Rencontre 2. - Pourquoi les questions sont importantes ? ********************************************************* .. tags:: contenu|recherche|Recherche, contenu|verite|Vérité, contenu|decisions|Décisions, contenu|liberte|Liberté, contenu|ancien-testament|Ancien Testament, methode|travail-sur-texte|Travail sur texte, methode|discussion|Discussion, type|formation|De formation Partager l'Évangile =================== Fragment : Ne dis pas : « C'est le Seigneur qui m'a fait pécher », car ce qu'il déteste, il ne le fait pas. Ne dis pas : « C'est lui qui m'a égaré », car il n'a pas besoin du pécheur. Le Seigneur déteste tout ce qui est abominable, et il ne permet pas que ceux qui le craignent aient commerce avec cela. Il a créé l'homme au commencement et l'a laissé à sa propre puissance de décision. Si tu le veux, tu observeras les commandements : être fidèle dépend de ta bonne volonté. Il a mis devant toi le feu et l'eau : étends la main vers ce que tu veux. Devant les hommes sont la vie et la mort : ce qui lui plaît lui sera donné. Parce que grande est la sagesse du Seigneur, il est puissant en pouvoir et voit tout. Ses yeux regardent ceux qui le craignent - il connaît lui-même chaque acte de l'homme. Il n'a ordonné à personne d'être impie et n'a permis à personne de pécher. -- Si 15,11-20 Questions de la Tente de la Rencontre : * Exemples de décisions importantes de ma vie (quelles étaient récemment, ce qui m'attend encore). Quelles étaient leurs conséquences ? * Qu'est-ce qui influence mes décisions ? De qui j'écoute les conseils, et ceux de qui je rejette immédiatement ? * Est-ce que je n'ai pas peur des décisions ? Questions supplémentaires pour le partage : * Quelles décisions aimes-tu prendre ? Lesquelles sont faciles et agréables, et lesquelles sont difficiles ? * **Pourquoi** j'agis ainsi ? - est-ce que je le fais consciemment ou est-ce que je laisse "ça se décide tout seul" ? (si quelqu'un ou quelque chose décide pour moi, la vie me file entre les doigts, je deviens un observateur passif) * Quels défis je rencontre lors de la prise de décisions ? Objectif de la rencontre et introduction pour l'animateur ========================================================== Cette rencontre de groupe est placée au milieu de la retraite. C'est le moment où nous devrions déjà avoir formé une communauté et être prêts à aller en profondeur. Elle durera plus d'1h30. Utilise ce temps pour créer un espace d'approche personnelle du thème pour chacun des participants de ton groupe. Retiens ce qui s'est bien passé et "a pris", et ce qui était difficile et transmets-le à la modératrice et au diaconat de la spiritualité sous n'importe quelle forme avant ce soir. Le canevas a des moments plus difficiles intellectuellement (textes du Lévitique ou textes du IIe siècle). Je ne voudrais pas que cette rencontre de groupe soit une forme d'ateliers d'activation. Nous luttons pour une atmosphère de conversation libre et d'échange de pensées. **Nous avons absolument besoin d'un tel moment de retraite où ce sont les participants qui peuvent parler, et pas seulement nous écouter**. C'est pourquoi le canevas contient plus de 25 questions de partage. Ne les pose pas toutes (100 minutes / 25 questions / 6 personnes dans le groupe = 40s par réponse si on ne faisait rien d'autre), elles doivent t'aider à façonner la rencontre à ta manière. * créer un espace dans lequel les participants peuvent dire ce qu'ils pensent eux-mêmes * répondre à la question : qu'est-ce que cela signifie de chercher la vérité ? * montrer combien il est important de se poser des questions concernant notre foi * montrer que la foi est un processus ! et qu'elle exige un effort conscient Introduction ============ .. note:: lien avec ce qui s'est passé avant la rencontre de groupe Vendredi, nous avons parlé de liberté. Aujourd'hui, toute la journée, nous avons abordé le thème que la foi est un choix. Le Christ nous a choisis et nous fait une certaine offre. Est-ce que nous l'acceptons ? Comment répondons-nous à cet appel ? * Comment te sens-tu dans cette retraite ? Qu'est-ce qui t'a le plus surpris jusqu'à présent ? * Crois-tu que Dieu a une offre pour toi qui sera bonne pour toi ? * Qu'est-ce qui est difficile dans le choix de la foi ? Quand le choix de la foi est-il facile ? * Comment se présente actuellement ma relation avec Jésus ? .. note:: C'est un moment important pour l'ensemble de la retraite. Le groupe travaille ensemble depuis déjà plusieurs heures. **C'est un bon moment pour essayer de faire un partage non seulement avec des faits et des histoires, mais avec ce qui est en nous**. Pour toi animateur, c'est un moment où tu dois beaucoup écouter et parler le moins possible, et totalement désactiver l'envie d'expliquer tout. Choix sincère et conséquent ============================ À quoi vous associez-vous l'Ancien Testament et la Loi juive ? Peut-être à de nombreuses prescriptions détaillées qui ne sont pas particulièrement intéressantes pour nous