Rencontre 1. - Communauté - phénomène d'individualité ou de conformisme ? ************************************************************************** .. tags:: contenu|communaute|Communauté, contenu|identite|Identité, contenu|eglise|Église, methode|travail-sur-symboles|Travail sur symboles, methode|travail-en-groupes|Travail en groupes, methode|discussion|Discussion, type|integration|D'intégration Objectif ======== Faire connaissance du groupe, mais pas en racontant sur soi, mais par une conversation sur le sujet. Se mesurer au premier stéréotype de la communauté qu'est la perte de soi. (et non "avoir soi-même en se donnant soi-même" !). Esquisser la vision de l'Église comme diversité réconciliée. Introduction pour l'animateur - pour toutes les retraites ========================================================== Dans cette rencontre nous opposons artificiellement l'individu au groupe. Nous le faisons en quelque sorte à des fins de recherche - pour découvrir quelque chose. Sur la façon dont ces deux aspirations vont de pair en nous, c'est la fin de la journée d'aujourd'hui c'est-à-dire la prière. Si les participants se révolteront contre une telle division, il faut les féliciter, et ne pas défendre le schéma ;), puis lire ce paragraphe. Voir : http://www.youtube.com/watch?v=o0ijs1GggU8 Quels sentiments naissent en toi ? Vois-tu plutôt la communauté ou la manipulation ? Plutôt l'unité ou l'imitation ? Vois-tu en cela la beauté d'un "organisme au-delà de l'organisme" ou cela t'inquiète-t-il d'une certaine manière ? De la même manière les personnes non liées à l'Église peuvent regarder la Messe et la communauté de l'Église (!). Dans l'exemple avec un grand contraste (et quel contraste !) mets-toi de l'autre côté et regarde par-dessus l'épaule du participant dans la même direction. Mesure-toi à ces sentiments et souviens-toi-en. Discute avec le reste de la diaconie. Provoquons-nous un peu. Bonne chance ! :). Prière ====== Nous ne savons pas *qui sont et d'où viennent les personnes* qui nous ont été confiées. La prière ne devrait donc pas supposer la capacité de prière spontanée, mais doit absolument contenir un élément familier pour les participants (par exemple "Esprit Saint, qui éclaires...."). On peut le faire sur le principe d'une collecte - pour que chacun pense à ce pour quoi il veut prier et rassembler cela dans un Notre Père commun. Introduction (pas seulement) à la rencontre ============================================ Pourquoi ces rencontres ? Pour parler. Parler signifie transmettre ce qu'on a dans la tête et dans le cœur. Il n'y a pas de "bonnes réponses qui correspondent à la clé". Il ne s'agit pas non plus d'utiliser les mots Marie, Jésus, Dieu, Prière, en insérant entre eux des mots isolés. (car pour être honnête nous-mêmes en avons assez ?). Nous voulons nous rencontrer c'est-à-dire partager ce que nous pensons, et non ce que nous voudrions penser. C'est une différence sérieuse. Quelle est mon "individualité" ? ================================= .. note:: L'animateur prépare beaucoup de feuilles avec différentes inscriptions : inscription écrite en bleu "éléphant", inscription soulignée en noir "fourchette" etc. Demander au groupe de les diviser en groupes - il y a beaucoup de possibilités (couleur, soulignement, italique, gras, nombre, nombre fractionnaire, famille de mots, etc.). Aucune feuille n'est identique 1:1. * Est-ce que deux feuilles sont ici identiques ? * Donc chacune est individuelle et tu peux me décrire sans ambiguïté laquelle je dois choisir ? Essayons. * Combien de caractéristiques faut-il donner pour déterminer dans ce cas l'individualité ? Si je dis que je parle de la fille de ma classe, personne ne saura de qui il s'agit. Si je dis que c'est une fille aux cheveux blonds, il ne restera probablement que quelques possibilités. Combien de caractéristiques faut-il donner pour distinguer sans ambiguïté l'individualité ? Variante I : Essayons si dans notre cas 5 suffisent. Convenons que les trois premières doivent concerner autre chose que l'apparence. Quelle est mon individualité ? Chaque participant écrit 5 de ses caractéristiques sur une feuille et la met au centre. L'animateur les choisit une par une et les lit - nous essayons d'associer la description à la personne. Variante II : Quelles 5 caractéristiques me caractérisent le mieux ? Perte d'individualité ? ======================== Revenons à nos feuilles. * Quand nous les posons en groupes (l'animateur les divise selon la couleur) et que tu les regardes, vois-tu plutôt en elles l'individualité ou le fait qu'ici toutes les jaunes sont posées ? * Connais-tu des exemples de la vie où cela se produit ? (quand on est dans une classe considérée comme faible, les Polonais sont des voleurs de voitures, tous les prêtres conduisent des mercedes, tous les mecs pensent à une seule chose) * Est-il facile de s'opposer à quelque chose comme ça ? Pourquoi ? Nous avons peur d'être jetés dans le même sac que les autres. Nous n'avons alors pas de contrôle sur la façon dont nous sommes perçus. * Le fait d'être dans un groupe doit-il être lié à une certaine perte de contrôle (par exemple sur l'image ? Quand on pose une telle question, on a envie de défendre que ce n'est pas forcément ainsi. Le hic c'est que ce n'est pas vrai. En étant dans un groupe nous sommes perçus à travers ce prisme. C'est pourquoi certains d'entre nous ne veulent pas faire partie d'un ensemble, préfèrent se contraster/se distinguer/attirer l'attention sur eux. .. centered:: **Nous ne voulons pas faire partie d'une masse informe.