Réunion 3. - Partir sur le chemin qui est le but
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Objectif de la Réunion
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Rassembler et résumer préliminairement les retraites.

Didactique :
   Les participants apprennent les images de la Communauté de l'Église, savent les interpréter et les rapporter à la vie quotidienne.

Éducatif :
   Les participants acquièrent le courage d'être une partie de la communauté (cela ne signifie pas qu'ils doivent déjà la choisir !), confrontent la zone de souhait de leur vie (je voudrais, je rêve de...) avec la volonté d'accomplir un pas concret dans cette direction.

Introduction pour l'animateur
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C'est la dernière et très importante réunion des retraites. Nous ne pouvons pas permettre que les participants aient l'impression que c'est la fin des retraites, car devant nous il y a l'Eucharistie et l'heure des témoignages. La réunion au début a un caractère de partage, puis nous nous concentrons sur la difficulté du cheminement et les points suivants du kérygme : Communauté et Esprit Saint. La réunion devrait orienter les participants vers ce qui sera après les retraites. Nous ne pouvons pas nous arrêter sur ces contenus et nous reposer sur nos lauriers. Le dernier jour des retraites est le regard sur les conséquences, les fruits de la rencontre qui s'est accomplie. Le moment où Jésus entre dans notre maison est celui où notre vie prend réellement une autre dimension. Il est essentiel que ces fruits soient réels (Zachée fait une série de choses concrètes). La fin des retraites est le moment du départ en voyage (aujourd'hui rien ne se termine, mais commence). Nous nous élevons au-dessus de nos murs et nous allons dans le monde avec le bagage de bonnes expériences et nous voulons changer ce monde. Car ce qui est devant nous, ce ne sont pas des murs, mais la liste des villes que nous voulons visiter et des lieux que nous voulons expérimenter.

.. warning:: Le schéma se compose de plus de 40 questions de partage. La réunion dure 90 minutes. TU NE RÉALISERAS PAS tout. Ce schéma doit être une aide pour toi, et non un scénario. Discerne ce qui sera le plus important pour ton groupe et concentre-toi dessus.

Prière
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À l'Esprit Saint pour qu'il nous aide déjà maintenant à introduire les contenus des retraites dans la vie, qu'il donne le courage et l'enthousiasme pour cela ; d'action de grâce pour ce qui est derrière nous.

Groupe enclin à la prière :
   spontanée à l'Esprit Saint, ou en général spontanée par ex. d'action de grâce.

Groupe ayant des difficultés à former ses propres invocations :
   l'animateur donne les invocations, le reste répète "viens Esprit Saint" ou "nous Te remercions Seigneur".

Introduction à la réunion
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Aujourd'hui à la conférence nous avons entendu qu'un chemin nous attend. Un chemin plein d'aventures, un chemin vécu avec d'autres.

* Qu'est-ce qui vous a le plus frappés aujourd'hui ? Qu'est-ce qui t'a plu, qu'est-ce que tu as particulièrement retenu de la journée d'aujourd'hui ?

* Qu'as-tu découvert dans la Tente de la Rencontre d'aujourd'hui ?

* As-tu réussi à réaliser les résolutions de la réunion d'hier ?

Partageons l'expérience de la prière du soir d'hier :

* As-tu accepté Jésus comme Sauveur et Seigneur ? Y a-t-il eu d'autres moments dans cette journée dont tu voudrais raconter ?

Aujourd'hui à la réunion, nous voulons nous occuper de ce qui sera après le retour à la maison, de notre nouveau chemin.....

Un chemin nous attend
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Pensons : que chacun de nous se rappelle une situation où il partait en voyage, qu'il attendait depuis longtemps, auquel il ne pouvait pas attendre.

* Comment te sentais-tu alors ? (joie, excitation, envie d'expérimenter quelque chose de nouveau,...)

* Pourquoi nous sentions-nous ainsi ?

* Pourquoi partons-nous en voyage ?

Le retour à la maison n'est pas la fin de notre chemin, mais son commencement. Nous sommes au début du chemin, de notre lutte pour les rêves. Pour la vie au-dessus des murs.