chrétiens aujourd'hui :). Essayons d'ouvrir le début du Lévitique où se trouvent justement de telles prescriptions. Nous ne le lirons pas de bout en bout, mais choisissons-en quelques passages : Si quelqu'un veut offrir en holocauste un oiseau au Seigneur, qu'il offre une tourterelle ou un jeune pigeon. -- Lv 1,14a Si quelqu'un veut offrir en holocauste un don de bétail, qu'il prenne un mâle sans défaut et qu'il l'amène à l'entrée de la Tente de la Rencontre, afin que le Seigneur l'agrée. -- Lv 1,3a Si quelqu'un veut offrir au Seigneur une offrande de céréales, qu'il offre de la farine pure. -- Lv 2,1a Si quelqu'un veut offrir un don de gros bétail comme sacrifice de communion, qu'il offre un animal sans défaut, mâle ou femelle, devant le Seigneur. -- Lv 3,1 Si quelqu'un veut offrir en holocauste un don de petit bétail, agneaux ou chevreaux, qu'il prenne un mâle sans défaut. -- Lv 1,10 Si tu veux offrir comme offrande de céréales un gâteau cuit au four, ce seront des galettes sans levain de farine pure pétrie à l'huile ou des galettes sans levain, ointes d'huile. -- Lv 2,4 Si tu veux offrir comme don brûlé au Seigneur une offrande de céréales de prémices, ce seront des épis grillés au feu ou de la semoule de blé nouveau. -- Lv 2,14 * Quelle est la caractéristique commune de ces prescriptions ? (Si tu veux…) * Qu'est-ce que cela révèle ? (Liberté. La Loi de Dieu repose sur la volonté !) * Combien de principes que tu entends dans la vie commencent par "Si tu veux" ? ("Si tu veux, sors les poubelles", "Si tu veux, brosse-toi les dents", "Si vous voulez, faites les devoirs", "Si vous voulez, venez au contrôle") * Que te dit ce fragment sur Dieu ? (Offre, respect de la liberté) Ce schéma "si tu veux" saute aux yeux, mais ce n'est pas la seule caractéristique commune. La Loi de Moïse parle de donner à Dieu des choses très diverses. Il y a de quoi choisir. Les choses que nous donnons ont cependant leur caractéristique commune - elles doivent être les meilleures. * L'attitude "si on fait quelque chose, c'est à fond" te est-elle proche ? Comment la réalises-tu ? * En transposant cela à ta vie, qu'est-ce que cela signifie pour toi de donner à Dieu ce qui est "le plus pur"/"sans défaut" ? .. note:: Quand je vais au restaurant, je m'attends à recevoir un plat préparé avec les meilleurs ingrédients en utilisant toutes les capacités du cuisinier. Qu'est-ce que cela signifie pour toi animateur ? Dis un bref témoignage sur ce qu'est être "honnête" envers Dieu. Qu'est-ce qu'une prière honnête ? Dieu ne te force pas à entrer en contact avec lui. Il exige cependant que si tu te décides à ce contact, tu le traites sérieusement et pas "à la légère". C'est être honnête. Aucun de nous ne voudrait avoir un ami à 50%, ou une personne aimée qui n'est fidèle que tous les lundis et mardis. Parlons d'une foi qui sera brûlante, et non tiède. De quoi (ne) s'agit-il dans cette foi ? ======================================== Nous vivons en Pologne. Dans une société catholique où la foi chrétienne nous entoure dès les premiers jours de la vie. C'est pourquoi beaucoup d'entre nous n'ont jamais eu besoin de réfléchir davantage à ce sujet, c'est "évident". Dommage, car c'est pourquoi beaucoup de choses sont peu claires et incompréhensibles. En observant la foi de l'extérieur, nous pourrions tirer de telles conclusions : Dans la foi, il s'agit de réciter chaque soir un petit poème en trois respirations commençant par "Notre Père". En tant que croyant, tous les sept jours tu t'habilles différemment et tu vas dans une grande salle où tu dis ce que les autres disent en essayant de garder le rythme commun. Une caractéristique importante de la foi est aussi de noter ses mauvaises actions, pour les présenter chaque mois dans une cabane en bois et écouter ce que la foi en pense. La foi, c'est aussi un peu comme l'école, qui aime organiser la connaissance sous forme de listes. Tu dois donc en connaître plusieurs : les sacrements, les œuvres envers le corps et l'âme, les commandements de l'Église, le décalogue, les mystères du rosaire. Une fois que tu maîtrises ces choses, tu dois te les rappeler régulièrement jusqu'à la fin de ta vie. C'est ça la foi. Observateur rationnel, 13 ans * Que penses-tu de cette description ? Qu'est-ce qui t'est proche ? Qu'ajouterais-tu ? * Est-ce que tu essaies de comprendre la foi, et pas seulement d'y participer ? De quelle manière ? * Qu'est-ce qui dans la foi te vient facilement et est "évident" ? (que Dieu t'aime ? que Dieu a créé le monde ? que Jésus est ressuscité ?) * Qu'est-ce qui dans la foi te cause des difficultés ? Cette observation d'un jeune de 13 ans s'arrête aux choses extérieures (Nous ne voulons pas dire par là qu'elles sont sans importance et que nous pouvons les rejeter). Elle décrit ce qu'on voit au premier coup d'œil. Il vaut la peine de se dire ouvertement que beaucoup d'entre nous regardaient la foi ainsi. Il est difficile d'appeler une telle foi "foi à fond", dont nous parlions