Rencontre 1. - Illusion et vérité ********************************** .. tags:: contenu|liberte|Liberté, contenu|verite|Vérité, contenu|discernement|Discernement, contenu|saint-esprit|Saint-Esprit, methode|travail-sur-texte|Travail sur texte, methode|discussion|Discussion, type|integration|D'intégration Objectif de la rencontre et introduction pour l'animateur ========================================================== Cette rencontre a un caractère d'introduction, c'est l'entrée dans la suite de la retraite, où en partant de la liberté nous nous concentrerons sur nos choix et leurs conséquences. Le plus important ici est de comprendre ce qu'est la vraie liberté. Le participant après la rencontre comprend ce qu'est la liberté, sait la définir et distinguer le concept de vraie liberté de l'illusion de liberté. Il sait indiquer ses dimensions dans sa vie. La rencontre d'aujourd'hui est une introduction à la prière du soir, dont l'objectif principal sera d'indiquer le Christ comme celui qui apporte la liberté. En raison du temps limité, essaie de maintenir une fluidité dynamique de cette rencontre. .. note:: Ici peuvent apparaître des discussions sur le thème de la "liberté" dans l'avortement, les manifestations noires etc. Il faut s'y attendre et être préparé. Rappelle-toi, les réponses exemplaires données aux questions ne sont qu'une suggestion des auteurs, nous n'exigeons à aucun moment de donner le mot-clé. Tu as une grande influence sur les gens qui se tiennent maintenant devant toi. En ce moment, tu es particulièrement responsable d'eux. Ce n'est pas sans raison que tu te trouves justement à Brenna, dans cette retraite. Passe avec ton groupe tout le temps libre possible. Sois avec les participants dans la chambre, pose-leur des questions, sois présent non seulement aux rencontres de groupe, mais dans tout leur temps de retraite. L'une des raisons est la prose de la vie et la nécessité de maintenir la discipline dans la retraite pour 100 personnes. La raison plus importante est d'établir une relation sans laquelle tout ce que nous disons sera par définition 10 fois moins puissant. Inspire, enflamme, enseigne, en cas de besoin démolis et montre comment reconstruire à nouveau. Que ce soit le temps de l'action de l'Esprit Saint. Bonne chance ! * établir la communauté, se connaître mutuellement * immédiatement dans le contexte de la liberté - comment la comprenons-nous, qu'est-ce qui nous la prend, comment réagissons-nous ? * montrer comment on peut comprendre à tort la liberté et montrer ce qu'est vraiment la liberté * montrer la valeur de la liberté, mais aussi la liberté comme condition pour que quelque chose soit valable (car sans liberté il n'y a pas de raison d'être - par exemple l'amour, la morale…) * introduction à la prière du soir (la liberté n'est pas facile, souvent pour diverses raisons nous-mêmes ne savons pas l'atteindre pleinement) Faire connaissance du groupe ============================== L'objectif de ce point est de faire connaissance, créer une communauté intérieure. Il vaut la peine, surtout dans les groupes plus jeunes, de souligner qu'ils peuvent se sentir libres, que nous formons un groupe fermé. Forme libre (mais pas trop longue). On peut poser quelques questions sur les passions, le film préféré etc. et passer fluidement à l'introduction en posant une question du type : "quand te sens-tu libre ?", "qu'est-ce qui te réjouit le plus ?" * Forme libre de prière pour l'ouverture, l'action de l'Esprit Saint, demande de forces pour savoir utiliser ce temps. * Faire connaissance, par exemple : Ton film préféré, tes rêves, décris-toi en quelques adjectifs - pourquoi ceux-là et pas d'autres ? * On peut demander à chacun de se poser une question (à laquelle nous ne répondrons pas) : Que compte faire de ce temps. Je dois prendre une décision : j'y entre à 100%, j'essaie, car je peux gagner quelque chose, car en fait qu'ai-je à perdre ou non. * Quand te sens-tu heureux ? * Quand te sens-tu libre ? Introduction - définir la liberté ================================== Ici nous passons déjà au contenu propre de la rencontre. Nous proposons un brainstorming libre sur la définition même de la liberté, que nous confronterons ensuite à la réalité. La Constitution conciliaire (Gaudium et spes (du lat. Joie et Espérance) – Constitution pastorale sur l'Église dans le monde contemporain promulguée par le pape Paul VI le 7 décembre 1965. (GS 17)) comprend la liberté comme : absence de contrainte extérieure et indépendance intérieure vis-à-vis du mal. Elle lie ainsi deux conceptions de la liberté : du choix et de l'autonomie d'action. Brainstorming : Qu'est-ce que la liberté, à quelles images l'associes-tu ? Dans quelles sphères de ma vie apparaît-elle ? (Les associations peuvent être écrites sur une feuille sous forme de "soleil" avec le mot "liberté" au centre. Par ex. absence de contrainte ext., indépendance intérieure du mal, libre choix du bien, liberté dans la loi, liberté du péché, liberté de parole, je ne vais pas sous l'influence d'une pulsion aveugle, liberté de la mort) Nous pouvons nous aider et voir ce que l'Écriture dit directement sur la liberté. .. note:: On peut choisir un fragment de chacun. Lisons : **Liberté dans la connaissance de Dieu :** Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N'ai-je pas vu Jésus, notre Seigneur ? