Rencontre 3. - Ce qu'il faut apporter aux gens ? ************************************************ .. tags:: contenu|mission|Mission, contenu|responsabilite|Responsabilité, contenu|communication|Communication, contenu|liberte|Liberté, methode|travail-sur-texte|Travail sur texte, methode|questions-de-partage|Questions de partage, type|formation|De formation Objectif de la rencontre - introduction pour l'animateur ========================================================= C'est déjà la dernière rencontre en petit groupe dans cette retraite. Beaucoup en dépend. Premièrement, nous voulons en quelque sorte résumer tout ce qui a déjà été dit, organiser le matériel. Cela peut aussi être la dernière occasion de rattraper quelque chose d'important qui a peut-être échappé quelque part, dissiper des doutes essentiels. Ne crains absolument pas de ne pas réaliser le canevas ! Au contraire, en préparant cette rencontre, assieds-toi et **choisis dans ce canevas ce qui peut te servir, et ce qui ne te sert pas - rejette-le**. Si tu vois dans ton groupe un problème beaucoup plus important que ce qui est proposé ici, n'hésite pas à le mettre de côté et suis ton intuition d'animateur. Dans tout cela **garde à l'esprit que cette rencontre doit tenir en 80 minutes !** .. note:: Traite ce canevas un peu comme une "recette de voisine", avec laquelle tu cuisines ou fais un gâteau, étant toi-même comme une cuisinière expérimentée qui se guide quelque peu par la recette, mais finalement s'en remet à son art et son expérience, l'adaptant à ses propres besoins. La poivron ne te convient pas ? Jette-le, ajoute du concombre. Tu penses qu'il faudrait plus de poivre ? Fais comme tu penses ! Pourvu qu'en fin de compte le plat soit savoureux, sain et serve ceux pour qui tu cuisines ;) En même temps **l'objectif clé de cette rencontre est de trouver une application très concrète du contenu de cette retraite dans la vie de chacun d'entre nous**. Qu'elle soit avant tout pratique et vivante ! Nous voulons que le participant qui a choisi la foi trouve quelque chose de simple mais très concret et mesurable, qu'en conséquence de son choix il décidera de changer dans sa vie dans un temps proche, clairement défini. Comme tu le devines probablement, ta tâche sera de l'aider en cela, et un outil très important de cette aide sera ici ton témoignage. Il est important que tu partages avec les participants comment tu vis ta foi en pratique, quelles conséquences découlent dans ta vie de la décision de choisir la foi, comment tu assumes la responsabilité de ta foi. Réfléchis : qu'est-ce qui changerait dans ta vie si tu rejetais la foi ? C'est beaucoup plus important que de lire une multitude de mots sages et "interroger sur les réponses selon la clé". Tu crées cette rencontre - montre comment tu sors avec ta foi dans le monde, comment tu utilises ce que tu as "Ad maiorem Dei gloriam", en surmontant ta paresse, ou comme on veut "en sortant de ta zone de confort" ! En même temps, le canevas d'aujourd'hui ne prévoit aucun endroit spécialement dédié au témoignage de l'animateur. Décide toi-même quel moment de cette rencontre te est le plus proche et avec quoi dans ce thème tu veux partager avec tes participants. Il ne faut pas que ce soit beaucoup, l'important c'est que ce soit du cœur - comme tout le groupe partage sa vie, ses sentiments, etc., de même toi inclus-toi dans ce partage - en un mot : entrelace le témoignage où tu peux ! .. note:: Animateur ! Il peut arriver que dans ton groupe PERSONNE pendant la prière du soir d'hier (ni à aucun autre moment) n'ait pris de décision. Prépare-toi aussi à une telle éventualité, sois prêt à approcher chacun de tes participants avec amour, respect et compréhension. Nous ne tirons pas le fil "puisque tu as choisi la foi" seulement parce que "le canevas dit que tu as choisi, car c'est ainsi que prévoit notre déroulement de pensée" ! Puisque, comme nous l'avons dit vendredi, personne ne respecte autant notre liberté que Dieu ("Je vous en conjure, filles de Jérusalem, par les gazelles, par les biches des champs : N'éveillez pas, ne réveillez pas l'aimée, avant qu'elle le veuille." (Ct 3,5) ), ce serait une hypocrisie extrême si nous - faisant une retraite sur la liberté ! - essayions à cet endroit "de tailler" nos participants selon des modèles et moules préparés par nous. Peut-être que tout le monde n'est pas entré dans cette retraite assez fortement, peut-être que chez quelqu'un quelque chose commence à germer, mais pour un week-end c'est trop et trop vite pour prendre de grandes décisions. Prenons exemple sur Jésus qui "n'éteindra pas la mèche qui fume encore" (Is 42,3) ! Nous proposons dans