après la lecture du Lévitique. Lisons un autre texte d'un certain observateur d'il y a 1800 ans : Les chrétiens ne diffèrent pas des autres hommes ni par le lieu d'habitation, ni par la langue, ni par le vêtement. Car ils n'ont pas de villes propres, ils ne se servent pas d'un dialecte particulier, leur manière de vivre ne se distingue en rien. (...) Ils se marient comme tous et ont des enfants, mais ils n'abandonnent pas les nouveau-nés. Tous partagent une même table, mais pas un même lit. Ils sont dans la chair, mais ils ne vivent pas selon la chair. Ils séjournent sur la terre, mais ils sont citoyens du ciel. Ils obéissent aux lois établies, et par leur propre vie ils triomphent des lois. Ils aiment tous les hommes, et tous les persécutent. Ils sont méconnus et condamnés, et condamnés à mort ils gagnent la vie. Ils sont pauvres, et ils enrichissent beaucoup. Il ne leur manque rien, et ils regorgent de tout. On les méprise, et dans ce mépris ils trouvent la gloire. On les calomnie, et ils sont justifiés. On les insulte, et ils bénissent. On les offense, et ils montrent le respect à tous. Ils font le bien, et ils sont punis comme des criminels. Punis, ils se réjouissent comme ceux qui s'éveillent à la vie. Les Juifs les combattent comme des étrangers, les Grecs les persécutent, et ceux qui les haïssent ne savent pas dire quelle est la cause de cette haine. auteur inconnu, "Lettre à Diognète", IIe s. * Voudrais-tu avoir une telle force, pour que quelqu'un écrive ainsi de toi ? * Vois-tu dans la foi quelque chose de plus que seulement des gestes extérieurs ? Qu'est-ce que c'est ? * Pourquoi est-il actuellement plus facile pour nous de rencontrer la version du premier récit et non du second ? (attention à ne pas se transformer en discussion précédant le Concile Vatican III :P) * Pourquoi vivaient-ils ainsi ? (question non destinée au partage, servant à sortir avec un résumé) La foi est toujours le mystère des cœurs des croyants. Nous savons avec certitude que les premiers chrétiens prenaient la foi très au sérieux (ils risquaient la mort pour la professer). Nous savons aussi qu'ils se posaient beaucoup de questions et approfondissaient. Nous sommes certains qu'une telle foi est possible aussi maintenant. Nous n'avons cependant aucun doute que "ça ne se fera pas tout seul". .. note:: De 325 à 787, il y a eu 7 conciles œcuméniques. Soit en moyenne tous les 66 ans. La question frappe toujours : **pourquoi vivaient-ils ainsi, quelle était leur motivation ?** Les chrétiens sont des gens qui ont découvert quelque chose de très important. Cette découverte a une telle puissance qu'elle transforme leur vie et tout leur environnement. Les chrétiens sont des gens qui ont découvert la vérité sur Dieu et sur eux-mêmes. Nous sommes des chercheurs, des gens qui posent des questions et écoutent les réponses. Cette recherche elle-même est une expérience de foi. La foi comme recherche de la vérité - "les grandes cloches" =========================================================== .. note:: La recherche de la vérité fondamentale n'est pas la clé de nos retraites (contrairement aux apparences). De telles grandes questions peuvent souvent intimider et en pratique ne seront pas utiles, et même par la simplicité de les réduire à la grotesque peuvent gêner. Le point suivant sera nettement plus important. (voir : introduction à celui-ci) Lisons : Nous évitons les pratiques honteuses en secret, nous n'avons pas recours à la ruse et nous ne falsifions pas la parole de Dieu, mais en manifestant la vérité, nous nous recommandons à la conscience de tout homme devant Dieu. Et si notre Évangile est encore voilé, il l'est pour ceux qui vont à leur perte, pour les incrédules dont le dieu de ce monde a aveuglé l'intelligence, afin qu'ils ne voient pas briller l'Évangile de la gloire du Christ, qui est l'image de Dieu. Car ce n'est pas nous-mêmes que nous proclamons, mais le Christ Jésus comme Seigneur, et nous-mêmes comme vos serviteurs à cause de Jésus. -- 2 Co 4,2-5 * Quelle préoccupation exprime saint Paul dans ce fragment ? (que la Vérité ne soit pas violée, que les personnes transmettant la foi ne modifient pas la Vérité) * Quelle importance a pour toi le fait que ce que tu reçois/regardes/lis soit vrai ? Pourquoi ? La foi cherche des réponses aux questions les plus importantes que nous puissions nous poser. Elle est aussi la réponse à ces questions. Pourquoi sommes-nous dans le monde ? Pourquoi ai-je les dons que j'ai ? Pourquoi ne serai-je sur terre que quelques dizaines d'années et qu'est-ce que la mort ? Qu'est-ce qui est le plus important de toutes les choses ? Pourquoi suis-je conscient, et les animaux ont-ils l'instinct ? Qu'est-ce que la liberté et où sont ses limites ? La foi ne craint pas ces questions, et ce qui est plus important, elle ne prétend pas qu'elles n'existent pas. Elle n'essaie pas non plus de les ridiculiser et de les considérer comme peu contemporaines. Ces questions existent, et la réponse à elles