Rencontre 1. - Le monde habité ****************************** .. tags:: contenu|creation|Création, contenu|espace|Espace, contenu|vocation|Vocation, contenu|incarnation|Incarnation, methode|travail-avec-texte|Travail avec texte, methode|travail-avec-image|Travail avec image, type|partage|De partage Introduction pour l'animateur et objectifs ========================================== La rencontre du vendredi a pour but de créer la communion dans le petit groupe. Elle s'articule autour de Dieu, qui crée pour nous un espace et nous appelle en même temps à le découvrir. Elle a en grande partie un caractère de partage et se divise en deux grands blocs : l'espace connu et l'espace inconnu. **Pour l'activation qui aide le groupe à faire connaissance, il faudra des photographies de paysages, qui seront remises aux animateurs avant le début de la rencontre.** Les questions du plan ne sont qu'une proposition de direction : nous laissons à l'intuition de l'animateur le choix de celles qui porteront le plus de fruit dans un groupe donné (nous n'aurons pas le temps d'aborder toutes les questions ;)). La rencontre a lieu juste avant la prière du soir ; elle y conduit donc par son contenu comme par sa forme. Introduction ============ Dès que nous aurons trouvé la salle où se déroulera la rencontre, encourageons un premier partage des échos de la conférence qui vient de se terminer. Le temps d'attente avant que tout le monde soit là peut être rempli par une conversation sur ce premier moment vécu ensemble pendant la retraite. Quand nous sommes réunis, nous pouvons commencer par la prière, puis rappeler les règles du petit groupe. Les voici : - la discrétion pendant l'échange : ce qui se dit dans le groupe n'en sort pas - éviter les commentaires : nous ne commentons pas les réflexions ni les expériences des autres - éviter de donner des conseils : nous renonçons à nous conseiller mutuellement **Comme première activité, nous avons préparé des photographies** (il n'est pas nécessaire de les imprimer soi-même ; elles seront remises lors de la retraite avant la rencontre) représentant différents paysages. Nous demandons aux participants d'en choisir une et d'expliquer brièvement pourquoi ils ont choisi précisément celle-là. L'enjeu n'est pas seulement de connaître les participants, mais aussi d'entrevoir quelque chose de leur personnalité, par exemple : « J'ai choisi un paysage de montagne, parce que j'aime beaucoup marcher en montagne. Je m'appelle Alina. » L'espace connu ============== Nous commençons cette première rencontre par un long passage sur la création du monde. Ce sera l'ouverture de toute la retraite et de cette rencontre. Nous voulons contempler à nouveau le Créateur divin et regarder encore une fois le monde - celui qui a été fait pour nous et qui nous a été confié avec sollicitude. Le cœur de cette partie est de prendre conscience que c'est moi - l'être humain - qui suis enfant dans le monde créé par Dieu. Tout le monde a été créé et soigné avec attention pour que je puisse grandir et agir. Les parents vivent quelque chose de très semblable pendant la grossesse et après la naissance de l'enfant. Ils offrent l'espace de leur maison - souvent un bureau ou une chambre - pour que leur enfant puisse grandir. C'est la belle intuition d'un parent qui crée un espace par amour. Lisons : Gn 1,1-31 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre était informe et vide ; les ténèbres étaient au-dessus de l'abîme et le souffle de Dieu planait au-dessus des eaux. Dieu dit : « Que la lumière soit. » Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière des ténèbres. Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres, nuit. Il y eut un soir, il y eut un matin : premier jour. Dieu dit : « Qu'il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu'il sépare les eaux d'avec les eaux. » Dieu fit le firmament, il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament et les eaux qui sont au-dessus ; et ce fut ainsi. Dieu appela le firmament ciel. Il y eut un soir, il y eut un matin : deuxième jour. Dieu dit : « Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en un seul lieu et que paraisse la terre ferme. » Et ce fut ainsi. Dieu appela la terre ferme terre, et la masse des eaux mer. Dieu vit que c'était bon. Dieu dit : « Que la terre produise de la verdure : des herbes portant semence, des arbres fruitiers donnant sur la terre du