une telle situation de se concentrer sur le fait d'encourager les participants à chercher, à poser des questions. Car en fin de compte, tant l'homme croyant que l'incroyant, devrait constamment vérifier ses convictions et attitudes. #. résumé de la retraite, rattraper ce qui a échappé, développer ce qui est important pour le groupe #. montrer les conséquences réelles du choix de la foi dans la vie #. tirer des conclusions pratiques à appliquer dans la vie ! (nous transformons la parole en acte, nous introduisons la Lumière dans la Vie) Prière ====== Action de grâce pour le fait que Dieu, respectant infiniment notre liberté et notre individualité, nous invite à construire notre vie en relation avec Lui. Nous remercions d'être ici, de pouvoir nous poser ensemble des questions importantes. C'est bien sûr seulement une proposition. Avant tout, adapte la prière aux besoins et possibilités de ton groupe. Introduction ============ Résumé de ce qui est derrière nous, vérification dans quelle mesure les participants ont saisi de quoi il s'agit. Discrètement, nous pouvons essayer de vérifier s'ils ont pris une décision samedi soir. * Si tu écrivais un post sur la journée d'hier, quels 4 hashtags utiliserais-tu pour le marquer ? * Qu'est-ce qui était le plus important pour toi hier ? * Quelqu'un veut-il partager une expérience de la prière d'hier ? Nous encourageons à partager les réflexions, observations, doutes du temps de cette retraite : * Qu'as-tu découvert dans cette retraite ? * Quelles questions sont apparues dans ta tête depuis que tu es arrivé(e) ici ? * Est-ce que quelque chose t'a surpris ? Quelque chose sur quoi tu ne t'étais jamais demandé auparavant ? * Ou peut-être quelque chose te choque, t'indigne ? Il n'y a pas de liberté sans responsabilité ============================================ **Conséquences des choix** Nous avons parlé hier du fait que chaque choix que nous faisons en liberté est lié à la responsabilité - c'est à nous qu'il appartient de donner des réponses, chaque fois que quelqu'un dit "je vérifie !". Si tu vois le besoin de souligner cette question (car par ex. ça n'a pas résonné, ou tu vois que tes participants ne sont pas assez convaincus de cela), tu peux proposer une telle expérience : * Essayons d'énumérer (on peut écrire) de telles décisions/choix qui n'entraînent aucune conséquence. * Ces décisions/choix n'entraînent-ils vraiment aucune conséquence ? * Peut-être donc de facto ne sont-ils pas une décision ? En tout cas - des choix conscients ? * La majorité des décisions que nous prenons dans la vie ressemblent-elles à cela ? Ne changent rien dans cette vie ? * Quel type de décisions nous est plus facile/plus difficile à prendre ? Dans le cadre de l'introduction, pour stimuler l'imagination, on peut aussi évoquer la figure de V. Frankl et son idée de la Statue de la Responsabilité : Viktor Frankl - psychothérapeute qui pendant la deuxième guerre mondiale, étant prisonnier dans un camp de concentration, observait attentivement comment se comporte la liberté humaine dans des situations extrêmes - soulignait que l'essence de l'existence humaine est de prendre la responsabilité, prendre des décisions, car s'en remettre au hasard est une menace pour la valeur clé dans l'existence de l'homme – la liberté. Frankl a même fait appel aux dirigeants des États-Unis, où il jouissait d'un grand respect de l'opinion publique, pour ériger sur la côte ouest du pays une Statue de la Responsabilité complétant la Statue de la Liberté sur la partie est du continent. "La liberté n'est que la moitié de la vérité" - écrivait-il. Le choix de la foi, s'il est une décision responsable et consciente, nous mène d'autant plus à participer activement au monde, étant les mains et les pieds de l'Église dans sa mission d'apporter au monde la Bonne Nouvelle. **Peu importe combien tu as, ce qui importe c'est combien tu donnes !** Lisons : Il en va comme d'un homme qui partait en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens. À l'un il remit cinq talents, à un autre deux, à un autre un seul, à chacun selon ses capacités, puis il partit. Aussitôt celui qui avait reçu cinq talents s'en alla les faire valoir et en gagna cinq autres. De même celui qui en avait reçu deux en gagna deux autres. Mais celui qui n'en avait reçu qu'un s'en alla creuser la terre et cacha l'argent de son maître. Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et il leur demanda des comptes. Celui qui avait reçu cinq talents s'avança et présenta cinq autres talents : "Seigneur, tu m'as confié cinq talents ; voici cinq autres talents que j'ai gagnés." Son maître lui dit : "Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur." Celui qui avait reçu deux talents s'avança à son tour et dit : "Seigneur, tu m'as confié deux talents ; voici deux autres talents que j'ai gagnés." Son maître lui dit : "Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur." Celui qui n'avait reçu qu'un talent s'avança à son tour et dit : "Seigneur, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes où tu n'as pas semé, tu récoltes où tu n'as pas répandu. J'ai eu peur et je suis allé cacher ton talent dans la terre. Le voici, tu as ce qui t'appartient." Son maître lui répondit : "Serviteur mauvais et paresseux ! Tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé et que je récolte où je n'ai pas répandu. Il te fallait donc placer mon argent chez les banquiers et, à mon retour, j'aurais récupéré ce qui m'appartient avec un intérêt. Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix. Car à tout homme qui a, l'on donnera et il sera dans l'abondance ; mais à celui qui n'a rien, l'on enlèvera même ce qu'il a. Quant à ce serviteur inutile, jetez-le dehors dans les ténèbres ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents." -- Mt 25,14-30 * Combien vaut 1 talent ? Qu'est-ce que cela nous dit sur notre valeur aux yeux de Dieu ? (Si c'est nous qui sommes les serviteurs, et Lui le Maître ?) .. note:: 1 talent = 6000 drachmes ; En général une sacrée somme, car la drachme est une monnaie romaine de 3,85g d'argent, équivalente au denier grec, qui était le salaire journalier d'un ouvrier. Donc 1 talent c'est 23,1kg d'argent pur, ou comme on veut - l'équivalent de 6000 journées de travail !. * Pourquoi le Maître condamne-t-il le dernier serviteur ? Parce qu'il "ne s'est pas enrichi" ? Pour quoi le blâme-t-il vraiment ? * Comment comprends-tu les paroles "Tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai sur beaucoup" ? Conclusion : nous devons agir et non végéter ! Dieu ne veut pas de nous l'attitude "Comme Dieu m'a créé tel, tel je suis" ! Fragment similaire : Puis il s'assit en face du tronc et observait comment la foule mettait de l'argent dans le tronc. Beaucoup de riches y mettaient beaucoup. Arriva aussi une veuve pauvre qui y mit deux petites pièces, soit un sou. Alors il appela ses disciples et leur dit : "En vérité, je vous le dis : cette veuve pauvre a mis plus que tous ceux qui mettaient dans le tronc. Car tous ont mis de leur superflu, mais elle, de son indigence, a mis tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre." -- Mc 12,41-44 * Ok, alors maintenant combien vaut ce sou ? .. note:: littéralement 2 leptons, soit 1 quadrans, c'est-à-dire une pièce d'une valeur de 1/64 de denier - donc 1/64 de journée de travail d'ouvrier (et remarquons qu'elle était veuve, et non ouvrière travaillant !) * Pourquoi Jésus loue-t-il l'offrande mise par la veuve ? Elle n'a rien apporté ! * Quelle conclusion en tirons-nous ? L'offrande de la veuve n'a pas apporté beaucoup au trésor du temple (il y avait encore 12 autres paniers, dans lesquels beaucoup de gens mettaient beaucoup plus d'argent pour le temple), mais Jésus loue son acte, car il montre le grand dévouement de cette femme. Par amour pour Dieu et Sa maison, elle a donné tout ce qu'elle avait, bien qu'elle ait pu garder la moitié (1 pièce) pour elle-même pour acheter les moyens nécessaires à la vie. Il ne s'agit pas du fait que nous sommes de pauvres veuves et n'avons rien. Dieu nous a dotés de talents, dont un seul a la valeur de 6000 x 64 = 384 000 sous de veuve ! Ce que nous voulons montrer ici, c'est que le plus important n'est pas tant nos réalisations objectives par rapport aux autres, mais **combien nous utilisons de ce que nous avons, combien nous donnons de nous-mêmes !** Exemples de la vie : * 2 personnes, de caractères très différents : laquelle accomplit le plus de travail - celle qui sourit toujours à tous, car "par nature" elle est gentille et polie, ou celle qui malgré son caractère détestable, avec un grand effort arrive une fois sur 100 à regarder avec compréhension quelqu'un qui l'énerve terriblement ? Trouvons nos propres exemples similaires ! * [en cas de besoin on peut s'inspirer de tels mots-clés] : * timidité (similaire à ci-dessus) * 2 élèves ("intelligent" et "moins intelligent") Il s'agit de montrer que l'effort individuel et la façon dont on utilise ses possibilités sont plus importants que le succès objectivement atteint… (et on sait que à qui on a donné plus, de celui-là on exigera plus !) .. warning:: Cela signifie aussi que ta foi, même si elle te semble terriblement petite - pour Dieu elle signifie déjà beaucoup ! Il vaut la peine de garder une certaine distance (ou si quelqu'un préfère : une confiance