est plus importante qu'il n'y paraît (Pour les groupes plus âgés : au XXe siècle, il y a eu deux courants philosophiques qui ont très mal défini les réponses aux questions fondamentales sur le sens de la vie. Cela a conduit à la plus grande souffrance de l'histoire de l'humanité). On ne peut pas répondre à de telles questions par un vote démocratique. C'est un processus dans le cœur de chacun d'entre nous. .. note:: Réfléchis si tu es capable de témoigner toi-même de ta propre voie de recherche de Dieu et d'approfondissement toujours plus profond des Mystères de la Foi. C'est le lieu pour transformer cela de manière créative en témoignage de l'animateur * Qu'est-ce que c'est pour toi que la recherche de la vérité ? * Quelles questions te poses-tu dans les affaires de foi/philosophie/sens ? Imaginez qu'un sage se tient devant vous, qui peut vous donner une réponse 100% correcte aux questions. Il n'a cependant pas beaucoup de temps pour vous et vous ne pouvez lui poser qu'une seule question. Laquelle choisissez-vous ? .. note:: Ce point est un "plan de secours" au cas où quelqu'un ne saurait indiquer aucune question sur les "questions importantes" précédentes. Nous voulons concrétiser quel type de questions cela peut être. Dans les autres cas, c'est une bonne occasion de partage. Dans les groupes plus âgés, on peut ne pas faire la liste et passer directement à la question quelle question ils poseraient eux-mêmes (L'animateur lit la liste deux fois, les participants disent laquelle ils choisissent. La liste peut être adaptée à son groupe d'âge) #. Pourquoi l'univers est-il si immense alors que nous ne pouvons pas le visiter ? #. Quelles questions recevrons-nous au jugement dernier ? #. Qu'est-ce qui est la chose la plus importante que je devrais faire dans l'année à venir ? #. Comment sera le ciel ? Que font quotidiennement les habitants là-bas ? #. Que faudrait-il faire pour réconcilier tous les chrétiens à nouveau ? #. Comment aimer pour ne pas blesser l'autre personne ? #. Quel est le sens de la souffrance et de la maladie ? #. Pourquoi certains naissent dans la pauvreté, et d'autres sans mérite dans la richesse ? #. D'où viennent tant de religions différentes dans le monde ? #. Pourquoi les gens qui ont été très bons toute leur vie, et à la fin de leur vie sont devenus mauvais, ont-ils moins bien que ceux qui ont été mauvais toute leur vie, et à la fin de leur vie se sont convertis ? Demandons : * Laquelle as-tu choisie ? Pourquoi ? * Si tu n'avais pas dû choisir dans la liste, en poserais-tu une autre ? Laquelle ? La foi contient ces réponses. Elles ne sont pas toujours disponibles "sur-le-champ". Nous ne sommes pas toujours prêts nous-mêmes à comprendre la réponse qui nous est adressée, mais l'Église et la foi nous attendront. Remarquez cela sur l'exemple de la liturgie ! Y participent des gens qui sont croyants depuis 2 mois et d'autres qui ont choisi le Christ il y a 60 ans, et pourtant tous, des mêmes mots, événements, homélies, lectures, prières exactement, tirent quelque chose qui leur permet d'approfondir la foi. C'est un signe clair que les réponses sont souvent devant nous, et nous essayons de les discerner. Questions sur la foi - "les petites clochettes" ================================================ Nous avons parlé des soi-disant "Grandes questions". Elles sont nécessaires, mais… parfois elles semblent un peu abstraites. En me levant le matin et en buvant du thé, je ne réfléchis pas toujours aux étoiles, à l'amour et à la liberté. Parfois les questions sont plus ordinaires et concernent simplement la chose qui est juste devant nos yeux. Lisons : "Fides quaerens intellectum" (la foi cherche l'intelligence) saint Anselme de Canterbury * Comment comprends-tu la phrase de saint Anselme ? * Dans quelles affaires "cherches-tu l'intelligence" actuellement ? Nous avons parlé de liberté et de choix de la foi. Poser des questions sur la foi est en quelque sorte notre devoir. Nous voulons en savoir toujours plus sur ce que nous avons choisi. Cela fonctionne comme dans l'exemple proche de la vie : si mes parents ont choisi l'école où j'irai, je peux me plaindre quand j'y suis, mais si je choisis moi-même mes études, je porte la responsabilité de ce choix. Je choisis des études d'informatique ? Il est compréhensible que je doive m'appliquer en mathématiques, et si je ne le fais pas, je n'ai pas de quoi me plaindre. Il n'en va pas autrement dans les affaires de foi. .. warning:: C'est un élément clé de la rencontre. L'animateur sort des cartes avec des questions écrites de la liste ci-dessous et les étale sur la table de manière à ce que l'écriture ne soit pas visible pour les participants [pour qu'au cours de la rencontre ils se concentrent sur une carte à la fois]. #. Pourquoi joignons-nous les mains ensemble et ne nous tenons-nous pas par les genoux ? #. En quoi l'eau bénite diffère-t-elle de l'eau de robinet ? #. Est-ce que le fait d'aller à l'église en jean a une telle importance