Regardons ce que l'Église dit sur le fait de partir en chemin, le cheminement :

   Vous, les jeunes, vous vous tenez souvent à un carrefour et vous ne savez pas quelle route choisir, où aller. Il existe beaucoup de mauvais chemins, beaucoup de solutions faciles, ainsi que beaucoup d'incertitudes. Dans de tels moments, n'oubliez pas que seul le Christ, seul Son Évangile, Son exemple, Ses commandements sont un chemin sûr, menant au bonheur plein et durable. Un chemin vous attend

   -- saint Jean-Paul II -- Message pour la Journée Mondiale de la Jeunesse 1989

* Quels sont tes sentiments liés à ce texte ?

* Sens-tu que tu te tiens à un carrefour et ne sais pas où aller ?

L'Évangile est la réponse à nos besoins les plus profonds, souvent à ce dont nous ne savons pas, et dont nous avons tant besoin. Le Pape ne dit pas quelles décisions tu dois prendre et qui tu dois être ! Il ne dit pas que les "carrefours" sont une erreur de notre part, que nous ne devrions pas les avoir. Les tourments du "choix du chemin" sont inscrits dans la vie de ceux qui décident de quitter leurs quatre murs de vie jusqu'à présent.

Avance au large !
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Voyons ce que l'Écriture Sainte dit sur le chemin, le cheminement de la vie :

   Comme il se mettait en route, quelqu'un accourut et, tombant à genoux devant lui, lui demanda : « Bon Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » Jésus lui dit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne tue pas, ne commets pas d'adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fais pas de tort à personne, honore ton père et ta mère ». Il lui dit : « Maître, tout cela, je l'ai observé depuis ma jeunesse ». Jésus posa son regard sur lui et l'aima. Et il lui dit : « Une seule chose te manque : va, ce que tu as, vends-le et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens, suis-moi ». Mais lui, à ces mots, devint sombre et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

   -- Mc 10,17-22

* Quel est le but de la vie éternelle ?

* Que faut-il faire pour atteindre ce but ?

* Que Jésus ordonne-t-il encore de faire ?

* Pourquoi ce jeune garçon/homme était-il triste après ces paroles ?

Jésus à la question de savoir comment l'homme doit aller à travers la vie, comment devenir de mieux en mieux, donne toujours une tâche concrète à accomplir. Si nous décidons de partir en voyage à Ses côtés, cela sera toujours lié à des changements visibles, à des fruits.

* À quels changements peut être lié le fait de suivre Jésus ? (nous énumérons des exemples de la vie)

* De quels changements parle l'Écriture Sainte ?

Lisons :

   Partage ton pain avec celui qui a faim, recueille chez toi les malheureux sans asile, couvre celui que tu verras sans vêtement, ne te dérobe pas à ton semblable. Alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et tes forces reviendront rapidement. Ta justice marchera devant toi, et la gloire du Seigneur te suivra. Alors tu appelleras, et le Seigneur répondra ; tu crieras, et il dira : Me voici ! Si tu éloignes de toi le joug, le geste menaçant et la parole malfaisante, si tu donnes ton pain à celui qui a faim, si tu rassasies l'âme indigente, ta lumière se lèvera dans les ténèbres, et ton obscurité sera comme le midi.

   -- Is 58,7-10

Si nous acceptons Jésus, notre vie doit changer. Nous ne pouvons pas vivre comme si Dieu n'existait pas ! Ce changement doit être concret, petit, peut-être au début insignifiant, mais concret.

* Voudrais-je un changement ? Suis-je prêt pour cela ?

* Veux-tu partir en ce voyage dont nous parlons tant ici ?

* De quel changement ai-je le plus peur ? Ai-je le courage de relever le défi ?

