Rencontre 2. - L'Eucharistie comme nourriture ********************************************** .. tags:: contenu|eucharistie|Eucharistie, contenu|ancien-testament|Ancien Testament, contenu|desirs|Désirs, methode|travail-sur-texte|Travail sur texte, type|mystagogique|Mystagogique Introduction pour l'Animateur ============================= L'objectif de la rencontre d'aujourd'hui est : 1. attirer l'attention sur le pain, qui est l'aliment de base et expliquer pourquoi Jésus nous a laissé lui-même précisément sous ce symbole ; 2. montrer la situation dans l'Ancien Testament, la signification du pain, de la nourriture de Dieu pour les Israélites ; 3. prendre conscience des changements que Jésus-Christ introduit dans cette relation, qui est la nourriture **vraie** ; 4. poser la question sur le rôle de l'Eucharistie, de la réception de Jésus dans la communion, dans ma vie et ainsi approfondir la conscience de ce moment de l'Eucharistie. La rencontre d'aujourd'hui a lieu tard, nous sommes déjà après la Tente de la Rencontre ainsi que la cuisson du pain. Cette rencontre se référera avant tout à ces deux points. C'est une rencontre largement basée sur des fragments de l'Écriture Sainte. Il ne s'agit cependant pas de les lire rapidement et de passer le plus vite possible au fragment suivant. Chaque fragment doit être très soigneusement discuté et expliqué avec les participants. Il sera utile, surtout dans les groupes plus jeunes, de raconter la situation montrée dans l'Écriture Sainte, c'est-à-dire où cela se déroule, qui y participe, comment cela a pu se passer, quelles émotions l'accompagnaient, etc., de se référer à la signification du pain dans leur vie, même par des questions telles que : "à quelle fréquence mangez-vous du pain, lequel préférez-vous le plus, etc." et de se référer à la cuisson du pain qui a eu lieu plus tôt. "Comment c'est d'être boulanger ?" En général, il faut s'efforcer que cette rencontre soit autant que possible une CONVERSATION avec les participants. Cela ne doit absolument pas être une conférence théologique de l'animateur. Pendant la rencontre, il faut montrer les différences entre l'AT et le NT, ce que Jésus-Christ apporte de nouveau. Introduction ============= Lisons : Ensuite ils partirent d'Élim. Toute l'assemblée des Israélites arriva au désert de Sin, situé entre Élim et le Sinaï, le quinzième jour du deuxième mois après leur sortie du pays d'Égypte. Et toute l'assemblée des Israélites se mit à murmurer dans le désert contre Moïse et contre Aaron. Les Israélites leur dirent : « Que nous soyons morts de la main du Seigneur au pays d'Égypte, où nous étions assis devant les marmites de viande et où nous mangions du pain à satiété ! Vous nous avez fait sortir dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette foule ». Le Seigneur dit alors à Moïse : « Voici que je vais faire pleuvoir pour vous du pain du ciel, comme une pluie. Le peuple sortira et recueillera chaque jour selon ses besoins quotidiens. Je veux aussi les mettre à l'épreuve, pour voir s'ils suivront mes ordres ou non. Mais le sixième jour, ils feront provision de ce qu'ils apporteront, et ce sera le double de ce qu'ils recueillent chaque jour ». Moïse et Aaron dirent à la communauté des Israélites : « Ce soir vous verrez que c'est le Seigneur qui vous a fait sortir du pays d'Égypte. Et le matin vous verrez la gloire du Seigneur, car il a entendu vos murmures contre le Seigneur. Que sommes-nous, que vous murmuriez contre nous ? » Moïse dit : « Le soir le Seigneur vous donnera de la viande à manger, et le matin du pain à satiété, car le Seigneur a entendu vos murmures contre lui. Que sommes-nous en effet ? Vous n'avez pas murmuré contre nous, mais contre le Seigneur ! » Moïse dit à Aaron : « Dis à toute l'assemblée des Israélites : Approchez-vous du Seigneur, car il a entendu vos murmures ». Pendant qu'Aaron parlait à toute l'assemblée des Israélites, ils regardèrent vers le désert et la gloire du Seigneur leur apparut dans la nuée. Et le Seigneur