limitée) vis-à-vis de son propre jugement. Le fait que je considère que ma vie est peu intéressante, ou complètement ratée, ne signifie pas que c'est ainsi en réalité - au jugement dernier je peux être très surpris quand je verrai quelle a été mon influence sur la vie de beaucoup de gens. Dieu voit sans voiles. Il en va de même pour la foi dans ma vie. Il peut me sembler par ex. que ma prière "n'a pas marché" et vaut peu, et pourtant au ciel il y a une grande joie que j'ai finalement franchi une étape importante et arrêté de "rouler sur les émotions". Comme le disait fr. Roger de Taizé : "Dans les moments de prière, peut-être ne ressentons-nous pas d'effet immédiat. Mais Dieu nous donne l'Esprit Saint et la vie de Dieu en nous peut germer, croître et inspirer nos pensées et nos actions." -- frère Roger de Taizé Puisqu'on parle déjà de germination, nous pouvons lire : Il disait encore : "À quoi comparerons-nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le représenterons-nous ? Il est comme un grain de sénevé : quand on le sème en terre, il est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre. Mais une fois semé, il monte et devient plus grand que toutes les plantes potagères et étend de grandes branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre." -- Mc 4,30-32 * Qu'est-ce que cela signifie pour moi ? * Est-ce que parfois je voudrais être une personne bonne/intelligente/sainte, et au lieu de cela je sens que je suis petit et ne signifie rien dans le monde ? Comment je gère cela ? Que répond Jésus à de tels doutes ? **Pour ceux qui doutent…** .. warning:: Animateur, réfléchis si ce ne serait pas un bon moment pour transmettre une pensée-encouragement importante à toutes les personnes qui "ne s'inscrivent pas dans le scénario" - c'est-à-dire ne s'étant pas convaincues jusqu'à présent assez fortement de la foi, n'ont pris aucune décision ; ou leur foi est justement cette "mèche qui fume encore" qu'il ne faut en aucun cas éteindre, ou simplement elle leur semble trop petite... (ou aussi simplement ils s'en fichent, car ça leur est égal - ils ont aussi ce droit !) Outre le fragment ci-dessus et l'assurance que même la plus petite foi suffit pour donner le début d'un arbre fort, on peut aussi évoquer les paroles du P. Tomáš Halík, figure très importante s'il s'agit du dialogue de l'Église avec les incroyants : "Croyant est pour moi celui qui vit la vie comme un dialogue, qui cherche à comprendre les défis, conseils ou avertissements et y répond. Et incroyant est celui qui vit sa vie comme un monologue, qui s'écoute lui-même". -- P. Tomáš Halík * Comment comprends-tu ces paroles ? Suis-je d'accord avec elles ? * À quoi cela m'encourage-t-il ? * Est-ce que je comprends la foi de manière similaire ? Il s'agit du fait que le plus important n'est pas la division entre les gens qui croient en Dieu (que nous appelons communément "croyants") et ceux qui ne croient pas en Lui (appelés "incroyants"). L'essentiel est de savoir si l'homme dans l'humilité continue obstinément et à nouveau de chercher la vérité ou s'ose affirmer définitivement et sans discussion qu'il l'a trouvée. **Ainsi même si manifestement quelqu'un de ces jeunes n'est pas du tout intéressé par la foi, le succès sera d'inspirer, de stimuler justement à chercher !** .. note:: Si tu veux, tu peux aussi utiliser l'invocation de la prière universelle du Vendredi Saint : Prions pour tous ceux qui ne reconnaissent pas Dieu, afin qu'en sincérité de cœur ils suivent ce qui est juste, et ainsi puissent trouver Dieu lui-même. /Prière en silence. Après elle le prêtre chante :/ Dieu tout-puissant et éternel, Tu as créé tous les hommes pour qu'ils Te cherchent toujours, et en Te trouvant, ils connaissent la paix ; + fais avec bienveillance que tous malgré les obstacles et les dangers, aperçoivent les signes de Ta bonté ainsi que le témoignage des bonnes actions de ces gens qui croient en Toi * et ont confessé avec joie la foi en Toi, seul vrai Dieu et Père de tous les hommes. Par le Christ, notre Seigneur. R. Amen. **Sel de la terre, lumière qui brille devant les hommes** .. note:: point optionnel Lisons : Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les hommes. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. On n'allume pas non plus une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais sur le chandelier, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux. -- Mt 5,13-16 * Quelle tâche se dresse devant les disciples du Christ (et donc devant nous, si nous décidons de Le suivre) ? * Qu'est-ce que cela signifie concrètement pour moi ? .. note:: si cela t'aide, tu peux utiliser une interprétation dans un style similaire : "Fermons les yeux. Imaginons que nous sommes dans une grotte - il n'y a aucune source de lumière. Notre décision est d'allumer une lampe de poche, pour pouvoir aller plus loin. Cependant si nous la couvrons avec un tissu ou la main - une petite partie de la lumière éclairera le chemin et il sera difficile d'entreprendre des actions. La foi est l'allumage de notre torche dans le monde. Mais si nous la masquons, la décision devient fade, sans valeur - n'apportera pas grand-chose. Mais si nous nous ouvrons entièrement et la laissons agir - tout autour s'illuminera, et nous pouvons avancer sur le chemin en allumant les autres. Car deux, trois lampes de poche dans la grotte n'éclaireront-elles pas le chemin mieux qu'une ?" * Est-ce que je sais partager mes réflexions avec les autres (conclusions et découvertes, ainsi que questions ou doutes ? "La grâce s'appuie sur la nature" - individualisme de chaque chemin de foi ========================================================================== Nous voulons montrer que comme le Christ vient à chacun de nous avec une proposition de foi de manière unique et complètement individualisée (voir : samedi), de même nous aussi, en assumant la responsabilité de la foi que nous choisissons, le faisons aussi de manière très personnelle, qui nous est propre. À cette fin, distribuons de courtes descriptions de quelques personnages de l'Ancien et du Nouveau Testament ainsi que de saints - un personnage par personne (on peut tirer au sort, distribuer, peu importe, selon l'avis). Dans le cadre d'une petite activation, que chacun lise aux autres ce qu'il a reçu. Ces personnages constituent un mélange incroyablement diversifié. Moïse - curieux et n'aimant pas les interventions publiques Quand Dieu a appelé Moïse pour faire sortir son peuple de l'esclavage égyptien, il l'a pris par son côté. Voulant utiliser sa curiosité, il lui est apparu sous la forme d'un buisson qui brûlait mais ne se consumait pas. Moïse, qui faisait paître les brebis de son beau-père, s'est beaucoup intéressé à ce phénomène, s'est approché et ainsi "la conversation a commencé". Mais ce n'est pas tout. Moïse, comme chacun, a ses côtés plus forts et plus faibles. Quand il apprend quelle mission Dieu veut lui confier, il jure qu'il ne sait pas bien s'exprimer (et peut-être que le gars par ex. bégayait, on ne sait pas). À cela Dieu trouve aussi rapidement une solution : "Ok, alors tu iras avec ton cousin Aaron - Je parlerai avec toi, tu transmettras à Aaron, et lui le présentera ensuite joliment aux Israélites, pour qu'ils comprennent ;) " - et ainsi de cette taquinerie innocente a commencé la grande histoire de la libération du Peuple Élu de l'esclavage égyptien, que nous rappelons jusqu'à aujourd'hui ! Jonas - fugitif et égoïste Dans le Livre de Jonas, nous lisons que Dieu lui a dit de se lever et d'aller à Ninive, sur quoi celui-ci "se leva pour fuir à Tarsis loin du Seigneur" :D Qui aurait pensé que Dieu choisit de telles personnes comme prophètes ! Et pourtant… Jonas n'a pas aimé que Dieu veuille donner à Ninive, où vivaient les plus grands ennemis des Israélites, une chance de conversion, qu'il veuille leur pardonner leur mauvaise conduite. Il ne comprend pas la logique de Dieu, c'est pourquoi il cherche par tous les moyens à fuir Dieu. Dans sa fuite, il arrive sur un navire, d'où on le jette à la mer pour sauver le navire de la tempête (on a deviné que cet homme était "poursuivi" par Dieu lui-même !). On pourrait penser que Jonas périra dans les abîmes de la mer, mais il gagnera au moins de ne pas avoir à aller à Ninive… Pas de chance ! Jonas est avalé par un grand poisson et recraché après trois jours sur la terre. Ainsi Jonas finit par aller à Ninive et grâce à lui toute la ville se convertit, bien qu'en fait il ne leur dise rien de spécial ! Il va seulement et crie "Encore quarante jours, et Ninive sera détruite". Jacob, pseudonyme "Israël" - combinard et revendicateur Jacob, bien que physiquement plutôt plus faible que son frère aîné Ésaü, dès son plus jeune âge s'est distingué par la ruse et l'habileté à lutter efficacement pour son bien. Et en principe pas seulement le sien, car quand leur père Isaac était déjà un vieillard aveugle et voulait bénir son fils aîné Ésaü, Jacob par ruse s'est fait passer pour lui et a obtenu la bénédiction qui lui revenait. (Assez de dire que cela s'est répercuté plus tard sur toute sa vie familiale). Mais ce n'est rien ! Jacob a arraché la bénédiction même à Dieu lui-même ! Dans les années suivantes, il lui est arrivé un "accident" très étrange : une certaine nuit, il a caché toute sa maison de l'autre côté de la rivière, par