Jésus donne aussi des promesses liées à la vie selon Son enseignement, selon les standards définis par Lui. Regardons :

   | Il se lève dans les ténèbres comme une lumière pour les justes,
   | bienveillant, miséricordieux et juste.
   | Heureux l'homme qui compatit et qui prête,
   | qui gère ses affaires avec justice.
   | Le juste ne sera jamais ébranlé,
   | il restera dans la mémoire éternelle.
   | Il ne sera pas effrayé par une mauvaise nouvelle,
   | son cœur ferme a fait confiance au Seigneur.
   | Son cœur fidèle n'aura pas peur.
   | Il distribue et donne aux pauvres ;
   | sa justice demeurera toujours,
   | sa puissance sera exaltée avec gloire.

   -- Ps 112,4-9

* Quelles sont les promesses du Seigneur Dieu ? À quoi pouvons-nous nous attendre ?

* La vie du chrétien est-elle facile ? Pourquoi ?

.. note:: conversation libre sur les difficultés découlant du fait de suivre Jésus mais pas trop longtemps :)

.. warning:: C'est le lieu pour le témoignage de l'animateur sur la difficulté du cheminement, la poussière du chemin, le découragement qui attaque, sur la fidélité au choix, sur la satisfaction de ce qui est derrière nous, sur le sentiment d'être au bon endroit de sa vie et sur l'étincelle dans l'œil qu'a l'homme qui a compris pourquoi il vit.

Mais pas seul !
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.. centered:: **Ensemble on est plus fort.**

Chacun de vous recevra de moi un crayon/crayon/ S'il vous plaît, essayez de le casser (ils cassent).

* Est-ce que c'est possible ? Pourquoi ?

Maintenant je demanderai à un volontaire fort de casser un paquet de crayons. (je suppose qu'il ne cassera pas, et s'il casse, nous nous concentrons sur le fait que c'était beaucoup plus difficile, et encore plus avec 1,2 milliard de crayons [nombre de catholiques dans le monde])

* Pourquoi n'a-t-on pas réussi ?

* Si nous supposons que chacun de nous est un tel crayon, comment est-il plus facile de vivre ? Ensemble ou séparément ?

.. centered:: **La communauté est la conséquence d'un but commun (inégalité du triangle).**

S'il vous plaît, placez-vous en désordre, une personne au milieu de la pièce - c'est le symbole du Seigneur Dieu (version alternative - la bougie est le Seigneur Dieu). Et maintenant éloignez-vous lentement vers l'extérieur, bien, et maintenant revenez au centre.

.. note:: Pendant cette expérience, les distances entre les participants individuels diminueront ou augmenteront. Le but commun d'un groupe de personnes détermine [au niveau de la logique mathématique !] le rapprochement de ses membres

* Qu'est-ce d'intéressant pouvons-nous remarquer ?

* Qu'est-ce que cela nous dit sur la communauté ?

Si nous vivons dans une communauté vraiment chrétienne en nous rapprochant de Dieu, en développant cette relation avec Lui, nous nous rapprochons aussi de l'autre homme. Cela se produit parce que dans chacun de nous le Seigneur Dieu est présent, par chacun de nous Il peut parler. Jean-Paul II a dit :

   L'Église a apporté au Christ à la Pologne - cela signifie la clé pour comprendre cette grande et fondamentale réalité qu'est l'homme. Car l'homme ne peut pas être complètement compris sans le Christ. Ou plutôt : l'homme ne peut pas se comprendre lui-même complètement sans le Christ. Il ne peut pas comprendre ni qui il est, ni quelle est sa dignité propre, ni quelle est sa vocation et sa destination ultime. Il ne peut pas comprendre tout cela sans le Christ.

   -- saint Jean-Paul II -- Homélie pendant la Messe célébrée sur la Place de la Victoire, Varsovie, 2 juin 1979

Pourquoi ensemble ?
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L'Église est une réalité de foi, difficile à saisir dans les définitions et les mots - c'est pourquoi pour la présenter nous utilisons souvent des symboles.