pour Dieu ? #. Dois-je être bon parce que Dieu l'ordonne ? ou peut-être Dieu ordonne le bien, parce qu'il est bon ? #. D'où savons-nous que Jésus est né le 25 décembre ? #. Pourquoi s'agenouillons-nous dans la plupart des prières ? En quoi cette posture est-elle meilleure que la position assise ? #. À quoi sert de faire l'examen de conscience puisque Jésus sait de toute façon ce que nous avons fait ? #. D'où savons-nous ce que Jésus a dit pendant la prière au Jardin des Oliviers puisqu'il était seul ? #. Comment Noé a-t-il fait tenir tant d'animaux sur l'arche construite en bois ? #. Pourquoi avons-nous le pain eucharistique, et pas autre chose, par exemple du pop-corn ? #. D'où la foi sait-elle tant de choses sur ce qui arrive à l'homme après la mort ? #. Pourquoi faisons-nous le signe de croix avec l'eau bénite en entrant dans l'église ? #. Pourquoi met-on des bougies sur l'autel alors que leur lumière n'est pas nécessaire ? #. Pourquoi les prêtres portent-ils le col romain ? Ah ! pourquoi marchent-ils en "robe" ? :| #. Que signifie "amen" ? Pourquoi ne l'ont-ils pas traduit en français ? #. Quel sens a-t-il de dire 50 fois en 30 minutes la même prière ? #. Comment est-il possible que Dieu sache tout, et pourtant j'ai le libre arbitre ? #. Pourquoi pendant la consécration le servant frappe-t-il le gong ? #. Pourquoi ne puis-je pas aller au ciel avec mon chien ? #. Pourquoi Dieu a-t-il besoin de nos églises ornées, puisqu'au ciel il a sûrement infiniment plus beau ? L'animateur demande aux participants de choisir les cartes tour à tour. Nous lisons ensemble la carte, puis posons trois questions de la liste ci-dessous. Nous n'avons pas besoin d'utiliser toutes les cartes - contrôle le temps. L'animateur peut en ajouter d'autres en les adaptant au groupe. * Qui s'est déjà posé cette question ? * **Qu'est-ce que la connaissance de la réponse à cette question peut t'apporter ?** (cette question est beaucoup plus importante que la suivante) * Qui connaît la réponse ? Qui veut essayer d'inventer une réponse à l'intuition ? Il n'y a pas de mauvaises questions. Il vaut la peine de se poser des questions même sur les plus petites choses ! Nous pouvons être de tels "chercheurs dans les affaires de foi" :). Cela exige la responsabilité de connaître et comprendre ce que l'on a choisi. **Dans la foi, il y a une multitude de détails qui seront pour nous une pure forme sans contenu si nous ne nous posons pas de question et ne cherchons pas la réponse sur leur sens**. Imaginez que vous ayez un ami hors de Pologne, à qui quelqu'un a appris que quand il vous voit, il doit dire : "C'est un honneur pour moi que nous nous rencontrions" et cet ami a appris à prononcer cette phrase, mais ne sait absolument pas ce qu'elle signifie. Quelle importance aurait pour vous ce qu'il dit ? Probablement peu. * Quelle question parmi celles discutées t'a le plus plu ? Pourquoi ? * Voudrais-tu connaître de telles choses ? Comme aide pour répondre aux questions si les participants approfondissaient, nous mettons à disposition un "aide-mémoire" : .. note:: Les animateurs ne doivent pas être d'accord avec le point de vue présenté ici. Vous pouvez montrer un autre regard. Il est important de répondre aux questions clairement et directement, comme c'est populaire récemment : "dire les choses comme elles sont". Un tel style de parole a par exemple le P. Adam Szustak. Les gens veulent des informations, des connaissances, et pas du blabla. Ils sentent le blabla à 5 km. Pourquoi joignons-nous les mains ensemble et ne nous tenons-nous pas par les genoux ? Cette façon de joindre les mains en prière a commencé à se répandre à partir du XIIIe siècle. Cette coutume était pratiquée dans la liturgie et dans les prières privées. Ce geste dérive de la forme germanique de rendre hommage, selon laquelle le vassal avec les mains ainsi jointes s'approchait de son seigneur et recevait de lui le signe extérieur de l'attribution du fief. En échange du fief, le vassal s'engageait à servir fidèlement le seigneur. En quoi l'eau bénite diffère-t-elle de l'eau de robinet ? Chimiquement, en rien. Il peut y avoir de l'eau bénite provenant du robinet ! Regardons la prière prononcée pendant la bénédiction de l'eau : "Dieu tout-puissant et éternel, Tu veux que par l'eau, qui maintient la vie et sert à la purification, nos âmes aussi soient purifiées et reçoivent le gage de la vie éternelle, nous te prions, bénis cette eau, dont nous serons aspergés en ton jour, Seigneur. Renouvelle en nous la source de ta grâce et protège de tout mal nos âmes et nos corps, afin que nous puissions nous approcher de toi avec un cœur pur et recevoir ton salut. Par le Christ, notre Seigneur. Amen." L'eau bénite "transporte" cette prière sur les personnes qui l'utilisent. Est-ce que le fait d'aller à l'église en jean a une telle importance pour Dieu ? Demande-lui. Sérieusement. Pour Dieu, il est important que nous distinguions le temps de fête du temps ordinaire, car Lui-même l'a