peur de son frère, avec qui il avait toujours pour le dire délicatement des relations pas très bonnes, alors que lui-même est retourné à son camp. Alors, comme nous lisons dans le Livre de la Genèse "quelqu'un lutta avec lui". Ils luttèrent jusqu'à l'aube. Cet étranger étrange a démoli la hanche de Jacob, mais n'a pas réussi à le vaincre définitivement. Au matin, il s'avère que l'étranger mystérieux est l'envoyé de Dieu lui-même ! Jacob ne voulait pas lâcher son adversaire, jusqu'à ce que Dieu le bénisse et finalement il a extorqué de Lui la bénédiction. Celui-ci lui dit alors : "Désormais tu ne t'appelleras plus Jacob, mais Israël, car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu as vaincu" Thomas apôtre - "incrédule" Thomas, parfois injustement appelé "infidèle" (et pourtant il n'a pas trahi Jésus, comme par ex. Judas), peut-être ne s'est pas tant montré incrédule, mais était simplement curieux. Encore beaucoup de temps avant la passion et la résurrection, quand Jésus dit aux apôtres "...je reviendrai et vous prendrai avec moi, afin que vous aussi soyez là où je suis. Vous savez où je vais", Thomas cherche à comprendre de quoi ce Jésus essaie encore de leur parler. Ah ! Il ose même répondre à Jésus : "Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment donc pouvons-nous savoir le chemin ?". Puisque Thomas par nature était curieux, n'acceptait pas tout "comme ça vient", d'autant plus ne peut nous surprendre qu'il n'ait pas cru sur parole aux autres apôtres, quand ceux-ci lui ont annoncé que le Christ EST RESSUSCITÉ DES MORTS et est venu à eux, quand Thomas n'était pas avec eux. Le gars met les choses au clair : "Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas." Heureusement Dieu le comprend parfaitement ! Jésus vient après huit jours, quand Thomas se trouve avec tous les apôtres et accomplit son souhait, pour qu'il croie et le suive jusqu'au don de la vie... Fils de Zébédée - poussée vers le pouvoir Comme nous lisons dans l'Évangile selon saint Matthieu, la mère des fils de Zébédée s'est approchée de Jésus avec ses fils et en se prosternant devant Lui, elle L'a prié "Dis que ces deux fils à moi siègent dans ton royaume, l'un à ta droite, et l'autre à ta gauche". C'est une évidente "obtention de poste pour ses petits fils" ! Il semble que Jacques et Jean - fils de Zébédée, se sont intéressés initialement au célèbre maître de Nazareth, surtout "pour la gloire" - ils voulaient tirer quelque chose pour eux-mêmes de sa popularité croissante, et au mieux, s'emparer du pouvoir dans ce royaume dont Jésus parlait toujours tant. Heureusement Jésus a aussi une solution pour eux et leur répond : "Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ?" Quand ils répondent qu'ils peuvent, alors Jésus leur explique patiemment : "Ma coupe, vous la boirez. Mais de siéger à ma droite et à ma gauche, ce n'est pas à moi de l'accorder : il y a ceux pour qui cela est préparé par mon Père". D'ailleurs les fils de Zébédée, outre leurs tendances à essayer d'être placés plus haut que les autres, sont vraiment de bons apôtres et des disciples fidèles de Jésus ! Quand il les appelait, ce n'est pas sans raison qu'il leur a donné le surnom "Fils du Tonnerre". Aussi la coupe annoncée par Jésus, ils l'ont finalement vraiment bue - en donnant leur vie pour la foi, déjà après la Résurrection et l'Ascension de Jésus. Samaritaine - affaires familiales compliquées… De la Samaritaine qui a parlé avec Jésus au puits, nous ne savons en principe pas grand-chose. Nous ne connaissons même pas son nom. Néanmoins, sa rencontre avec Jésus est consacrée dans l'Évangile selon saint Jean presque tout le chapitre 4, donc elle a sûrement eu une importance non négligeable dans l'histoire du salut ! Son déroulement était à peu près ainsi : Jésus est assis au puits. Approche une femme de la ville samaritaine de Sychar, pour puiser de l'eau. Alors Jésus lui dit de lui donner à boire. Il faut savoir qu'alors pour les Juifs les Samaritains étaient à peu près ce que sont les gens de Sosnowiec à Katowice (et en fait c'est pire), c'est pourquoi le comportement de Jésus est inimaginable ! (L'Écriture Sainte dit directement que les disciples, quand après avoir fait les courses ils ont rejoint Jésus, "s'étonnaient qu'il parlait avec une femme" !) Qu'en dit la Samaritaine ? Peut-être l'a-t-elle pris pour une "drague" - après tout, comme nous l'apprenons plus tard, elle avait déjà eu plusieurs hommes. Mais peut-être justement grâce à cela, elle n'a pas eu peur de parler avec Jésus et de lui poser des questions, bien que le voyageur mystérieux de sa perspective disait vraiment des choses étranges, et en plus savait tout