Développement pour l'animateur, pour que son cœur sache avec joie que l'enseignement de l'Église s'y rattache :)

   | De même que dans l'Ancien Testament la révélation du Royaume est souvent présentée de manière typique, ainsi maintenant **la nature intérieure de l'Église se fait connaître à nous par diverses images**, qui prises soit de la vie pastorale, soit de l'agriculture, soit de la construction, soit enfin de la vie familiale et des fiançailles, ont leur fondement dans les livres des Prophètes.
   | Et ainsi **l'Église est le bercail**, dont la porte unique et nécessaire est le Christ (Jn 10,1-10). **Elle est aussi le troupeau**, dont Dieu Lui-même a annoncé qu'Il sera son berger (cf. Is 40,11, Ez 34,11 ss.), et dont les brebis, bien que dirigées par des bergers-hommes, sont cependant constamment conduites et nourries par le Christ Lui-même, le bon Pasteur et le Prince des pasteurs (cf. Jn 10,11, 1 P 5,4), qui a donné sa vie pour les brebis (cf. Jn 10,11-15).
   | **L'Église est le champ cultivé**, c'est-à-dire le champ de Dieu (1 Co 3,9). Sur ce champ croît le vieil olivier, dont la sainte racine étaient les Patriarches et dans lequel s'est accompli et s'accomplira encore la réconciliation des juifs et des païens (Rm 11,13-26). Le cultivateur céleste a planté l'Église comme une vigne choisie (Mt 21,33-43 et parallèles, cf. Is 5,1 ss). La vraie vigne est le Christ, qui donne vie et fécondité aux sarments, c'est-à-dire à nous, qui par l'Église demeurons en Lui-même, et sans Lui nous ne pouvons rien faire (Jn 15,1-5).
   | Souvent aussi **l'Église est appelée édifice de Dieu** (1 Co 3,9). Le Seigneur Lui-même s'est comparé à la pierre que les bâtisseurs ont rejetée, mais qui est devenue la pierre angulaire (Mt 21,42 et parallèles, cf. Ac 4,11, 1 P 2,7, 117,22). Sur ce fondement les Apôtres construisent l'Église (cf. 1 Co 3,11), de lui aussi elle tire sa force et sa cohésion. Cet édifice reçoit diverses appellations : maison de Dieu (1 Tm 3,15), dans laquelle habite Sa famille, demeure de Dieu dans l'Esprit (Ep 2,19-22), tabernacle de Dieu avec les hommes (Ap 21,3), **avant tout le temple saint**, qui est représenté par les sanctuaires de pierre que louent les saints Pères, et **qui dans la liturgie est comparé non sans raison à la ville sainte, à la nouvelle Jérusalem**. En cette ville, comme des pierres vivantes, nous sommes construits ici sur terre (1 P 2,5). Cette ville sainte Jean la voit comme descendant du ciel d'auprès de Dieu, au temps du renouvellement du monde, "prête comme une épouse parée pour son époux" (Ap 21,1 n) **L'Église, appelée aussi "Jérusalem d'en haut" et "notre mère"** (Ga 4,26, cf. Ap 12,17), est présentée comme **l'Épouse immaculée de l'Agneau immaculé** (Ap 19,17, 21,2 et 22,17), que le Christ "a aimée et s'est livré Lui-même pour elle, afin de la sanctifier" (Ep 5,26), qu'Il a unie à Lui-même par un lien indissoluble et qu'Il "nourrit et soigne" constamment (Ep 5,29) et qu'après l'avoir purifiée Il a voulu avoir unie à Lui-même et soumise dans l'amour et la fidélité (cf. Ep 5,24), qu'Il a enfin richement dotée pour toujours de biens célestes, pour que nous puissions comprendre l'amour de Dieu et du Christ envers nous, surpassant toute connaissance (cf. Ep 3,19). Tant que l'Église séjourne ici sur terre, loin du Seigneur (cf. 2 Co 5,6), elle se considère comme exilée, cherchant et aimant ce qui est en haut, où le Christ siège à la droite de Dieu, où la vie de l'Église est cachée avec le Christ en Dieu jusqu'au moment où elle apparaîtra avec son Époux dans la gloire (cf. Col 3,1-4).

   -- Constitution dogmatique sur l'Église pkt. 4

* Quelles images de la communauté connais-tu ? (travail autonome - chacun en invente deux puis les présente)

* Pourquoi as-tu choisi celles-là ?

* Qu'est-ce que cette image dit sur la communauté ?

