Rencontre 4. - Glorifié ou quoi ? ********************************* .. tags:: contenu|spiritualite|Spiritualité, contenu|priere|Prière, contenu|maturite|Maturité, methode|travail-avec-texte|Travail avec texte, type|formation|De formation Introduction pour l'animateur et objectifs ========================================== Nous avons déjà presque toute la retraite derrière nous. Lors de la rencontre de groupe du dimanche, il vaut la peine de mettre fortement l'accent sur le partage de son regard et de son expérience de la prière (pas seulement de la prière de louange). Pendant la retraite, nous avons aussi entendu des témoignages ; on peut s'y référer, et on peut aussi témoigner soi-même de ce que nous avons déjà accueilli. C'est une partie importante de cette rencontre ; on peut donc l'allonger au détriment, par exemple, de la forme d'activation. Il est également important que chaque participant reparte avec une application choisie par lui-même et mise par écrit. Les questions proposées dans ce schéma ne sont qu'indicatives ; il n'est pas nécessaire de toutes les poser. Temps de la rencontre : **1h 20min** **Objectifs de la rencontre :** - découverte de la « plénitude » et de la « cohérence » de toutes les attitudes de prière - souligner le rôle de la louange dans la prière - l'Homme nouveau - la louange comme totalité de la vie Prière et introduction ====================== Prière spontanée résumant les formes de prière connues et discutées jusqu'ici. Courte : - Action de grâce - Demande - Demande de pardon Terminer par le « Gloire au Père ». Hier, nous avons participé à des ateliers de prière. Nous pouvons nous y référer dans nos questions de départ. Souvenons-nous de ne pas exercer de pression sur les participants pour obtenir la réponse que nous attendrions. Pour tous, ce moment de la retraite n'a pas forcément été un moment décisif ou particulièrement marquant. Nous voulons cependant souligner le rôle de cette méthode de travail avec la Parole - le caractère imagé et plastique des textes bibliques nous permet de découvrir des nuances jusqu'ici inaperçues dans les scènes de l'Écriture Sainte. Nous pouvons demander quelles pensées sont venues aux participants pendant les ateliers d'hier. - Quel endroit du passage analysé m'a permis de voir les images de l'Écriture Sainte sous une lumière nouvelle ? - Cet atelier m'a-t-il procuré de la joie ? Son aspect plastique m'a-t-il rappelé l'enfance et le jeu des mots, des associations ? - Cela m'a-t-il aidé, intrigué ? Pourquoi ? - De quelle manière Dieu est-il aussi présent dans une telle forme de travail avec la Parole ? Le rôle de la louange dans la prière ==================================== Pour beaucoup d'entre nous, la louange reste encore quelque chose d'inconnu, ou, dans le meilleur des cas, d'incomplètement découvert. Dans cette partie, nous essayerons d'en dire un peu plus sur cette forme de prière. Le Catéchisme de l'Église catholique nous rappelle que : "La louange est cette forme de prière où l'homme reconnaît le plus directement que Dieu est Dieu. Elle le chante pour lui-même, lui rend gloire, non pour ce qu'il fait, mais parce qu'il est. Elle participe au bonheur des cœurs purs qui l'aiment dans la foi avant de le voir dans la gloire. Par elle, l'Esprit s'unit à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu ; il rend témoignage au Fils unique en qui nous sommes adoptés et par qui nous glorifions le Père. La louange intègre les autres formes de prière et les porte vers Celui qui en est la source et la fin : « Pour nous, il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui tout vient et pour qui nous sommes » (1 Co 8, 6) (CEC 2639)." La louange nous permet de quitter les schémas usés ; après tout, c'est pour cela que nous avons été créés : pour honorer et louer Dieu à chaque souffle. La louange est pour nous une très bonne leçon : elle nous libère d'une manière de penser centrée sur « donne-moi ». Trop souvent, nous avons besoin de Dieu pour qu'il nous donne ses dons, pour qu'il nous soutienne ; nous ne venons pas simplement *être* avec lui. **La louange, c'est : « Je suis à toi », Dieu** — et non plus seulement « donne-moi ». Il vaut la peine de découvrir la force et le caractère de cette prière. Quand nous louons Dieu, nous devenons pour lui « disponibles », « accessibles » : prêts à tout ce qu'il veut nous révéler. .. centered:: **"La louange, c'est ce moment où, enfin, je ne dis plus à Dieu combien mes problèmes sont grands, mais je dis à mes problèmes combien Dieu est grand."