fait (Création du Monde) et nous l'a ordonné (décalogue). Dans notre culture, nous le distinguons aussi par le vêtement. Pour Dieu, le plus important est ce que tu as dans le cœur. Parfois cependant, ce qui est à l'extérieur peut nous aider dans ce qui est en nous. Tu connais la situation où quand tu mets un costume/belle robe, tu te sens immédiatement aussi plus joyeux spirituellement ? C'est un mécanisme psychologique que nous connaissons et pouvons utiliser pour une juste cause. Dois-je être bon parce que Dieu l'ordonne ? ou peut-être Dieu ordonne le bien, parce qu'il est bon ? Le bien, la vérité et la beauté sont des valeurs universelles non liées strictement à la religion ni encore moins à la confession. Pour être une personne bonne et décente, nous n'avons pas besoin de l'ordre du Créateur. Sur la base de la pure raison et de la réflexion philosophique, nous arrivons à ce que "le bien est bon". Cela a été inscrit dans notre nature par le Créateur. D'où savons-nous que Jésus est né le 25 décembre ? Nous ne le savons pas. C'est une date symbolique. Le solstice d'hiver est le 21-22 décembre. L'intuition des chrétiens était de placer la célébration de la naissance du Sauveur au moment où nous voyons que les jours sont de plus en plus longs et que la lumière triomphe de l'obscurité. Pourquoi s'agenouillons-nous dans la plupart des prières ? En quoi cette posture est-elle meilleure que la position assise ? Elle n'est pas meilleure. C'est une question de convention, de culture et de notre nature. S'agenouiller est dans notre culture l'expression d'un immense respect et d'une attitude d'amour (comment vous attendez-vous que se passent les demandes en mariage ? Sans s'agenouiller ?). L'Église occidentale aime cette posture, car elle a reconnu qu'elle lui est proche. Si tu préfères prier debout, il n'y a pas de problème. Cette posture s'est répandue dans l'Église avec le rigorisme croissant - la conviction de la grandeur de nos péchés, de notre indignité de rencontrer Dieu. Avec l'approfondissement dans l'Église de la conscience de l'amour et de la miséricorde de Dieu, qui est plus grand que notre péché, et qui se manifeste en ce que Dieu lui-même est entré parmi les pécheurs indignes de le rencontrer, la prière d'adoration augmente, et pour elle convient mieux la posture dynamique debout. La posture assise favorise l'écoute, c'est pourquoi dans une telle posture nous prions le bréviaire. Pourquoi faire l'examen de conscience, puisque Jésus sait de toute façon ce que nous avons fait ? Parce que l'examen de conscience n'est pas pour Jésus mais pour nous. C'est nous qui avons besoin de nous arrêter et de voir un morceau de notre vie et d'une manière ou d'une autre le résumer - évaluer, susciter le regret, tirer des conclusions pour l'avenir en décidant des changements. Nous avons cependant l'expérience que Jésus se réjouit quand nous le faisons et nous soutient en cela, car il veut notre bien. D'où savons-nous ce que Jésus a dit pendant la prière au Jardin des Oliviers puisqu'il était seul ? "Mais le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit." (Jn 14,26) Dieu a voulu que nous connaissions une partie du contenu de cette prière, c'est pourquoi de manière surnaturelle (cf. "inspiration biblique") il a révélé ces paroles aux évangélistes. Comment Noé a-t-il fait tenir tant d'animaux sur l'arche construite en bois ? Désolé, mais il ne les a pas fait tenir. Le Livre de la Genèse est un livre allégorique dans ses 11 premiers chapitres. C'est un récit dans lequel il y a la Vérité, mais pas concernant la science et l'histoire, seulement la foi. Le récit de Noé parle du fait que l'homme est toujours responsable de toute la création (il a reçu cette responsabilité en Éden) et ne la néglige pas (littéralement :D). Il parle aussi du fait que Dieu demande parfois à l'homme des choses impossibles à saisir humainement (construire un grand bateau sur terre sèche ?) Pourquoi avons-nous le pain eucharistique, et pas autre chose, par exemple du pop-corn ? Le pain est quotidien et simple. Chacun en a besoin et y a accès. Dieu est justement ainsi : il veut être dans le quotidien sous chaque maison, et pas seulement dans les palais. C'est ainsi qu'il a choisi. Ce signe était très expressif pour les gens de ce cercle culturel (référence à la Pâque juive). En Pologne, nous avons cet aspect culturel en commun. Le pain est pour nous la même chose. D'où la foi sait-elle tant de choses sur ce qui arrive à l'homme après la mort ? L'Esprit Saint nous l'a dit, et nous l'écoutons intensément depuis 2000 ans. C'est un temps suffisamment long pour lui poser diverses questions. De plus, notre fondateur est mort et est revenu vers nous. Les apôtres ont sûrement demandé "comment c'était là-bas". Pourquoi faisons-nous le signe de croix avec l'eau bénite en entrant dans l'église ? L'eau bénite dans l'église renvoie avant tout à l'eau du baptême. Le signe de croix fait avec elle est un rappel à soi-même, et en même temps