parla à Moïse en ces termes : « J'ai entendu les murmures des Israélites. Dis-leur ceci : Au crépuscule vous mangerez de la viande, et le matin vous serez rassasiés de pain. Vous saurez alors que moi, le Seigneur, je suis votre Dieu ». En effet, le soir des cailles arrivèrent et couvrirent le camp, et le lendemain matin une couche de rosée se trouvait autour du camp. Quand la couche de rosée s'éleva vers le haut, alors dans le désert se trouvait quelque chose de fin, granuleux, comme du givre sur la terre. À la vue de cela, les Israélites se demandèrent mutuellement : « Qu'est-ce que c'est ? » — car ils ne savaient pas ce que c'était. Alors Moïse leur dit : « C'est le pain que le Seigneur vous donne pour nourriture. Voici ce que le Seigneur vous a ordonné : Chacun de vous en recueillera pour lui-même selon ses besoins, un omer par tête. Chacun de vous apportera selon le nombre de personnes qui appartiennent à sa tente ». Les Israélites firent ainsi et les uns en recueillirent beaucoup, les autres peu. Quand ils mesuraient leur récolte avec l'omer, celui qui en avait recueilli beaucoup n'avait rien de trop, celui qui en avait recueilli trop peu n'avait aucun manque — chacun recueillit selon ses besoins. [...] Les Israélites mangèrent la manne pendant quarante ans, jusqu'à leur arrivée en terre habitée. Ils mangèrent la manne, jusqu'à leur arrivée aux frontières du pays de Canaan. -- Ex 16,1-18.35 Les Israélites murmurent contre le Seigneur, car ils n'ont pas de nourriture, ils n'ont pas de pain. Ils pensent qu'il aurait mieux valu pour eux vivre en Égypte, où au moins ils avaient la nourriture garantie. À cette occasion, il vaut la peine de parler avec les participants de ce à quoi ressemble le pain, de quoi il est fait. En Israël, le pain (galette) était fait d'eau, de sel et de farine (éventuellement encore d'huile). Ce sont les ingrédients de base. Les plus simples. Le pain azyme, utilisé pendant la Pâque, était fait sans levain (c'est-à-dire le reste de pâte resté de la cuisson précédente), seulement d'eau et de farine. Après la cuisson du pain, les participants devraient avoir conscience de la simplicité du pain. Qu'ils partagent au début de cette rencontre leurs expériences, leurs réflexions, ce qu'ils ont ressenti pendant la cuisson du pain. Par cette simplicité, le pain est l'aliment de base de beaucoup de gens, surtout des pauvres (où il est en même temps leur seul aliment). Demandons ce que les gens pauvres demandent le plus souvent (outre l'argent). Ensuite, parlons de la façon dont le pain est traité dans nos maisons. * Combien de pain dans nos maisons est gaspillé ? Quelle approche du pain règne dans nos maisons ? Avons-nous une approche respectueuse du pain (tradition très répandue en Silésie) ? Dieu prend soin de nous ======================== Le Seigneur Dieu prend soin aussi de notre vie quotidienne, de notre nourriture temporelle (dans le "Notre Père" nous demandons le pain quotidien, qui peut être compris aussi comme celui de la terre). Dieu entend les murmures des Israélites, envoie sa nourriture. Avec ce fragment du livre de l'Exode, faisons attention à deux choses. Premièrement, les Israélites demandaient "qu'est-ce que c'est ?", c'était pour eux un phénomène extraordinaire, nouveau. Deuxièmement, chacun pouvait en recueillir assez pour manger à satiété. Dieu ne permet à personne d'avoir faim. Parlons de ce fragment, ce qui s'y est passé, quelles étaient les causes, quels étaient les effets. Que ce soit une conversation libre sur ce fragment. On peut citer un fragment du psaume : | Ils mirent Dieu à l'épreuve dans leurs cœurs, en demandant de la nourriture pour leur désir. | Ils parlèrent contre Dieu, ils dirent : « Est-ce que Dieu peut dresser une table dans le désert ? » Voici qu'il frappa le rocher, | les eaux coulèrent et jaillirent des torrents : | « Est-ce qu'il peut aussi donner du pain | ou préparer de la viande pour son peuple ? » C'est pourquoi, quand le Seigneur entendit, il s'enflamma de colère, et le feu