Si l'animateur le juge approprié, on peut lire au groupe des fragments de la Constitution Dogmatique sur l'Église Lumen Gentium, constitution, c'est-à-dire document théologique du plus haut rang doctrinal adopté le 21 novembre 1964 par le concile Vatican II. La Constitution, puisant aux sources bibliques et patristiques ainsi qu'à la pensée d'éminents théologiens contemporains, a montré à nouveau les dimensions les plus importantes du mystère de l'Église et de sa mission.

L'animateur expose écrit sur des cartes diverses images de la communauté et nous essayons d'analyser chacune (selon l'ordre indiqué par le groupe) :

.. hlist::
   :columns: 2

   * Bateau
   * Filet
   * Vignoble
   * Bercail
   * Cep de vigne
   * Nouvelle Jérusalem
   * Corps du Christ

Pour chaque symbole, il pose des questions :

* Qu'est-ce que cela signifie que l'Église est [symbole] ?

* Quelles caractéristiques de la communauté pouvons-nous trouver dans cette image ?

* Donne un exemple de la vie de ce que cela signifie dans une situation quotidienne.

Conseils pour l'animateur :

.. note:: Bien sûr comme une aide très imparfaite, qui essaie de résumer maladroitement notre expérience de IIIe en quelques mots. Conscients de cela, nous demandons compréhension et pardon pour la réduction du sujet.

**Bateau :**
   il y a diversité des fonctions et spécialisations, mais toutes servent à atteindre le but commun. Si quelqu'un rate son travail, il risque la sécurité de tous. Le bateau navigue contre les vagues et affronte les obstacles, mais seuls ceux qui ont le respect du chemin entrent dans le port sûr.

**Filet :**
   quand un fil se casse, les autres le maintiennent. D'un autre côté, chacun de nous est important, car plus le filet est efficace et fort, moins il y a de trous, qui ne sont pas des trous de fabrication mais créés par un défaut ou une destruction. :D

**Vignoble :**
   nous sommes enracinés, fondés sur un seul Fondement, nous avons une origine commune (les racines) (Jésus - Racine de Jessé comme le dit une des grandes antiennes de l'Avent). Le sarment doit mûrir et le gérant du vignoble en est conscient, il donne le temps approprié pour cela, mais ensuite il attend la fructification. Tous les moyens et conditions de vie nous les recevons du Christ, mais c'est nous qui sommes responsables de leur utilisation. Nous comme branches sans le tronc lui-même nous dessècherons, nous serons sans vie, nous serons assis dans des murs fermés.

**Bercail :**
   nous avons un seul Pasteur, qui prend soin de nous, et quand nous nous égarons, Il nous accueille avec joie de retour. Les brebis font confiance au Pasteur, car Il sait où sont les pâturages juteux pour elles. Les brebis connaissent leur Pasteur et sont fidèles. Le Pasteur connaît ses brebis et est prêt à risquer sa vie pour elles.

**Nouvelle Jérusalem :**
   la ville qui rassemblera tous les justes du monde. La ville est un lieu de vie, quelque chose de "permanent". La ville est construite autour de quelque chose - la place/la cathédrale qui la lie. En même temps, son "matériau de construction" ne sont pas les monuments mais les maisons familiales - les monuments dans la ville sont l'affirmation de ce qui se passe dans les maisons des habitants. La ville est ouverte aux voyageurs et les accueille en leur permettant de s'émerveiller d'elle et de "lire" son histoire et son héritage.

**Corps du Christ :**
   quand ma jambe me fait mal, je suis toute triste et je me sens mal, quand l'un de nous souffre, les autres devraient le ressentir. Un membre seul n'atteindra pas le Mont Everest - seule la coopération de tous les membres du corps y mènera.

* Que pouvons-nous déduire sur la base de ces images ?