fruit selon leur espèce, avec en eux leur semence. » Et ce fut ainsi. La terre produisit de la verdure, des herbes portant semence selon leur espèce, et des arbres donnant du fruit avec en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que c'était bon. Il y eut un soir, il y eut un matin : troisième jour. Dieu dit : « Qu'il y ait des luminaires au firmament du ciel pour séparer le jour de la nuit ; qu'ils servent de signes pour marquer les temps, les jours et les années ; qu'ils brillent au firmament du ciel pour éclairer la terre. » Et ce fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand pour commander au jour, le plus petit pour commander à la nuit ; il fit aussi les étoiles. Dieu les plaça au firmament du ciel pour éclairer la terre, pour commander au jour et à la nuit et pour séparer la lumière des ténèbres. Dieu vit que c'était bon. Il y eut un soir, il y eut un matin : quatrième jour. Dieu dit : « Que les eaux foisonnent d'êtres vivants et que des oiseaux volent au-dessus de la terre, sous le firmament du ciel. » Dieu créa les grands monstres marins et tous les êtres vivants dont foisonnèrent les eaux selon leur espèce, ainsi que tous les oiseaux ailés selon leur espèce. Dieu vit que c'était bon. Dieu les bénit en disant : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez les eaux des mers, et que les oiseaux se multiplient sur la terre. » Il y eut un soir, il y eut un matin : cinquième jour. Dieu dit : « Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce : bétail, reptiles et bêtes sauvages selon leur espèce. » Et ce fut ainsi. Dieu fit les bêtes sauvages selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles du sol selon leur espèce. Dieu vit que c'était bon. Dieu dit enfin : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. Qu'il domine sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, le bétail, toute la terre et tous les reptiles qui rampent sur la terre. » Dieu créa l'homme à son image ; à l'image de Dieu il le créa ; homme et femme il les créa. Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Dominez sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux qui se déplacent sur la terre. » Dieu dit : « Voici, je vous donne toute herbe portant semence sur toute la surface de la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre portant semence : cela vous servira de nourriture. À toute bête de la terre, à tout oiseau du ciel, à tout ce qui se meut sur la terre et possède un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. » Et ce fut ainsi. Dieu vit tout ce qu'il avait fait : cela était très bon. Il y eut un soir, il y eut un matin : sixième jour. -- Gn 1,1-31 .. note:: En lisant ce long passage, nous voulons nous arrêter sur les traits du Créateur divin. Ils disent beaucoup sur le Bâtisseur et permettent de mieux Le connaître encore. #. Dieu a créé le monde à partir de rien. #. La construction a commencé par le firmament-ciel, et non par les fondations - à l'inverse de ce qui se fait habituellement. #. Les premiers jours ordonnent l'espace (lumière, ciel, terre), les suivants le remplissent (luminaires, oiseaux et poissons, animaux et homme). Dieu, comme un bon père, construit un espace pour l'homme - du plus lointain au plus proche - puis le place au milieu. #. Chacune des étapes est achevée et couronnée par une synthèse positive. #. Il n'y a pas de chaos. Questions pour aller vers l'essentiel (librement pour le groupe) : - Que peut-on dire de la « création du monde » ? - Quelles étapes de la création remarque-t-on dans cette description ? - Qu'est-ce que cela dit de Dieu comme Créateur ? **Dans ma vie :** - Quel est mon espace quotidien ? Où suis-je *chez moi*, vraiment *à ma place* ? - Dans quelle sphère Dieu me construit-il une « maison » ? Quel rôle Dieu joue-t-il dans cet espace ? Et moi, quel rôle y ai-je ? - Qu'est-ce que Dieu a construit dans ma vie « en commençant par le toit », de façon contre-intuitive ? - Quel espace, dans ma vie, est encore « en chantier » ? Quelle est mon attitude dans le temps de l'attente ? - Y a-t-il un domaine de ma vie dans lequel je perds l'espérance de l'action de Dieu, ou suis-je encore capable d'attendre ses fruits ? - Dieu Créateur du monde est-il pour moi plutôt un parent attentionné ou un démiurge puissant ? Ou encore quelqu'un d'autre ? .. note:: *Demiurge* (du grec dēmiourgós, « artisan », « créateur ») est une notion