** La louange de Dieu nous permet de nous libérer de beaucoup de choses, et aussi de regarder toute notre vie un peu autrement. Après la louange, nous sommes d'autres personnes, plus joyeuses. Le pape François le dit clairement : « Il est simple de prier pour obtenir certaines grâces. Plus difficile est la prière de louange, et pourtant c'est elle la prière de la vraie joie. Elle nous apporte la joie d'être heureux devant le Seigneur. » La prière de louange est une prière de mémoire de ce que le Seigneur a fait pour nous. Alors toute l'histoire du salut passe devant nos yeux. Un autre fruit visible de la louange est la libération des soucis. J'arrive lourd, je repars léger. Les soucis ne cessent pas d'exister, mais nous les avons maintenant plongés dans la louange. Ce n'est pas la même chose qu'une résolution de problème, mais je vois désormais le problème dans une lumière totalement différente. C'est une chance pour l'action de Dieu. Mon espérance est déposée en Dieu : je cesse de m'inquiéter. La louange signifie que je regarde ce que Dieu fait, et non seulement ce que moi je fais. Questions de partage -------------------- - À quoi t'évoque la prière de louange ? - En quoi la louange est-elle pour toi différente de l'action de grâce ? - T'est-il plus facile de demander à Dieu ou de le louer ? Pourquoi ? - Qu'est-ce qui change en toi quand, au lieu de rester centré sur tes difficultés, tu fixes les yeux sur Dieu ? La louange dans l'Eucharistie ============================= - "*Gloire à Dieu au plus haut des cieux* est un hymne très ancien et vénérable par lequel l'Église, rassemblée dans l'Esprit Saint, glorifie et supplie Dieu le Père et l'Agneau." /PGMR 53/ - Silence après la Communion - "Après la distribution de la Communion, selon l'opportunité, le prêtre et les fidèles prient en silence pendant un certain temps. Si cela paraît opportun, toute l'assemblée peut aussi exécuter un psaume, un autre chant de louange ou un hymne." /PGMR 88/ - "Après la Communion, selon les circonstances, vient un acte de louange. Aucune autre action ne devrait être accomplie à ce moment. L'assemblée peut chanter un psaume, un autre chant de louange ou un hymne. La musique instrumentale ou une pièce appropriée interprétée par un ensemble vocal est également admise." Manifestations de la louange dans l'Écriture Sainte =================================================== Dans l'Écriture Sainte, nous pouvons trouver de nombreux passages qui se rapportent à la louange. Mentionnons-en ici quelques-uns : - Nous pouvons louer Dieu par notre langue. Saint Jacques souligne dans sa lettre (Jc 3,3-12) que nous ne pouvons pas à la fois bénir et maudire puisque nous n'avons qu'une seule langue. « Une source fait-elle jaillir par la même ouverture l'eau douce et l'eau amère ? » - Nous pouvons louer Dieu en accomplissant sa volonté. Jésus le souligne dans son activité en disant : « Je t'ai glorifié sur la terre en accomplissant l'œuvre que tu m'avais donnée à faire » (Jn 17,4). - Nous pouvons aussi louer Dieu par un corps pur : « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit ? Glorifiez donc Dieu dans votre corps » (1 Co 6,19-20). - Nous pouvons louer Dieu par la constance dans la prière. L'invitation « Priez sans cesse » (cf. 1 Th 5,17) montre que la louange n'est pas seulement un élan passager : elle peut devenir une attitude du cœur. - Marie, dans le Magnificat, nous offre un modèle de louange : elle tourne toute son attention vers Dieu, se souvient de ses œuvres et le