Dans la communauté, chacun est nécessaire. Il n'y a pas de gens superflus. Le Seigneur Dieu en nous créant nous a appelés à la communauté avec Lui et avec les autres. La communauté nous donne la force, le soutien de l'autre, la possibilité de s'appuyer et de demander de l'aide. Nous ne sommes pas livrés seulement à nous-mêmes, nous pouvons compter sur les autres. Quand nous perdons la foi que ça va réussir, nous pouvons regarder l'autre et découvrir : wow, c'est possible ! On peut sortir au-dessus du mur, le mur du quotidien, le mur de soi-même et de ses limitations.

Résumons cela en lisant le fragment de la Constitution Dogmatique sur l'Église :

   En tout temps et en tout peuple, celui qui craint Dieu et pratique la justice est agréable à Dieu (cf. Ac 10,35), mais il a plu à Dieu de sanctifier et de sauver les hommes non individuellement, en excluant toute relation mutuelle entre eux, mais de faire d'eux un peuple qui Le connaîtrait en vérité et Le servirait avec piété.

   -- Constitution Dogmatique sur l'Église, pkt. 9

Moi dans la communauté ?
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En analysant de telles images, nous vient la pensée - est-ce que je regarde quelque chose à travers une vitre, une vitrine de magasin, qui est étranger et distant ? Ou peut-être est-ce que c'est d'une certaine manière proche de moi, est "mien" ? Est-ce que je vis dans la communauté ? La communauté est-elle importante pour moi ?

.. note:: Le groupe n'est pas la même chose que la communauté, cependant je ferais attention à l'abus du mot "communauté" car ce mot ne s'associe pas nécessairement bien aux personnes "de l'extérieur" (communauté d'habitation). C'est pourquoi nous recommandons de sortir à la rencontre du participant et d'utiliser consciemment un mot moins correct sémantiquement mais plus proche de sa vie. Différencier le groupe et la communauté n'est pas le but de ce fragment de la réunion, bien que cela puisse le devenir selon le discernement de l'animateur.

* Dans quelles communautés/groupes participes-tu ? (de classe, équipe sportive, clan dans le jeu MORPG etc.)

* Qu'est-ce que le fait d'être une partie de la communauté t'apporte ?

Lisons :

   Nul n'est une île solitaire. **Nous sommes liés même quand nous ne le savons pas**. Nous lie le paysage, nous lie le corps et le sang – nous lie le travail et la parole. Cependant, nous ne nous rendons pas toujours compte de ces liens. Quand naît la solidarité, la conscience s'éveille, et alors apparaît la parole et le mot – alors aussi ce qui était caché sort au jour. Nos liens deviennent tous visibles. Alors l'homme porte sur ses épaules le fardeau de l'autre homme.

   -- P. Józef Tischner

* Comment comprends-tu les mots "nul n'est une île solitaire" ?

* Qu'est-ce que cela signifie pour toi ? As-tu vécu cela dans ta vie ?

* As-tu vécu le partage des problèmes et des fardeaux ? Raconte cette expérience.

On peut développer ici la pensée. Pourquoi l'homme est-il créé dans la relation et dans la connexion/union ? Quand nous remontons au commencement, cela devient clair. Lisons :

   Dieu dit : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre ». Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, il créa l'homme et la femme.

   -- Gn 1,26-27

* Pourquoi est utilisée la forme plurielle "faisons" ? (Car Dieu est trinitaire)

* En parlant de la création (d'un seul) homme, il dit qui a-t-il créé ? (l'homme et la femme)

* Comment le comprenons-nous ? Pourquoi la communauté ?

L'homme vit dans la communauté, car dès le moment de la création il y est appelé. Créé à l'image de Dieu, Dieu quant à Lui dans Sa nature est une communauté de personnes. C'est pourquoi nous ne sommes pas des îles solitaires, c'est pourquoi nous avons besoin des autres pour nous développer. Chacun de nous a reçu différents dons - grâce à cela, nous sommes mutuellement nécessaires. Notre existence est "conçue" de cette manière, pour que nous nous cherchions et nous trouvions.

C'est le lieu pour le deuxième (bref) témoignage de l'animateur sur l'expérience de la communauté de l'Église. Sur la rencontre de l'autre, qui est Autre, mais par cela passionnant, sur le fait que Galatée ne peut pas être aimée heureusement ! Sur la façon dont ces rencontres nous changent et permettent dans la relation avec l'autre de développer pleinement nos talents et de découvrir le sens de "l'être pour".