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Christ ? -- 1 Co 9,1 Or le Seigneur, c'est l'Esprit, et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. -- 2 Co 3,17 **Liberté du péché :** libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. -- Rm 6,18 Il nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transférés dans le royaume de son Fils bien-aimé, en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. -- Col 1,13-14 **Liberté de la mort :** Car la création a été soumise à la vanité - non de son propre gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise - avec l'espérance qu'elle aussi sera libérée de l'esclavage de la corruption pour avoir part à la liberté et à la gloire des enfants de Dieu. -- Rm 8,20-21 Maintenant donc, il n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus. Car la loi de l'Esprit qui donne la vie dans le Christ Jésus t'a libéré de la loi du péché et de la mort. Car ce qui était impossible à la Loi, parce que la chair la rendait impuissante, [Dieu l'a accompli]. Il a envoyé son Fils dans une chair semblable à celle du péché et pour [supprimer] le péché, il a condamné le péché dans cette chair, afin que ce que prescrit la Loi s'accomplisse en nous qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit. -- Rm 8,1-4 Demandons : * Peut-on vivre sans liberté ? Pourquoi oui, pourquoi non ? * La liberté est-elle un état constant ? Suis-je toujours libre ? * Dans quels moments je me prive moi-même de ma liberté ? * Comment réagis-tu quand quelqu'un te prend/limite ta liberté ? * Quelle est ta motivation pour faire quelque chose quand tu décides toi-même de le faire, et quelle quand cela t'est imposé ? (Par ex. le choix de l'école n'était probablement pas seulement mon choix, mais déjà le choix des activités supplémentaires/organisation/études oui (bien que pas toujours)) * Quelle est mon attitude envers ces choix ? Lesquels me donnent plus de satisfaction et d'accomplissement ? * Quelle valeur ont les actes accomplis sous la contrainte ? Quels effets ont-ils ? * On peut confronter les mêmes situations, sous l'influence de la contrainte/en manque de sincérité et en liberté : * Dire à quelqu'un "Je t'aime" en manque de sincérité et en liberté * Aider grand-mère/maman, parce que je veux aider vs parce que je dois * Étudier ou s'exercer à l'instrument - quand mes parents me forcent, ou quand je veux moi-même * Rencontrer des amis/famille - forcé vs choisi en liberté * Pourquoi la liberté est-elle la condition pour que quelque chose soit valable ? * La liberté a-t-elle des limites ? La dernière question nous fait passer au point suivant de la rencontre. L'illusion de la liberté ======================== À ce moment, il faut fortement souligner et trouver la différence entre la vraie liberté, qui donne le bonheur, et la "pseudo-liberté" apparente, qui asservit. Nous arrivons à la conclusion que la liberté ne peut pas être une justification du mal. **Vision de la liberté totale** Nous présentons quelques exemples de vision de liberté maximale, exagérée. * À quoi ressemblerait une société de liberté maximale ? (Absence de responsabilité pénale, liberté maximale de parole.) * À quoi ressemblerait la relation homme-femme ? (Je peux avoir plusieurs partenaires, faire ce que je veux car je suis libre.) * Quels dangers voyons-nous dans ces situations ? **Illusion de liberté** * En nous référant aux exemples présentés, pouvons-nous affirmer que la liberté équivaut au fait que tout m'est permis ? Est-ce la possibilité de faire ce dont on a envie ? Pourquoi oui, pourquoi non ? * La liberté est-elle l'absence de toute limitation (lesquelles) ? * Pouvons-nous mesurer la liberté par la quantité de possibilités que nous avons à choisir ? (Alors nous serions libres seulement au moment du choix et mieux si nous ne choisissions jamais rien, car chaque choix fait que nous réduisons notre éventail de possibilités, donc en suivant cette piste - nous limitons notre liberté) * La liberté peut-elle alors asservir - de quelle manière ? (La vraie liberté n'asservit pas, mais son illusion - oui.) * Quelles illusions de liberté existent ? (On peut s'asservir soi-même par l'idée de liberté - c'est-à-dire vouloir tellement être libre que pour la seule liberté (pour prouver que je peux) je choisis quelque chose que je ne veux pas. Par exemple : un enfant qui seulement pour faire contre la volonté de maman s'enfuit de la maison, puis pleure car il est triste sans maman ; simple - "pour embêter grand-mère je me gèle les oreilles" ; plus sérieux, s'il s'agit des conséquences dans la vie : je vais dans telle ou telle école, seulement pour prouver quelque chose à quelqu'un (par ex. aux parents), manifester ma liberté, bien qu'en fait ce n'est pas ce que je voudrais faire...) Lisons : Comme des hommes libres [agissez], non comme ceux qui font de la liberté un voile pour leur méchanceté, mais comme des serviteurs de Dieu. -- 1 P 2,16 * Qu'est-ce que cela signifie que pour certains la liberté est une justification du mal ? Une telle liberté est-elle la vraie liberté ? (Conclusion) Lisons : Tout m'est permis, mais tout n'est pas profitable. Tout m'est permis, mais je ne me laisserai asservir par rien. -- 1 Co 6, 12 * Comment cette phrase pourrait-elle sonner autrement ? Comment comprends-tu ces paroles ? Résumé et application ===================== * Si tu devais décrire le contenu de la rencontre en deux phrases, à quoi ressembleraient-elles ? Nous arrivons à la conclusion que chacun de nous est d'une certaine manière sensible sur le point de la liberté. Ses exigences ne sont pas du tout faciles. Il faut de la sensibilité, du tact, écouter Dieu, pour pouvoir distinguer ce qui vraiment me mène à la Plénitude de la Liberté. Dans le cadre de l'introduction à la prière du soir, il serait beau de dire ici un témoignage sur la liberté que me donne le Christ. Je choisirai un tel espace dans ma vie où il me manque la liberté et dans un instant dans la prière du soir j'essaierai de la confier à Dieu. Prière ====== Prière pour bien vivre ce temps. Dans le cadre de la responsabilité, chacun peut prier pour une autre personne de son groupe. Nous remercions pour le temps de la rencontre et demandons les grâces pour le temps de la retraite, les Dons de l'Esprit Saint dans le discernement de ce qui dans ma vie est la vraie liberté.