sur elle (et sur sa vie "désordonnée" sortie de "Affaires difficiles" ou "Mode de succès"). Grâce à cela, la Samaritaine a appris que Jésus est le Messie, qui est venu donner la liberté aux gens et fascinée par cette rencontre, elle est allée dans sa ville et - comme une femme - a fait circuler la nouvelle, si bien qu'en fin de compte "beaucoup de Samaritains de cette ville ont commencé à croire en Lui grâce à la parole de la femme". sainte Hildegarde de Bingen - religieuse atypique-typique du XIIe s. Dans la vie d'Hildegarde, la collaboration de la foi avec la raison se voyait à chaque pas. Bien qu'elle ait eu des visions dès son plus jeune âge, cependant rien de la multitude de choses dont elle s'occupait, elle ne le faisait sans s'appuyer sur l'éducation approfondie qu'elle avait acquise au couvent. Certes, sa vocation par Dieu était très typique pour son époque - selon la coutume le dixième enfant de la famille était destiné à la vie religieuse. Mais dans ce cas, la décision des parents "correspondait aux désirs d'Hildegarde", qui plus tard a consciemment prononcé les vœux perpétuels, et après des années est devenue supérieure de la communauté. Mais le plus intéressant dans la vie de sainte Hildegarde est la façon dont elle a réalisé sa vocation. Il y a quelques années, quand ce mot était encore à la mode, nous aurions pu dire d'elle "hardcore" ! Elle ne se préoccupait absolument pas des préjugés régnants à son époque envers les femmes, décrites carrément comme "copie ratée de l'homme, avide, mauvaise, soumise à ses passions et à son estomac, d'intellect faible, nature corrompue et plus grande tendance au péché" ! Hildegarde était pour ses contemporains la négation vivante de tels stéréotypes : elle composait, écrivait aussi bien de la poésie que des traités théologiques, concevait des vêtements, fondait de nouveaux couvents et construisait des temples, s'occupait de médecine et d'herboristerie ; elle a fait 4 voyages pastoraux, prêchait publiquement appelant au changement de vie tant le peuple simple que le clergé (!) ; elle prenait une part active à la réforme de l'Église, et quand il le fallait, écrivait des lettres avec des réprimandes même à l'empereur ! "liste d'inspirations ouvertes" place pour tes propres idées (si l'animateur voulait ajouter de tête encore quelques exemples, car par ex. il aime parler - pourvu que ce ne soit pas trop long ! - et connaît de bons saints) : Édith Stein, Pier Giorgio Frassati, Nicodème, Marie Madeleine Après s'être familiarisés avec les descriptions, regardons brièvement chacune de ces histoires : * Qu'ont en commun ces gens ? Qu'est-ce qui les différencie ? * Est-ce qu'une de ces histoires me parle plus ? Une moins ? * Est-ce qu'une de ces histoires me choque ? (par ex. Jacob se battant avec Dieu, ou Jonas qui dit ouvertement à Dieu "Je n'irai pas !", et après la mission terminée reproche à Dieu d'avoir donné à Ninive une chance de conversion, au lieu de la raser) * Quels sentiments, réflexions ce "catalogue" coloré éveille-t-il en moi ? À quoi me fait-il penser dans le contexte de ma propre foi ? Qu'est-ce qui est important dans le catalogue ci-dessus ? Dieu a appelé chacun d'eux de manière à ce que cela corresponde à son caractère, mais aussi chacun d'eux a réalisé sa "mission" à sa propre manière et **on ne peut pas dire qu'une de ces manières était meilleure, et une autre pire !** Espaces de ma vie, besoins du monde =================================== Essayons de compléter un simple tableau - chaque participant complète pour lui-même. +---------------------------------------+-----------------+-----------------+--------------+--------------+ | à quoi je consacre le plus de temps : | dans la journée | dans la semaine | dans le mois | dans l'année | +---------------------------------------+-----------------+-----------------+--------------+--------------+ | à quelles activités ? | | | | | +---------------------------------------+-----------------+-----------------+--------------+--------------+ | avec quelles personnes ? | | | | | +---------------------------------------+-----------------+-----------------+--------------+--------------+ | dans quels lieux ? | | | | | +---------------------------------------+-----------------+-----------------+--------------+--------------+ Donnons-nous environ 7 minutes pour estimer quels sont les principaux espaces de notre vie. Ce n'est pas besoin que ce soit super précis ! Même nous n'avons pas besoin d'organiser "du plus petit au plus grand" - il suffit à peu près de choisir 3 choses/milieux/lieux chacun, auxquels nous consacrons le plus de temps dans la journée/semaine/mois/année. Nous pouvons