un renouvellement de l'alliance conclue au baptême avec le Christ. Profession de foi, qui est la condition d'une célébration fructueuse de l'Eucharistie, à laquelle nous allons, ou de la prière portée à Dieu. Aussi, pour se rappeler que nous entrons dans un lieu saint. Symboliquement laver ce qui n'est pas saint et être prêt à rencontrer Jésus. Pourquoi met-on des bougies sur l'autel alors que leur lumière n'est pas nécessaire ? La lumière de la bougie symbolise la veille, la présence, et avant tout le Christ ressuscité, qui est "la lumière du monde". Nous ne cacherons pas non plus que c'est tout simplement une tradition qui nous est restée des temps où nous n'avions pas encore maîtrisé l'électricité en tant qu'humanité. Nous aimons ces bougies, elles nous aident. La bougie se consume elle-même pour donner aux autres lumière et chaleur - nous trouvons dans cela une vérité importante sur la vocation de chacun d'entre nous. Pourquoi les prêtres portent-ils le col romain ? Ah ! pourquoi marchent-ils en "robe" ? :| Ce qu'est l'alliance pour les époux (montre le lien, dissuade les personnes enclines à chercher un partenaire de vie), le col romain l'est pour les prêtres. Quant à marcher en "robe" (dans le domaine de l'Église catholique appelée essentiellement soutane ou dans le cas d'un religieux habit), nous sommes comme l'institution judiciaire. Le vêtement extériorise notre identité intérieure : les métalleux marchent en cuir (désolé si je suis imprécis dans l'attribution des sous-cultures), les skinheads en noir et en rangers. Parfois il est lié à la tâche ou fonction exercée (par exemple les uniformes des soldats ou des policiers). Dans certaines formations, il est soumis à une évolution constante, dans d'autres il s'arrête à un certain moment (cf. les gardes protégeant le palais royal à Londres). Je ne connais pas toute l'histoire de la soutane. Je m'attends à ce qu'à un certain stade de l'histoire, ce vêtement renvoie directement à la mode du moment. Ensuite son développement s'est arrêté et aujourd'hui il distingue fortement les clercs des autres personnes (cf. les toges et perruques portées dans les tribunaux britanniques). De même que le col romain est un signe lisible que nous avons affaire à une personne cléricale - ne convient pas comme candidat mari, sert d'aide dans les affaires spirituelles. Que signifie "amen" ? Pourquoi ne l'ont-ils pas traduit en français ? de l'hébr. amen – "qu'il en soit ainsi", "fidélité". C'est devenu très fortement établi et c'est ainsi resté. C'est aussi bien d'avoir un mot commun malgré la multitude de langues, n'est-ce pas ? Cela construit l'unité entre nous. Et pourquoi n'a-t-on pas traduit en français des mots comme : physique, philosophie, musique, calculatrice, ordinateur, clown, parapluie, études, sans mentionner les mots "plus jeunes" comme chat ou clé USB ? Certes, il y a eu de telles tentatives au XVIIIe siècle, mais "ça n'a pas marché" car elles se résumaient plus ou moins à ce que suivant leur trace aujourd'hui nous dirions "machine à calculer" au lieu de "calculatrice", ou "cerveau électronique" au lieu d'ordinateur :D Quel sens a-t-il de dire 50 fois en 30 minutes la même prière ? Le dire a peu de sens ; seulement tel que ça exerce la diction. Mais derrière les mots vont les intentions et la méditation. Le rosaire permet de se concentrer sur une pensée et d'y chercher la réponse - il a un caractère, pourrait-on dire, méditatif. Mais le rosaire n'est pas seulement réciter des "Je vous salue Marie" - chaque dizaine est un autre Mystère décrivant la vie du Christ - car contrairement aux apparences cette prière est fortement christocentrique, dont la preuve est "Jésus" au milieu de chaque "Je vous salue Marie". Cependant ici nous méditons cette vie du point de vue de Marie, qui comme nous était une personne ordinaire, qui devait tout recevoir par la foi. Comment est-il possible que Dieu sache tout, et pourtant j'ai le libre arbitre ? Saint Augustin y a répondu et c'est l'un des fruits les plus importants de sa vie. Nous vivons dans le temps, et cela signifie que nous avons le passé, le présent et l'avenir. Dieu et tout le ciel sont hors du temps. Il voit simultanément le passé et l'avenir. Il voit donc ton choix présent et celui que tu feras dans une heure. Le changement de point d'observation ne change pas le fait que du point de vue de quelqu'un vivant dans le temps, il fait des choix libres Pourquoi pendant la consécration le servant frappe-t-il le gong ? Imagine de longues églises où la Messe est célébrée en latin. Le peuple fidèle à ce moment-là ne comprenant pas grand-chose prie comme il peut à sa manière. Dans une longue église et un éclairage faible, tout le monde ne savait pas toujours quel était le moment de l'action liturgique. Les clochettes ou le gong facilitaient la chose. Cela nous a plu et nous l'avons gardé même si actuellement on pourrait en somme y renoncer. Sans détour : parfois nous-mêmes aimons ce gong, car quand les pensées