s'enflamma contre Jacob, | , parce qu'ils ne crurent pas en Dieu | et ne firent pas confiance à son aide. | Ensuite il donna ordre aux nuages d'en haut et ouvrit les portes du ciel, | et fit pleuvoir la manne pour nourriture : | il leur donna le blé du ciel. | L'homme mangea le pain des puissants — il leur envoya de la nourriture à satiété. -- Ps 78,18-25 Demandons : * Pourquoi Dieu envoie-t-il de la nourriture aux Israélites ? * Quelle est la réaction des Israélites à cet événement ? * Comment se comportent-ils envers Dieu après cet événement ? Leur comportement change-t-il ? * Que signifie l'expression "pain des puissants" ? Comment la comprends-tu ? * En revenant au fragment du livre de l'Exode : combien de temps les Israélites ont-ils consommé le pain du Seigneur ? Pourquoi ? (Découvrir la signification symbolique : la marche — toute notre vie, Canaan — le ciel, ne mentionnons pas encore le Corps de Jésus-Christ.) Dieu nourrit son peuple pendant toute sa marche, pendant tout le chemin. Cette nourriture leur permet d'aller vers le but que Dieu leur a destiné. Cependant, ce miracle ne fait pas que les Israélites cessent de murmurer, de douter. C'est pourquoi la plupart d'entre eux sont morts et ne sont pas arrivés à la terre promise. Sacrement ========= Lisons : | Le Verbe était dans le monde, et le monde fut par lui, mais le monde ne l'a pas reconnu. | Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas accueilli. | Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom — | qui ne sont nés ni du sang, | ni d'un vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, | mais de Dieu. Et le Verbe s'est fait chair | et il a habité parmi nous. | Et nous avons contemplé sa gloire, | gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. -- Jn 1,10-14 En nous basant sur le fragment ci-dessus ainsi que sur la Tente de la Rencontre, parlons de l'Eucharistie, du Pain que nous pouvons consommer aujourd'hui. Que les participants partagent leurs réflexions de la Tente de la Rencontre. * Quelles sont les analogies entre notre vie et la marche des Israélites ? Faisons attention que la manne était la réponse de Dieu aux murmures des gens. La scène de la Tente de la Rencontre se déroule après la multiplication du pain, quand Jésus reproche aux gens de le suivre seulement parce qu'ils se sont rassasiés, alors qu'ils ne se soucient pas de la vie éternelle. Quelle différence y a-t-il ici entre l'Ancien Testament et le Nouveau ? Réfléchissons à ce qui se passe dans notre vie — est-ce que nous communions seulement pour nous rassasier ? Revenons aux réflexions de la Tente de la Rencontre : ====================================================== * Qu'est-ce que c'est vraiment que de recevoir Jésus, de consommer son Corps et son Sang ? C'est un don bien plus grand que seulement l'aide dans la vie temporelle comme c'était le cas dans l'AT. Ici le pain signifie la vie éternelle, signifie l'union avec le Christ (dont nous parlerons demain, donc ne développons pas ce fil), signifie enfin la PARTICIPATION AU SACRIFICE DU CHRIST, ainsi qu'un gage, un avant-goût du ciel. "Qu'est-ce que c'est ?" = "mais le monde ne l'a pas reconnu" ============================================================ Dieu a voulu rester parmi nous, il n'a pas voulu nous laisser orphelins — "Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous." Réfléchissons un instant pourquoi Dieu est resté avec nous, pourquoi il nous a permis de le consommer. Notre Seigneur Jésus-Christ a voulu nous laisser le salut dans son Corps et son Sang. Pourquoi donc nous ordonne-t-il de consommer son Corps et son Sang ? Parce qu'il est humble. S'il n'était pas humble, nous ne pourrions ni le consommer ni le boire. Regarde son infinité : "Au commencement était le Verbe et le Verbe était auprès de Dieu et le Verbe était Dieu" (Jn 1,1). Voici la Nourriture éternelle : mais les anges la consomment, les puissances suprêmes la consomment et les esprits célestes. En la consommant, ils acquièrent de la force, et