.. note:: Mythologie grecque : Pygmalion était un sculpteur passionné et a sculpté dans l'ivoire son idéal de femme (il l'a appelée Galatée). La sculpture était exécutée parfaitement, et on ne pouvait la distinguer d'une vraie femme que par le toucher. Pygmalion lui offrait des fleurs et des cadeaux, la revêtait aussi de robes élégantes. Par la grâce d'Aphrodite, qui a écouté les prières du roi pendant les célébrations printanières de sa fête, la sculpture a pris vie pendant ses caresses. Bien que cette relation ait porté fruit d'une fille Paphos, Pygmalion était un homme profondément malheureux, car il n'y avait rien dans sa femme qu'il ne connaissait pas, aucun mystère.

* Voudrais-tu/voudrais-tu être une partie d'une communauté qui s'efforce de mûrir ensemble ?

* De quoi as-tu le plus peur en pensant à une telle décision ?

Sur la foi qui est une aventure
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À la fin de la réunion, lisons le témoignage (**sans donner l'auteur**) :

   La foi contient toujours quelque chose de la grande aventure, de l'élan et du saut, car elle est toujours le risque d'accepter comme réel et fondamental ce qui n'est pas directement visible.(...) La foi n'est jamais comme ça, simplement présente, jamais je ne peux dire : j'ai la foi, les autres ne l'ont pas.(...) La foi reste toujours un chemin. Tant que nous vivons, toujours sur la foi pèse la menace et le tourment. C'est l'escalade, grâce à laquelle nous nous rapprochons de Dieu"

   -- Card. Joseph Ratzinger

* Une telle approche de la foi t'est-elle proche ?

* Comment vous imaginez-vous quelqu'un qui dit de telles paroles ?

L'animateur avec une étincelle dans l'œil rassemble et résume : Ce sont les paroles du Pape considéré par beaucoup comme le plus conservateur (pour ne pas dire "rigide") ces dernières années - Benoît XVI. Est-ce que cela nous rappelle que la foi de ce pape était ainsi ? Souvent en pensant à la foi, nous regardons à travers des calques en imposant beaucoup de stéréotypes. Il faut une détermination personnelle pour commencer son chemin et se convaincre soi-même comment c'est.

Faut-il lire 1000 livres ? Faut-il acheter un costume spécial pour la prière ? Faut-il avoir suivi un cours spécial ? Non. Nous l'avons expérimenté hier pendant la prière du soir - il faut un cœur ouvert à l'action de Dieu. L'Esprit Saint est Celui qui nous guidera, fortifiera et défendra dans notre chemin. Nous ne donnons pas d'indications sur comment communiquer avec Lui, car Il est près de toi et attend que dans ton cœur naisse le désir de la Rencontre. Si tu réponds positivement aujourd'hui et chaque jour suivant - tu commenceras ta Grande Aventure, qui n'aura pas de fin.

.. centered:: **"Non nascuntur sed fiunt Christiani!"**

.. centered:: "Nous ne naissons pas, mais nous devenons chrétiens !"

Application
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Écrire dans le carnet 3 choses que je voudrais retirer de ces retraites (maintenant s'il y a le temps) et ne pas les oublier dans six mois. Se mettre dans le téléphone un réveil/rappel pour le 1er septembre 2014 avec l'information "regarde dans le carnet des retraites <Au-dessus des murs> et vérifie ce que tu y as écrit !".

De plus, chaque participant peut bien sûr ajouter à l'application quelque chose de son propre individuel et le partager avec les autres.

Prière
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Prière pour le renforcement des fruits de ces retraites dans notre vie. Prière pour une autre petite groupe choisie d'intercession (!) pour....

.. note:: Que le groupe décide lui-même de quoi il veut prier et pour quel groupe - nous apprenons la responsabilité. Si quelqu'un aura l'inquiétude qu'ainsi un groupe peut rester "non prié", s'il te plaît rassure et indique la Diaconie de Prière ;)