Réunion 1. - La vie comme réponse à l'appel au service ****************************************************** .. tags:: contenu|vocation|Vocation, contenu|service|Service, contenu|responsabilite|Responsabilité, contenu|communaute|Communauté, contenu|amour|Amour, methode|travail-sur-texte|Travail sur texte, type|formation|De formation Introduction (pas) seulement pour l'animateur ============================================= Chaque créature parle et est appelée à exprimer un aspect particulier de la pensée de Dieu. C'est là qu'elle trouve son nom et son identité ; elle confirme et rend sûre sa liberté et son originalité. -- Jean-Paul II -- *Document final du Congrès des Vocations à Rome* Pour commencer, il vaut la peine de citer quelques fragments qui nous éclaireront un peu sur ce dont nous allons nous occuper. Il vaut bien sûr la peine de les utiliser au cours de la réunion. Ils devraient être réfléchis à l'avance par l'animateur, c'est la base grâce à laquelle nous gagnerons en assurance sur le sujet. * "Ce simple fait d'exister devrait avant tout remplir tout le monde d'admiration et d'une immense gratitude envers Celui qui, de manière totalement gratuite, nous a appelés du néant, en prononçant notre nom. Comprendre, par conséquent, que **la vie est un don**, ne devrait pas seulement susciter une attitude de reconnaissance, mais devrait lentement suggérer la première grande réponse à la question fondamentale sur son sens : la vie de l'homme est un chef-d'œuvre de l'amour créateur de Dieu et est en elle-même un appel à l'amour. **Le don reçu, par sa nature, tend à devenir un bien donné**. L'amour est le sens plein de la vie. Dieu a tellement aimé l'homme qu'il a donné sa vie pour lui et l'a rendu capable de vivre et d'aimer à la manière divine." (Document final du Congrès des Vocations) * "De même que la sainteté est pour tous les baptisés dans le Christ, de même il existe une vocation spécifique de chaque vivant ; de même que la première est greffée dans le saint Baptême, de même la seconde est liée au fait même d'exister. **La vocation est la pensée providentielle du Créateur à l'égard de chaque créature, c'est son idée-projet, comme un certain rêve qui est dans le cœur de Dieu, parce que le sort de la créature lui tient à cœur**. Dieu le Père désire qu'elle soit différente et spécifique pour chaque vivant. L'être humain est, en réalité, « appelé » à la vie et, quand il commence à vivre, il porte et retrouve en lui l'image de Celui qui l'a appelé. La vocation est la proposition divine de se réaliser selon cette image et elle est unique, singulière, irreproductible, et c'est pourquoi une telle image est inépuisable. Chaque créature parle et est appelée à exprimer un aspect particulier de la pensée de Dieu. C'est là qu'elle trouve son nom et son identité ; elle confirme et rend sûre sa liberté et son originalité." (Document final du Congrès des Vocations) * **"Une partie de la culture vocationnelle est : la capacité de rêver et d'avoir de grands désirs ; l'étonnement qui permet d'apprécier la beauté et de la choisir pour sa propre valeur intrinsèque, parce qu'elle rend la vie belle et vraie ; l'altruisme, qui n'est pas seulement une solidarité dans le besoin, mais qui naît de la découverte de la dignité de n'importe lequel des frères et sœurs**. À la culture du plaisir, qui risque de perdre de vue et d'anéantir les questions sérieuses, s'oppose une culture capable de trouver le courage et le goût dans les grandes questions de l'homme, se rapportant à son avenir. **En réalité, sont grandes ces questions qui rendent grandes aussi les petites réponses**. Rien ni personne ne peut étouffer en l'homme la question sur le sens et le désir de la vérité." (Document final du Congrès des Vocations à Rome) | *Remarques :* | Le P. Dr Marek Dziewiecki est depuis avril 1999 l'aumônier national des vocations (en Pologne). C'est pourquoi ses paroles sont souvent citées ici car je suppose qu'il est l'une des personnes les plus compétentes écrivant en polonais sur ce sujet. | *Rappel :* | **Les réunions du Mouvement Lumière-Vie ont un caractère de partage, pas de conférence. Nous devons nous enrichir mutuellement. La valeur de la réunion ne doit pas être le contenu du schéma, mais la rencontre avec une autre personne dans un esprit de confiance et le partage de soi-même.