Reunión 2 - “Qu'ils soient un” ****************************** .. tags:: contenu|unite|Unité, contenu|eglise|Église, contenu|amour|Amour, methode|travail-sur-texte|Travail sur texte, methode|questions-de-partage|Questions de partage, type|de-priere|De prière Objectif de la réunion ====================== Lors de la réunion, nous voulons nous pencher sur les images de l'Église dans la Sainte Écriture. Au point 3, l'image de l'Église comme Épouse n'a intentionnellement pas été mentionnée. Après avoir partagé quelle image m'est la plus proche et présenté ma propre idée, nous passons fluidement à la prière écho de la parole. Nous présentons une image de plus - précisément celle dans laquelle Dieu révèle son amour à ses enfants, cet amour illimité et unique que Lui seul possède et avec cela nous voulons prier. Aujourd'hui nous proposons la prière avec un fragment concret et plus long de la Sainte Écriture - si quelqu'un ne veut pas "prier à l'écran", il vaut la peine d'utiliser sa propre Sainte Écriture en papier ;) Quant à la prière elle-même, aujourd'hui nous proposons une forme un peu "plus difficile" qu'hier. Cependant, son adaptation aux besoins du groupe reste à la discrétion de l'animateur - en cas de besoin on peut utiliser le texte de l'Écriture comme base de méditation, diriger la prière soi-même, et à la fin terminer simplement par un "Amen" commun. Objectifs de la réunion : - connaître les images bibliques de l'Église - partager - quelle image de l'Église je porte dans mon cœur ? - prière commune - vivre sa propre individualité en relation avec la communauté Introduction + partage ====================== Vérification rapide si techniquement tout fonctionne, rappelons brièvement les règles établies lors de la première réunion - une phrase suffit pour dire que les accords de la veille restent en vigueur. Référence à la conférence : nous proposons que l'animateur lui-même encourage le groupe à partager - cependant dans l'espace en ligne cela peut s'avérer difficile. Ci-dessous des questions auxiliaires pour le partage : * Qu'est-ce qui m'a surpris dans la conférence ? * Quelles sont, à partir d'hier, mes pensées et mes sentiments sur l'unité en elle-même et l'unité dans l'Église ? Images de l'Église ================== L'unité en elle-même est difficile à saisir. Il est impossible de dire en une phrase ce qu'elle est. On peut l'observer dans nos déclarations ; nous le percevrons aussi probablement dans les récits de nos Voyageurs. C'est pourquoi nous voulons maintenant regarder les images de l'Église apparaissant dans la Sainte Écriture et partager nos sentiments à ce sujet. BERCAIL En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand. Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix ; il appelle par leur nom ses propres brebis, et il les mène dehors. Lorsqu'il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles ; et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix. /Jn 10, 1-4/ VIGNE Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut porter du fruit de lui-même, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. /Jn 15, 4-5/ FAMILLE DE DIEU Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. /Éph 2, 19/ TEMPLE DE DIEU Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes. /1 Co 3, 16-17/ Demandons : * Quelle comparaison m'est la plus proche ? Pourquoi ? * Si je devais comparer l'Église à quelque chose, qu'est-ce que ce serait ? La dernière question peut s'avérer difficile ou rester sans réponse de la part de certaines personnes (tout le monde ne sait pas utiliser des métaphores ou inventer quelque chose "vite fait"). Il vaut la peine ici de donner aux participants un moment plus long pour réfléchir. C'est aussi un bon moment pour les participants de saisir de quoi ils vivent et ce qui peut les aider à construire l'unité, comment chercher "le commun" avec les autres. Prière - écho de la Parole ========================== Nous avons vu l'Église présentée par différentes images, nous avons partagé notre propre idée de comment on peut la présenter. Il y a encore une image de l'Église - celle de l'Épouse, aimée de Dieu. Nous pouvons lire à ce sujet dans le fragment du livre d'Isaïe (Is 54, 4-10), avec lequel nous voulons prier maintenant : | Ne crains pas, car tu ne seras point confondue ; | ne rougis pas, car tu ne seras pas déshonorée ; | mais tu oublieras la honte de ta jeunesse, | et tu ne te souviendras plus de l'opprobre de ton veuvage. | Car ton créateur est ton époux : | L'Éternel des armées est son nom ; | et ton rédempteur est le Saint d'Israël : | Il se nomme Dieu de