en quelque simplification dire que nous avons ainsi indiqué les principaux espaces de notre vie, de notre fonctionnement dans le monde. .. warning:: Il peut arriver que quelque chose qui est important pour nous ne soit pas écrit ici, car malgré le fait que c'est quelque chose de très essentiel pour nous, nous ne lui consacrons cependant pas autant de temps - ne serait-ce que parce que par ex. une activité donnée n'est pas très chronophage. On peut le mentionner, pour que de tels "espaces" ne nous échappent pas non plus. Regardons ces espaces de notre vie, engagement, utilisation de notre énergie et réfléchissons : * Dans quelle mesure participe-je consciemment à ces choses, construis-je des relations avec ces personnes ? * Est-ce que dans ces "espaces" tout me convient ? Ou peut-être quelque chose ne me convient pas ? Peut-être je remarque quelque chose qui nécessiterait un changement ? * Quelles questions concernant ces espaces la foi me pose-t-elle ? Est-ce que quelque chose de ce que j'ai écrit pourrait être utilisé positivement d'une manière ou d'une autre, pour en tirer encore plus de bien ? Est-ce que quelque chose de cela entre en conflit d'une manière ou d'une autre avec ma foi ? (Bien sûr, ne poussons pas sur des sujets trop personnels, si quelqu'un ne veut pas parler. Il ne s'agit naturellement pas d'un examen de conscience public. Mais il faut un certain concret !) **Optionnellement (plutôt pour les groupes plus âgés)** Essayons encore de regarder notre vie dans un contexte plus large des événements et problèmes du monde qui nous entoure : * Est-ce que je sais quelles questions et problèmes tourmentent actuellement le monde/l'Église/le pays/mon entourage ? (écrire ainsi au moins 5) * Lesquelles de ces affaires me préoccupent le plus personnellement ? * Quelle influence puis-je avoir sur elles ; comment puis-je changer le monde en mieux ? (éventuellement indice : du général au particulier ; pense globalement, agis localement !) Résumé et application ===================== * Si tu devais décrire le contenu de la rencontre en deux phrases, à quoi ressembleraient-elles ? .. warning:: À la toute fin, nous voulons trouver et décider quelque chose de simple, mais concret. Quelque chose que dans le temps proche dans ma vie je changerai, en raison du fait que consciemment je veux être une personne croyante. .. warning:: Si je n'ai pas choisi la foi (voir : tout le début du canevas), cela ne signifie pas que je ne me décide rien. Je peux par ex. décider de quoi et comment exactement je chercherai ? Posons donc la question : * Qu'est-ce que après cette retraite (ou même déjà maintenant pendant) je veux changer dans ma vie ? (Par ex. dans un de ces espaces que nous venons d'essayer de nous rendre conscients) Écrivons cela dans un carnet, pour pouvoir le vérifier dans un jour/semaine/mois. Indication : cela peut être en apparence une bêtise ! Comme par ex. : #. 10 minutes de promenade quotidiennement pendant la semaine prochaine (d'autant plus si c'était une personne qui au quotidien par ex. ne sort pas du tout de la maison), #. "Le dimanche prochain à la messe j'écouterai l'Évangile" (car par ex. je ne l'ai jamais fait), #. "Jusqu'à la fin décembre j'essaierai d'échanger au moins une phrase normale avec Mietek, avec qui personne dans la classe ne veut parler", #. "Le prochain contrôle de physique je l'écrirai moi-même, même si je dois avoir une mauvaise note", #. "La prochaine fois, quand Facebook, sur la base de ses algorithmes géniaux me montrera sur la Page d'Accueil une nouvelle super choquante (Peu importe dans quel climat : soit que le monde se termine car "sodomie et gomorrhe" et "avada kedavra gauchiste k***", soit "Polszystan, cathos dans l'obscurantisme, derrière Kaczyński à genoux à Jasna Góra") - au lieu de me laisser manipuler sans réfléchir, je ferai un peu d'effort pour au moins vérifier la source !" L'essentiel, c'est que ce soit quelque chose de mesurable, possible à réaliser et défini dans le temps ! Ce sera bien aussi si une telle décision sera dans la mesure du possible personnelle, correspondant à ma façon de vivre la foi. On peut aussi le formuler ainsi : ne nous posons pas la question "Que ferai-je ?", demandons plutôt "Que vais-je faire ?" Prière ====== Confions à la fin toutes nos décisions et leurs conséquences à Dieu, demandons la force pour réaliser nos décisions (ou pour les prendre, si nous ne l'avons pas encore fait). Pour augmenter la dimension individuelle de la prière (selon ce dont nous avons parlé), il vaut la peine par ex. d'ajouter un élément de courte prière en silence, pour que chacun présente à Dieu de son côté ce qu'il veut et comme il veut.