philosophique et religieuse désignant un être ou une force divine qui crée et façonne le monde matériel à partir d'une matière déjà donnée, en agissant selon un modèle idéal. Dans la philosophie de Platon, c'est le bon bâtisseur divin du monde. Dans le gnosticisme, le démiurge devient une figure négative - un être inférieur, souvent mauvais (identifié à Yahvé), créateur d'un monde imparfait où les âmes humaines sont emprisonnées, par opposition au vrai Dieu transcendant. L'espace inconnu ================ Nous venons de parler de ce qui constitue aujourd'hui notre espace connu et apprivoisé. Mais de même que l'enfant découvre avec le temps que le monde est plus vaste que le ventre maternel, qu'une chambre ou qu'une maison, ainsi naît souvent en nous le sentiment qu'il existe quelque chose de plus que ce que nous avons connu jusqu'ici. Depuis des siècles, l'homme, en levant les yeux vers le ciel, se demande où s'arrêtent les frontières du monde connu et ce qui se trouve loin derrière l'horizon. Saint Augustin a dit : « Tu nous as faits pour toi, et notre cœur est sans repos tant qu'il ne repose en toi. » Il y a en nous une certaine nostalgie, parfois sans nom. Lisons : « Athéniens, je vois que vous êtes, en toutes choses, des hommes particulièrement religieux. En me promenant et en observant vos monuments sacrés, j'ai même trouvé un autel portant cette inscription : “Au dieu inconnu”. Or, ce que vous vénérez sans le connaître, voilà ce que, moi, je viens vous annoncer. Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu'il contient, lui qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas dans des sanctuaires faits de main d'homme et il n'est pas servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, le souffle et toutes choses. À partir d'un seul homme, il a fait toute l'humanité pour qu'elle habite sur toute la face de la terre ; il a fixé les temps déterminés et les limites de leur habitation, afin que les hommes cherchent Dieu, pour voir s'ils peuvent le trouver à tâtons. Or il n'est pas loin de chacun de nous. En lui nous avons la vie, le mouvement et l'être, comme l'ont dit certains de vos poètes : “Oui, nous sommes de sa race.” » -- Ac 17,22-27 - Quand est-ce que j'éprouve le plus fortement qu'il existe quelque chose de plus que ce que j'ai connu jusqu'ici ? - De quoi ai-je le plus la nostalgie ? - À quoi est-ce que je reconnais que quelque chose de nouveau arrive dans ma vie ? - Quelle part d'explorateur y a-t-il en moi ? Qu'est-ce que j'aime le plus explorer ? Très souvent, nous ressentons le besoin de nommer ce qui n'a pas encore de nom, de le définir - c'est tout à fait normal. Pourtant, il vaut parfois la peine de demeurer dans cet état où « nous ne savons pas encore de quoi il s'agit, mais nous savons que cela nous tient profondément à cœur ». Les Grecs d'Athènes avaient dressé un autel à une divinité inconnue - cela ne les gênait pas d'honorer quelque chose qu'ils n'avaient pas encore saisi jusqu'au bout. D'une certaine manière, ils ont précédé la connaissance de l'Évangile - et nous aussi, il nous faut parfois attendre le bon moment, car la foi précède notre compréhension. L'appel à découvrir quelque chose de nouveau peut venir de nous ; il peut aussi être un appel de Dieu. Tout au long de l'histoire du salut, le Créateur a appelé certaines personnes à sortir de ce qui leur était familier et à se mettre en route : Abraham, Moïse, Élie, les apôtres. Regardons maintenant quelques récits d'un tel appel. .. note:: Ces passages sont lus uniquement par l'animateur, à titre illustratif - nous ne voulons pas entrer dans leur contenu. **Abraham (Gn 12,1-4)** « Le Seigneur dit à Abram : “Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père pour le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai grand ton nom : tu deviendras une bénédiction.” (...) Abram s'en alla, comme le Seigneur le lui avait dit. » -- Gn 12,1-4 **Moïse (Ex 3,10-12)** « Maintenant, va : je t'envoie auprès de Pharaon. Fais sortir d'Égypte mon peuple, les fils d'Israël. (...) “Je serai avec toi. Et voici pour toi le signe que c'est moi qui t'envoie : quand tu auras fait sortir le peuple d'Égypte, vous servirez Dieu sur cette montagne.” » -- Ex 3,10-12 **Élie (1 R 19,7-8)** « L'ange du Seigneur revint une seconde fois, le toucha et dit : “Lève-toi et mange, car le chemin serait trop long pour toi.” Il se leva, mangea et but. Fortifié par cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu'à la montagne de Dieu, l'Horeb. » -- 1 R 19,7-8 **Les apôtres (Mt 4,18-22)** « Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ; car c'étaient des pêcheurs. Il leur dit : “Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d'hommes.” Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. Plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, dans la barque avec leur père Zébédée, en train de réparer leurs filets. Il les appela. Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent. » -- Mt 4,18-22 Réfléchissons ensemble : - Qu'est-ce qui relie tous ces passages ? - Quand ai-je moi-même fait l'expérience d'un appel à sortir de ce qui m'était familier ? - Suis-je plutôt casanier ou voyageur ? De quoi cela dépend-il ? - Quel a été le voyage le plus important de ma vie ? Qu'est-ce qui en a été l'impulsion ? Nous employons souvent l'expression selon laquelle la foi est un chemin - nous ne sommes pas appelés à rester immobiles, mais à découvrir sans cesse ce que Dieu a préparé pour nous. Souvent, nous connaissons très précisément le but vers lequel nous allons et la route qu'il nous faut parcourir. Pourtant, l'un des éléments les plus importants de toute marche est la surprise - lorsque nous rencontrons quelque chose à quoi nous ne nous attendions pas. Dieu nous donne souvent bien plus que ce que nous demandons ou imaginons : C'est pourquoi je tombe à genoux devant le Père, de qui toute paternité au ciel et sur la terre reçoit son nom. Qu'il daigne, selon la richesse de sa gloire, vous armer de puissance par son Esprit pour que se fortifie en vous l'homme intérieur. Que le Christ habite en vos cœurs par la foi ; demeurez enracinés et fondés dans l'amour. Ainsi vous serez capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur ; vous connaîtrez l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance, et vous entrerez par votre plénitude dans toute la Plénitude de Dieu. À Celui qui peut réaliser, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou même concevons, à lui la gloire dans l'Église et dans le Christ Jésus pour toutes les générations, dans les siècles des siècles. Amen. -- Ep 3,14-20 - De quelle manière est-ce que je voyage le plus souvent ? En planifiant tout du début à la fin, ou en laissant aussi de la place à la spontanéité ? - Qu'est-ce qui me guide plus souvent - l'intuition ou des indications très précises ? D'où cela vient-il ? - Quand ai-je été surpris en dernier par quelque chose dans la foi ? - Quelle est mon expérience de Dieu qui a fait infiniment plus que ce que je demandais ou comprenais ? Il est bon de savoir où l'on va, mais parfois, en lâchant prise et en quittant le sentier, on peut découvrir bien davantage. En se perdant, on peut tomber sur quelque chose que l'on n'attendait pas, mais dont on avait justement le plus besoin. Notre relation avec Dieu et avec les autres ne serait pas la même sans tous ces moments où quelqu'un nous surprend et apporte par sa simple présence quelque chose que nous n'aurions jamais imaginé. Le Créateur devenu habitant =========================== Le lieu premier de l'habitation de l'homme était le paradis ; depuis que nous en sommes sortis, nous ressentons un manque douloureux. En un sens, toute notre vie est un voyage que l'on pourrait appeler un retour à la maison. Pourtant, Dieu n'est pas seulement pour nous Celui qui nous a préparé un lieu de vie. Lisons : Le Verbe était dans le monde, -- Jn 1,10-14 - Quel lien le prologue de l'Évangile de saint Jean entretient-il avec le récit de la création dans la Genèse ? Nous essayons de retourner au paradis, mais en vérité c'est le paradis qui est venu jusqu'à nous en la personne de Jésus. Le Créateur est aussi devenu habitant. L'arbre de vie, auquel nous n'avions plus accès après avoir quitté l'Éden, a poussé au Golgotha comme l'arbre de la croix. Dieu, qui nous a préparé une demeure, a lui-même voulu habiter parmi nous et en nous ; nous avons été appelés temple de l'Esprit Saint. Nous pouvons déjà maintenant faire l'expérience de la proximité de Dieu, tout en attendant encore l'union plénière avec Lui. Conclusion et application ========================= Allons maintenant à la prière du soir avec tout notre sentiment de manque, de nostalgie, avec tout ce qui demeure encore sans nom en nous, et remettons-le à Dieu, qui veut être aussi proche de nous que possible.