** Un ensemble c'est autre chose qu'une communauté =============================================== .. note:: Le modèle de feuilles rectangulaires à découper pour l'animateur se trouve ci-dessous. Nous avons un nouvel ensemble d'images - des flèches. Disposons-les comme précédemment. .. note:: les participants les diviseront en "obliques" et "droites" - il n'y a pas d'autre choix Encore une fois tous les éléments sont identiques, n'est-ce pas ? Les ensembles ne sont pas intéressants. Ce ne sont que des éléments classés. Rien d'étonnant qu'ils ne nous amusent pas. On peut cependant faire autrement. .. note:: L'animateur dispose les feuilles dans un tel motif : .. image:: strzalki.* :align: center * Quel changement s'est produit ? Qu'est-ce qui fait cette différence ? * nous avons toujours un ensemble - seulement, c'est un seul * le même nombre d'éléments, exactement les mêmes * auparavant chaque élément avait sa propre direction quand il était posé dans le groupe, et maintenant ils ont une direction commune * Peut-on encore dire que cet ensemble est une "masse informe" dont nous avons peur ? Nous avons obtenu quelque chose de plus que la somme des éléments - une structure, une direction. * Connaissons-nous des groupes qui ne sont pas seulement un ensemble ? (équipe de football, armée romaine, équipe en relais) * Pourquoi les gens veulent-ils y être ? Pourquoi de tels groupes se forment-ils ? Justement ! De tels groupes **se forment** eux-mêmes, et non quelqu'un les forme. Les ensembles sont formés par quelqu'un - en classant et cataloguant (par exemple le directeur d'école en établissant les classes, le fonctionnaire en divisant les gens entre ceux qui seront servis aujourd'hui et le lendemain). On ne peut pas disposer ainsi les gens pour qu'ils veuillent soudain la même chose. * Sommes-nous dans de tels groupes ? Quel rôle y jouons-nous ? Quel est leur objectif ? * Ton individualité est-elle respectée en eux ? Ensemble, mais individuellement ? ================================== L'Église aussi est un groupe. Un groupe qui est incontestablement classé comme un ensemble - nous en avons conscience. Car on peut demander : où en lui la place pour l'individualisme si tout est établi par d'autres, et nous devons nous soumettre... * As-tu rencontré une telle perception de l'Église ? Est-ce vrai ? Lisons un fragment : Quand Moïse faisait paître les brebis de son beau-père, Jéthro, prêtre de Madian, il conduisit [un certain jour] les brebis au fond du désert et vint à la montagne de Dieu, l'Horeb. Alors l'Ange du Seigneur lui apparut dans une flamme de feu, du milieu du buisson. [Moïse] vit que le buisson brûlait dans le feu, mais qu'il ne se consumait pas. Alors Moïse se dit : « Je vais faire un détour pour voir ce phénomène extraordinaire. Pourquoi le buisson ne brûle-t-il pas ? » Quand le Seigneur vit que [Moïse] s'approchait pour regarder, il l'appela du milieu du buisson : « Moïse, Moïse ! » Il répondit : « Me voici. » [Dieu] lui dit : « N'approche pas d'ici ! Retire tes sandales de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte. » Le Seigneur dit encore : « Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. » Moïse se cacha le visage, car il avait peur de regarder Dieu. -- Ex 3,1-6 Portons une attention particulière au verset 6. Comparons deux versions : * "Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob" * "Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob" * Comment interprétons-nous le fait que Dieu se présente lui-même en utilisant une telle "forme étrange" ? Les commentateurs de l'Écriture Sainte l'interprètent comme une mise en évidence de la part de Dieu de l'individualité de sa relation avec chaque personne. Bien que le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac soient le même Dieu unique, les relations de Dieu avec Abraham et Isaac étaient différentes. C'est un paradoxe apparent que le fait d'être dans un groupe et l'individualité s'excluent. Lisons : De même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ. Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. Le corps n'est pas un seul membre, mais plusieurs. Si le pied disait : « Parce que je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps », est-ce que pour autant il ne ferait pas partie du corps ? Ou si l'oreille disait : « Parce que je ne suis pas un œil, je ne fais pas partie du corps », est-ce qu'elle ne ferait pas partie du corps pour autant ? Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe ? S'il était tout entier ouïe, où serait l'odorat ? Mais Dieu a disposé dans le corps chacun des membres comme il l'a voulu. Si l'ensemble était un seul membre, où serait le corps ? Il y a donc plusieurs membres, mais un seul corps. L'œil ne peut pas dire à la main : « Je n'ai pas besoin de toi », ni la tête aux pieds : « Je n'ai pas besoin de vous. » -- 1 Co 12,12-21 Telle est la communauté de l'Église. Elle est composée de personnes individuelles bien qu'elle soit "un seul corps". Nous ne devons pas être tous pareils, nous ne devons pas penser la même chose ni ressentir la même chose. Nous sommes cependant "un seul organisme" donc nous avons une direction commune (comme l'exemple avec la flèche). Nous devons être une *diversité réconciliée* (diversité dans l'unité). C'est possible. * Avez-vous déjà regardé l'Église de cette manière ? * Comment comprenez-vous la notion de "diversité réconciliée" ? * Croyez-vous que l'Église est justement ainsi ? Résumé, application =================== Je propose de faire ici une introduction à la prière du soir. Demander aux gens s'ils ont participé à quelque chose comme ça. Dissiper leurs doutes. Place pour le témoignage de l'animateur sur comment il vit son individualité comme partie de quelque chose de plus grand dans la prière (ce sont nos invocations individuelles qui créent la prière communautaire. C'est la prière communautaire qui nous inspire aux invocations individuelles). Invitation à essayer de lutter pour quelque chose de pareil pendant ces trois jours. L'application pour les participants sera une telle tentative de regarder les personnes priant ensemble. Prière ====== Décidément action de grâce pour cette rencontre, mais aussi pour ce qui est devant nous.