laisse occuper le centre. Questions de partage -------------------- - Laquelle de ces images bibliques de la louange te parle le plus aujourd'hui ? - Dans quelles situations t'est-il le plus naturel de louer Dieu ? - Qu'est-ce qui te gêne le plus dans la louange : dispersion, crainte, hâte, attention trop tournée vers toi-même ? L'Homme nouveau - la louange comme totalité de la vie ===================================================== Dans les pages de l'Écriture, la louange est à la fois annonce — ainsi dans les Psaumes —, réalisation — dans l'action de Jésus —, et accomplissement ultime — dans l'Apocalypse et la louange définitive rendue à Dieu. Elle n'est pas un « plus » ajouté à la vie de foi : elle en est le cœur. C'est ici qu'il convient d'évoquer l'intégralité et la cohérence de la prière et de la vie : le thème de la retraite nous y conduit, en reliant la lumière et la vie. La foi n'est pas une sphère séparée, une sorte de « contrepartie » à la vie de tous les jours : elle la traverse toute entière. Comme la louange est indissociable de la vie, nous pouvons apprendre à vivre dans cette clé les moments forts du quotidien : baptême, mariage, ministère reçu, travail, études, relations, beauté de la création, manière d'accueillir souffrance et mort. La louange ne se réduit donc pas à un chant ou à une émotion : elle est un don de plus en plus entier de glorifier Dieu par toute notre existence. « Si tu as connu Dieu et que tu t'es émerveillé devant lui, ne te contente pas de soupirer : “ah, ah, ah” — choisis. » « Le but de l'homme est la gloire de Dieu. » « L'homme est créé pour louer, honorer et servir Dieu notre Seigneur, et par là sauver son âme. » Questions de partage -------------------- - Où, dans ma vie, je sépare le plus nettement la prière du quotidien ? - Dans quels domaines concrets la louange pourrait-elle devenir plus intégrée ? - Quel choix unique, après la retraite, m'aidera à rendre davantage gloire à Dieu ? Résumé et application ===================== Le but ultime de chacune des attitudes de prière que nous rencontrons pendant cette retraite est la louange : orienter le cœur vers Celui qui Est, se concentrer sur sa personne et lui rendre gloire. La louange dans le quotidien consiste à intégrer la Parole accueillie et à la mettre en pratique. Ce n'est rien d'autre que *phōs-zōē* (lumière-vie) : la Lumière qui pénètre la vie et toutes ses attitudes. Ce n'est pas simplement « être bon » ; c'est grandir dans l'amour de Dieu — un amour qui mène à l'émerveillement devant sa Présence, devant le fait qu'il EST, tout simplement. L'application devrait naître de la rencontre : nous connaissons déjà notre groupe et pouvons discerner ce qui lui fera du bien, ou laisser les participants dire eux-mêmes ce qu'ils veulent mettre en œuvre. On peut cependant proposer un examen de nos attitudes : qu'est-ce qui, dans ma vie, n'est pas vraiment conforme à la louange du Créateur ? Il importe que chacun choisisse une attitude concrète sur laquelle travailler, la nomme clairement et entame un changement. (*Exemple :* après le repas, je rangerai la vaisselle au lave-vaisselle au lieu de la laisser sur le plan de travail — ce qui agace beaucoup les autres à la maison.) On peut aussi décider avec le groupe de lire et de méditer, dans cette perspective, la lettre de saint Jacques. Elle compte cinq chapitres : par exemple un chapitre par semaine, puis le choix d'un comportement concret à modifier dans sa vie, à la lumière de cette méditation. La lettre de saint Jacques montre très bien ce qu'est la cohérence de l'homme : "De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi ! Une source fait-elle jaillir par la même ouverture l'eau douce et l'eau amère ? Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues ? De même, une source salée ne peut pas donner de l'eau douce." -- Jc 3,10-12 Prière pour conclure ==================== Louer Dieu pour ce qu'il a déjà accompli pendant cette retraite, pour sa Présence et pour la communauté que nous formons ensemble.