toute la terre. | Car l'Éternel te rappelle comme une femme délaissée et au cœur attristé, | comme une épouse de la jeunesse qui a été répudiée, | dit ton Dieu. | Quelques instants je t'avais abandonnée, | mais avec une grande affection je t'accueillerai. | Dans un instant de colère, je t'avais dérobé ma face, | mais avec un amour éternel j'aurai compassion de toi, | dit ton rédempteur, l'Éternel. | Il en sera pour moi comme des eaux de Noé : | J'avais juré que les eaux de Noé ne se répandraient plus sur la terre ; | je jure de même de ne plus m'irriter contre toi | et de ne plus te menacer. | Quand les montagnes s'éloigneraient, | quand les collines chancelleraient, | mon amour ne s'éloignera point de toi, | et mon alliance de paix ne chancellera point, | dit l'Éternel, qui a compassion de toi. -- Is 54, 4-10 Notes pratiques : Après la prière d'hier, un peu simplifiée, aujourd'hui nous voulons proposer l'"écho de la parole" sous forme de prière spontanée. Au début lisons tout le fragment, et ensuite laissons de l'espace pour que chacun à tout moment puisse (bien sûr en liberté) lire le verset (ou plusieurs) qui le touche particulièrement, et qu'il voudrait faire sa prière. Cette fois nous ne lisons plus par tour, mais nous prenons la parole spontanément. Par principe ce n'est pas une prière simultanée, mais bien sûr, si deux ou plusieurs personnes commencent à parler en même temps, ce n'est pas grave - chacun termine sa "déclaration" et nous continuons à prier. Corps ===== Passons maintenant à l'image qui exprime le plus fortement l'essence de l'unité dans l'Église. Lisons : Car le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs membres. Si le pied disait : Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps, ne serait-il pas du corps pour cela ? Et si l'oreille disait : Parce que je ne suis pas un œil, je ne suis pas du corps, ne serait-elle pas du corps pour cela ? Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe ? S'il était tout ouïe, où serait l'odorat ? Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu. Si tous étaient un seul membre, où serait le corps ? Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps. L'œil ne peut pas dire à la main : Je n'ai pas besoin de toi ; ni la tête dire aux pieds : Je n'ai pas besoin de vous. Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires ; et ceux que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d'un plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes reçoivent le plus d'honneur, tandis que ceux qui sont honnêtes n'en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur à ce qui en manquait, afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres. Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui. Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. -- 1 Co 12, 14-27 Ci-dessous nous présentons des questions pour le partage. C'est un endroit très important pour le témoignage de l'animateur sur comment la diversité est nécessaire pour construire l'unité. On peut citer par exemple l'exemple de la création de cette retraite, où personne ne peut dire à l'autre "je n'ai pas besoin de toi", car chacun de nous séparément ne serait pas capable de créer une telle œuvre, même s'il avait du talent dans toutes les directions. * Quelle partie du corps je me sens aujourd'hui, à ce moment de ma vie ? Pourquoi ? (on peut suggérer aux participants qu'ils n'ont pas à s'en tenir rigidement aux jambes et mains mentionnées - on peut élargir le "catalogue" au cerveau, cœur, poumons, reins, etc.) * Avec quoi je voudrais construire la communauté de l'Église ? Que prévois-je de lui donner un jour ? * Dans quelles situations je veux compter seulement sur moi-même ? Quand dis-je aux autres "Je n'ai pas besoin de toi" ? Résumé ====== Que le résumé de la réunion soient les paroles de l'Évangile de Saint Jean : Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, - moi en eux, et toi en moi, -afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. -- Jn 17, 20-23 Le point suivant de la retraite sera la Tente de la Rencontre, après laquelle nous écrirons nos lettres d'unité. Nous vivrons ce point individuellement, chacun dans "sa chambre", où Dieu peut parler avec nous "face à face". Il vaut la peine de se pencher particulièrement sur lui, pour puiser l'unité à sa source - en Dieu, qui en lui-même est l'unité parfaite de trois personnes. Que cette rencontre avec Lui soit pour nous un moteur pour construire l'unité avec les autres, avec l'Église dans laquelle nous demeurons, et une inspiration pour exprimer l'unité dans le contenu de la lettre.