s'envolent (oui ! Les chrétiens engagés ne sont pas toujours en pleine concentration à la Messe), un tel gong remet les choses en ordre au moment voulu :). Pourquoi ne puis-je pas aller au ciel avec mon chien ? Parce que le chien n'a pas d'âme et n'est pas une personne. Pourquoi Dieu a-t-il besoin de nos églises ornées, puisqu'au ciel il a sûrement infiniment plus beau ? Il n'en a pas besoin. Jésus a présenté sans équivoque son point de vue sur la pompe comprise humainement dans le chapitre 6 de l'Évangile selon saint Matthieu : "Regardez les lis des champs, comment ils poussent : ils ne travaillent ni ne filent. Or je vous dis que même Salomon dans toute sa gloire n'était pas vêtu comme l'un d'eux." Nous construisons les églises ainsi, car il y a des fidèles à qui cela aide. Nous voulons donner à Dieu ainsi dans notre compréhension, ce qu'il y a de meilleur et de plus noble (Cf. Jn 12,1-8). Nous n'avons cependant aucun doute que Dieu ne veut vraiment rien de nous, il nous veut nous. La foi est un processus ======================== Le chemin de la foi passe par beaucoup de questions. Combien faut-il en poser ? Quand ce sera "assez bien" ? Lisons : | La sagesse est magnifique et ne se flétrit pas : | ceux qui l'aiment la découvrent facilement, | et ceux qui la cherchent la trouvent, | car elle devance ceux qui la désirent, en se faisant connaître d'abord à eux. | Celui qui se lève tôt pour elle ne se fatiguera pas, | car il la trouvera assise à sa porte. | Méditer sur elle - c'est le sommet de la prudence, | et celui qui à cause d'elle ne dort pas, se débarrassera bientôt des soucis : | car elle-même fait le tour et cherche ceux qui en sont dignes, | elle se révèle à eux avec bienveillance sur les chemins | et sort au-devant de tous leurs desseins. | Son commencement le plus vrai - le désir d'apprendre, | et le souci de l'apprentissage - c'est l'amour, | l'amour - c'est l'observation de ses lois, | et le respect des lois c'est le gage d'immortalité, | et l'immortalité rapproche de Dieu. | Ainsi donc le désir de la Sagesse mène au royaume. -- Sg 6,12-20 * Qu'est-ce que la sagesse dans l'approche biblique ? * Que faut-il faire pour trouver la sagesse ? Qu'est-ce que l'utilisation du mot "cherchent" révèle ? (la foi est un processus, quelque chose qui dure dans le temps, ce n'est pas instantané) * Qu'est-ce que cela signifie que "la sagesse elle-même fait le tour et cherche ceux qui en sont dignes" ? (Dieu veut que nous ayons la sagesse. Il attend notre pas dans cette direction) Lisons la phrase d'un penseur chrétien antique : "Non nascuntur sed fiunt Christiani!" ("Nous ne naissons pas, mais nous devenons chrétiens !") Tertullien * Comment comprends-tu cette phrase ? * Pourquoi la foi est-elle un processus ? Pourquoi ne peut-on pas l'atteindre et la mettre sur une étagère dans la chambre et l'avoir jusqu'à la fin de la vie ? Nous devenons et continuerons de devenir chrétiens tout le temps. La foi est un processus. Elle exige un effort conscient et le choix d'une direction (décision). Nous avons parlé de tout cela depuis hier pour pouvoir maintenant regarder cela en pleine conscience. Ce processus commence comme tout autre : par le premier pas. La foi ouvrira devant nous ses mystères. Quand on connaît la foi, certaines fausses représentations se brisent. De même que dans le cas du dévoilement des cartes aujourd'hui à la rencontre. La vérité libère, car elle permet de comprendre et de croire, et pas seulement "suivre aveuglément". Lisons : Quand quelqu'un affirme qu'il est incroyant, je lui demande : à quoi ressemble ce Dieu en qui tu ne crois pas ? Et quand cette personne décrit le Dieu en qui elle ne croit pas, je dois souvent la féliciter avec soulagement : Dieu te bénisse, que tu ne croies pas en un tel Dieu. En un tel Dieu, je ne crois pas non plus. P. Tomáš Halík * Comment jusqu'à présent ton regard sur la foi et Dieu a-t-il changé ? * Es-tu ouvert à ce que quelque chose change encore ? * Quel peut être ton premier pas dans cette direction ? Le premier pas peut être de choisir une question et de la dire à Dieu aujourd'hui dans la prière du soir. Beaucoup de personnes se concentrent sur le fait de nécessairement entendre une réponse de Dieu. C'est compréhensible. Nous espérons qu'après la rencontre d'aujourd'hui, avant de commencer à attendre de Dieu qu'il nous réponde sur divers sujets, nous réfléchirons quelques minutes à quelle question nous voulons lui poser et pourquoi. Application et prière ====================== Parler avec une personne de la retraite sur le thème d'une question liée à la foi que vous vous posez. Cela peut être un collègue ou une collègue, cela peut être un animateur ou un prêtre. Il ne s'agit pas que l'autre personne réponde à cette question sans problème, mais simplement de partager cela. Pour les personnes se préparant à la confirmation, je recommande en plus une telle question : * En quoi après la confirmation serai-je différent de moi avant la confirmation ?