as fichas de trabalho -- uma por participante. Nas fichas encontra-se o texto abaixo.*

.. note:: Uma por pessoa! Tens 5 por participante, mas nesta fase distribui apenas uma e~não mostres que tens mais.

Estamos a~dar-vos um pedaço do esquema. Queremos assumir aberta e~conscientemente, JUNTOS, a~responsabilidade pelo espaço deste encontro. Até aqui, era natural sentir que alguém preparara o conteúdo, planeara a~dinâmica e traçara o rumo. Agora damos um passo em frente -- este espaço torna-se comum. Já não é um "encontro para vós", mas um "encontro convosco e~por vós".

Daqui a~pouco vamos escolher uma pergunta por etapa, à qual cada um de nós quererá responder. Isso significa que, na prática, podem ser até 20-25 intervenções curtas em 30 minutos. Isto exige atenção, concisão, respeito mútuo pelo tempo e~disponibilidade para não dizer tudo, mas dizer aquilo que é mais importante. Cada um de nós co-cria a~dinâmica deste tempo -- pela sua palavra, pelo seu silêncio, pela duração da sua fala, pela forma de escutar.

Não entramos em conteúdos novos. Aquilo que tendes diante de vós não é outra conferência nem uma teoria nova. É um resumo do nosso caminho comum desde sexta-feira. Voltamos àquilo que já foi semeado -- às experiências, às orações, às conversas, aos movimentos do coração. Voltamos para ver mais profundamente.

Desde o início tratava-se de "Pai nosso". Tudo aquilo que vivemos -- o Sêder, as conferências, as orações comuns -- conduzia exatamente até aqui: à descoberta de que "Pai meu" e~"Pai nosso" não são duas realidades, mas uma única experiência.

Agora essa experiência passa pelas vossas palavras.

**אבינו**

**א** (cabeça, começo)

- Ao contar a~alguém sobre o Sentido, por onde começaria?
- Quando conheci o "Alef" da vida? Quando compreendi que era ele?
- Em que está enraizada a~minha espiritualidade / fé?

**אב** (o primeiro na casa, fundamento da linhagem, pai)

- Qual das casas em que vivo é aberta como a~letra "bet" (a~letra bet parece uma tenda vista de lado; as tendas foram durante muitos anos a~casa dos israelitas -- cf. a~festa de Sukkot)?
- O~que desperta em mim o fato de que, ao escrever em hebraico "Deus Pai", desenho uma casa na folha?
- Para quem sou eu Pai/Mãe, isto é, "criador de casa"?

**אבי** (eu ao lado do pai, papai)

- O~que muda em mim quando acrescento a~mim mesmo, **י**, ao lado do pai -- quando o Pai se torna pessoal e~não anónimo?
- Quando e~de que modo a~minha experiência religiosa deixou entrar a~proximidade?
- Onde, na experiência da fé, vejo mais claramente a~relacionalidade expressa nesta palavra?

**אבינו** (o meu papai, que ao mesmo tempo é nosso)

- Como transferir para a~comunidade dos crentes a~relacionalidade e~a~intimidade contidas em "avi", para "awinu"?
- A~palavra **papai** é íntima e, ao mesmo tempo, comunitária -- **o nosso** papai. Onde, na experiência da Igreja, vejo sinais de tal relação?
- Unir a~intimidade da relação com a~sua abertura aos outros é exigente. O~que isso me diz sobre Jesus? Como se traduz isso na minha fé?

Partilhámos a~nossa leitura de "Awinu" -- Pai meu, que és nosso. Como resumo, leiamos:

    Todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. Não recebestes um espírito de escravidão para cairdes outra vez no medo, mas recebestes um Espírito de adoção filial, no qual clamamos: **«Abba, Pai!»** O~próprio Espírito dá testemunho ao nosso espírito de que somos filhos de Deus. Ora, se somos filhos, somos também herdeiros: herdeiros de Deus e~co-herdeiros de Cristo, se com Ele sofremos para com Ele também sermos glorificados.

    -- Rm 8,14-17

- Como te sentes ao ouvir que o Apóstolo nos chama "filhos de Deus", sabendo a~quem "normalmente" chamamos Filho de Deus ("Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus." Mc 1,1)?
- Com quem clamamos "Abba, Pai!"?

Sejamos animadores!
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*O animador distribui aos participantes mais 4 "fichas de trabalho" para cada um.*

- Por que achas que te estou a~dar várias folhas iguais?

**Este é um momento muito simples, mas importante**: não tanto "conduzimos um encontro", mas começamos a~co-criar um lugar onde os outros possam sentir-se seguros, livres e~verdadeiros. O~espaço não nasce de um plano pronto, mas da nossa presença, da nossa atenção e~da nossa benevolência uns para com os outros.

Levai este encontro convosco para as vossas casas, ambientes, conhecidos e~amigos. Falai com eles sobre "Pai meu, que és nosso", sobre aquilo que aqui vivestes e~sobre aquilo que eles vivem na fé.

Isto não é uma tarefa para os "escolhidos". Cada um de nós pode criar este espaço: pela sua atitude, pela sua paciência, por não julgar, não corrigir, não apressar o outro. Desta forma começamos a~experimentar que **ser animador não é uma função, mas uma maneira de estar junto de outra pessoa**.

**Apoio para o participante:**

No caderno encontrarás links para PDFs -- podes consultá-los a~qualquer momento, quando precisares de um ponto de referência, de inspiração ou de uma breve recordação do caminho que percorremos.

Encontrarás ali também os esquemas do encontro. Não para te agarrares rigidamente a~eles, mas para te darem uma sensação de apoio. Às vezes basta uma frase, uma pergunta da folha, para seguir em frente.

Oração
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Oração de intercessão para que os encontros à volta de Awinu se tornem realidade.

Abramos o trecho abaixo e~que as nossas primeiras palavras de oração sejam as palavras de São Paulo:

    Exorto-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, a~que vos comporteis de modo digno da vocação a~que fostes chamados, com toda a~humildade e~mansidão, com paciência, suportando-vos uns aos outros no amor. Empenhai-vos em conservar a~unidade do Espírito pelo vínculo da paz. Há um só Corpo e~um só Espírito, como também fostes chamados a~uma só esperança da vossa vocação. Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo. Há um só Deus e~Pai de todos, que está acima de todos, atua por meio de todos e~está em todos.

    -- Ef 4,1-6