Celui qui leur donne la satiété et la joie reste intact. Or, qu'est-ce que l'homme a à faire avec cette Nourriture ? Qui trouvera un cœur adapté à une telle Nourriture ? C'est pourquoi il s'est transformé en lait et s'est adapté aux petits. Voici de quelle manière la Sagesse de Dieu nous nourrit de cette Nourriture : "Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous" (Jn 1,14). Voyez quelle humilité ! "Tu leur as donné le Pain du ciel, le Pain des anges que l'homme consomme" (Ps 77,24). Le Verbe éternel, dont se nourrissent les anges, égal au Père, est consommé par l'homme. Parce que "ayant la condition de Dieu, il n'a pas considéré comme une proie à saisir d'être l'égal de Dieu" — c'est ainsi que se nourrissent les anges — "mais il s'est dépouillé lui-même" — pour que l'homme puisse consommer le Pain des anges — "prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. Et ayant l'apparence d'un homme, il s'est abaissé lui-même, devenant obéissant jusqu'à la mort, et la mort de la croix" (Ph 2,6-8) — pour que nous recevions de la croix le Corps et le Sang du Seigneur comme nouveau sacrifice. -- saint Augustin Jésus veut rester avec nous, car c'est une manifestation de son amour pour nous. Il nous a tant aimés qu'il veut que nous puissions être un avec lui, que nous puissions déjà ici sur terre goûter, même partiellement, ce qui nous attend au ciel. Le chrétien est un homme qui guette le retour de son Sauveur, un homme tourné vers le ciel. Pour que ce temps d'attente soit plus supportable pour l'homme, Jésus nous a laissé son Corps, pour que nous sachions attendre. * L'homme contemporain désire-t-il l'union avec Dieu ? Est-ce aussi notre plus grand désir ? L'Eucharistie ne peut pas être la source et le sommet de la vie du chrétien, son moment le plus important, s'il ne désire pas avant tout l'union avec son Sauveur, si ce n'est pas son objectif le plus important. Nous nous posons ici la question de savoir si Dieu est le plus important pour moi. Si nous regardons cette situation du côté de Dieu, nous verrons que pour lui il n'y a rien de plus important que de s'unir à son peuple, à sa création. Il s'est dépouillé lui-même, pour pouvoir être avec nous ! Dans l'Eucharistie, contrairement à tout autre sacrement, le mystère [de la communion] est si parfait qu'il conduit au sommet de tous les biens : c'est ici que trouve sa fin tout désir, car ici nous recevons Dieu et Dieu entre en union parfaite avec nous. -- Jean-Paul II **C'est précisément ce que signifie que l'Eucharistie est le sommet de la vie du chrétien, car en elle se réalise le plus grand désir du chrétien : s'unir à Dieu.** Résumé ======= Écoutez l'histoire d'une petite fille que j'ai trouvée dans une des rues de Calcutta. Elle avait peut-être six ans, et à son visage j'ai vu qu'elle avait faim et n'avait pas mangé depuis plusieurs jours. Je lui ai donné une tranche de pain, et elle a commencé à la manger, lentement, miette par miette. J'ai dit : Mange le pain, n'aie pas peur, mange. L'enfant a dit : J'ai peur, car quand le pain sera fini, j'aurai encore faim -- Mère Teresa de Calcutta L'homme ne peut pas vivre sans nourriture quotidienne, le chrétien ne peut pas vivre sans le Corps et le Sang du Christ. En les consommant, ce n'est plus nous qui vivons, mais c'est le Christ qui vit en nous. * Y a-t-il aussi en nous la crainte que quand le pain sera fini, nous aurons encore faim ? * Avons-nous eu une période dans notre vie où cette Nourriture nous manquait ? Comment nous sentons-nous quand nous ne pouvons pas recevoir Jésus dans notre cœur ? * Puis-je faire quelque chose pour que ces périodes soient le moins nombreuses possible ? Application ============ * je m'efforcerai de changer mon approche de la nourriture, de l'alimentation (si c'est nécessaire) ; * je m'efforcerai d'éviter dans les prochaines semaines/mois les périodes où je ne pourrai pas communier (la solution à cette situation est de se confesser le plus rapidement possible, et non par exemple d'éviter la messe...)