** Prière initiale =============== Libre, en tenant compte particulièrement de l'Esprit Saint. La prière doit être adaptée au niveau du groupe. Introduction à la réunion de groupe =================================== Peut-être qu'à cet endroit, il vaut la peine de demander au groupe quelles sont leurs attentes de ce temps de retraite – cela remplirait un rôle d'intégration au lieu de partager des informations sur soi-même qui ne sont pas toujours intéressantes du point de vue de la retraite. Lecture de l'Extrait, puis le placer dans un endroit visible pour qu'il nous "accompagne" dans cette réunion : En créant l'homme à son image et à sa ressemblance et en le maintenant continuellement dans l'existence, Dieu inscrit dans l'humanité de l'homme et de la femme la vocation, et donc la capacité et la responsabilité pour l'amour et la communauté. L'amour est donc la vocation fondamentale et innée de tout être humain. -- Jean-Paul II - *Exhortation "Familiaris consortio"* Cet extrait est en même temps une introduction à la thématique de la réunion – demander concrètement à quelqu'un comment il réagit quand il voit un tel texte, si ce sont pour lui des "phrases toutes faites" ou peut-être des réflexions peu pratiques, ou peut-être quelque chose qui l'a touché ? Le don de la vie : qu'en faire ? Qu'est-ce que c'est ? ====================================================== Sans réponse aux questions : qu'est-ce que ma vie, de quoi témoigne le fait que j'existe, pour quoi je vis, etc., il n'y a pas de possibilité d'aller plus loin. L'homme évite généralement ces questions parce qu'elles sont trop difficiles pour lui, ou les repousse dans "l'espace de l'évidence". * À quoi ressemble notre conscience de ce fait absolument non trivial que nous existons, ressentons, respirons, créons ? Avons-nous déjà réfléchi à cela ? Notre vie est située dans le temps, le séjour ici sur terre durera un nombre concret et fini de secondes. Nous ne nous sommes pas donné la vie nous-mêmes, nous l'avons indubitablement reçue de quelqu'un. C'est donc un don. Cela oblige à ne pas gaspiller une chose aussi précieuse qui nous a été confiée (et en plus gratuitement). Notre temps terrestre est donc très précieux – il nous sert à cultiver la vie. * De la conscience du don de la vie découle-t-il pour nous un souci de nos actions ? Nous posons-nous des questions du style "de quelle manière est-ce que j'utilise mon propre temps ?" Cherchons-nous un moyen de l'utiliser le mieux possible ? C'est une affaire très sérieuse et fondamentale – sortir de la pensée pragmatique vers la pensée sur le sens de sa propre vie. On peut réaliser sa vie d'autant de manières qu'il y a de gens dans le monde. On peut essayer par soi-même, absolument à partir de zéro, de chercher son sens. C'est cependant un chemin plutôt pour peu de gens. L'Église, en annonçant la Bonne Nouvelle du Christ, montre une direction-proposition très claire pour nous. Vocation : que faire de ma vie ? Quel est mon chemin ? ====================================================== Dieu choisit chacun de nous. Il nous a créés et ne l'a pas fait "comme ça sans idée", en nous donnant le don de la vie il avait un dessein concret. Il veut que nous soyons beaux, que nous soyons à Sa ressemblance. L'amour de Dieu le Père, qui a créé chaque homme, fait que personne ne devrait se sentir inutile, seul ou oublié, car il est appelé à la vie dans l'amour selon le plan de Dieu, arrangé précisément pour lui, c'est-à-dire conformément à son histoire unique, ses aspirations et ses possibilités. L'homme individuel a la chance de se sentir aimé, en sécurité, réalisé et pleinement satisfait seulement quand il découvre et accepte le dessein de Dieu, le rêve de Dieu sur sa vie et son avenir. Pour cette raison, c'est précisément Dieu le Père qui est le meilleur éducateur de l'homme, car Lui seul peut extraire pleinement du cœur de l'homme ce qu'Il y a Lui-même placé. Seul Dieu peut aider efficacement l'homme à devenir la plus belle version de lui-même. -- P. Marek Dziewiecki * Sommes-nous d'accord avec ces paroles ? Pouvons-nous partager l'expérience d'une telle action de Dieu, qu'Il a extrait de nous des choses qui nous ont nous-mêmes émerveillés ? * À quoi ressemble notre foi dans le fait que cette "plus belle version de soi-même" existe et que nous avons le devoir de nous efforcer de l'atteindre ? Il apparaît la perspective que ce don de la vie dont nous avons parlé au début a un but concret. Nous ne sommes pas ce que nous pourrions être. Il y a quelqu'un d'autre que nous-mêmes à qui il importe que nous le soyons. Il a les possibilités pour nous aider, mais nous devons coopérer avec lui. Service : attitude à imiter =========================== Dieu est venu sur terre en tant qu'homme pour nous aider. Il nous a montré la perfection à laquelle nous devons aspirer par notre vie. Il a dit à plusieurs reprises que nous devons l'imiter. * Lire Ph 2,5-11 * Il s'est dépouillé, a pris la condition de serviteur, s'est humilié lui-même, a été obéissant * Lire Jn 13,1-17 * Il a lavé les pieds * Pourquoi les apôtres, bien qu'ils aient marché tant de mois avec Jésus et écouté ses enseignements, ne comprenaient-ils pas ce qu'il a fait ? Est-ce et pourquoi l'attitude de service est-elle pour nous si "non intuitive" ? Le service est une expression d'amour. Il nous oriente vers l'autre, et non vers nous-mêmes, exclut l'égoïsme qui est après tout "inné" en nous. * Quels sont nos plus grands problèmes dans le service ? Pour servir les autres (les combler de notre amour) nous devons savoir aussi recevoir – sinon nous ne donnerons pas à notre prochain la possibilité de servir. C'est une question très importante. * Avons-nous fait l'expérience dans notre vie de quelque chose comme ça, qu'en raison de l'incapacité (la nôtre/celle d'autrui) à recevoir est apparu le découragement chez la personne qui donnait ? (par exemple à cause d'une fausse humilité) La vocation au service comme conséquence du don de la vie ========================================================= Réaliser dans sa propre vie la vocation de Dieu, c'est devenir un fidèle disciple du Christ, c'est devenir un prolongement de Ses paroles et de Ses actes, c'est devenir un prolongement de Sa présence sur cette terre. C'est arriver à une situation où, après saint Paul, nous pouvons dire que ce n'est plus moi qui vis, mais c'est le Christ qui vit en moi. C'est remettre à Jésus à totale disposition soi-même, pour qu'à travers nous Son cœur et Ses mains puissent continuer à embrasser les petits et les perdus, les malades et les rejetés par les gens, les faibles et les pécheurs. -- P. Marek Dziewiecki Remettre à Jésus soi-même à totale disposition n'est rien d'autre que devenir Son instrument, et serviteur pour le prochain. Cependant, ce n'est pas que tout de suite nous saurons être à *"totale disposition"*. Toute notre vie nous luttons pour qu'il en soit ainsi. En nous décidant donc au service de l'autre, nous devons être conscients que nous ne saurons pas le servir parfaitement ! Nous blesserons avec notre propre égoïsme, avec notre propre politesse, nous décevrons ! Ici se cache un piège dangereux de renoncer au service pour un bien apparemment plus grand du prochain ! * Remarquons-nous dans notre vie le découragement causé par la conscience de notre imperfection, par le fait qu'en nous décidant pour l'amour nous introduisons automatiquement la douleur ? Comment luttons-nous avec cela ? C'est précisément cela l'Église – un pécheur sert un pécheur. Au lieu d'éloigner cette vérité le plus possible des personnes que nous aimons, nous devrions approfondir ensemble avec elles ce mystère, bien que ce soit souvent douloureux. Alors nous exprimons notre plus grand souci pour cet homme, et non quand nous nous retirons et le laissons seul "pour qu'il ne souffre pas". * Vivons-nous notre vocation comme une joie de la possibilité de servir, c'est-à-dire de ressembler à Jésus ? Voyons-nous que l'amour s'exprime le plus pleinement dans le service, c'est-à-dire dans l'acte ? Application =========== La méthode du Mouvement Lumière-Vie ne permet pas que nous restions seulement au niveau de la connaissance et de l'information. Chaque réunion doit se terminer par une "application", c'est-à-dire une introduction concrète du contenu dans la vie. Proposition pour que chacun de nous prenne maintenant une petite résolution en lien avec le sujet discuté, qu'il espère pouvoir réaliser encore lors de cette retraite. Prière finale ============= Libre à l'intention de la persévérance dans nos résolutions.