Encuentro 2. - "Sed, pues, perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto" ****************************************************************************** .. tags:: contenido|vocacion|Vocación, contenido|espiritualidad|Espiritualidad, contenido|madurez|Madurez, metodo|trabajo-con-texto|Trabajo con texto, metodo|trabajo-en-grupos|Trabajo en grupos, metodo|discusion|Discusión, tipo|formativo|Formativo Objetivo del encuentro e introducción para el animador ====================================================== El objetivo de este encuentro es encontrar o comenzar a encontrar los "elementos de uno mismo" que componen la espiritualidad personal - el carisma de vida. Es importante que al final del encuentro cada uno salga con la conciencia de que Dios ha puesto en él su vocación única e irrepetible y solo él mismo puede descubrirla y realizarla en sí mismo. Un papel importante en este encuentro debe tener el testimonio del animador sobre el camino personal hacia la fe. No se trata de milagros espectaculares, sino más bien de vivir la cotidianidad en la fe y de los elementos individuales de la espiritualidad. En el esquema hay muchas preguntas y ejercicios. La tarea del animador no es "realizar el esquema", para meter todo a toda costa, sino elegir aquellas preguntas que según él son las más importantes para el grupo. Oración y compartir =================== Comencemos el encuentro con oración y compartiendo lo que hasta ahora ha sucedido en los retiros. Prestemos especial atención a la oración vespertina de ayer y la conferencia de hoy. * ¿Qué viví especialmente? * ¿Qué fue difícil? ¿Qué no entendí? * ¿Qué saqué de estos contenidos para mí (inspiración, propósito)? Cuando era niño, pensaba como niño =================================== **Mi formación** En la conferencia matutina tratamos el tema del crecimiento en la fe y la formación cristiana. Reflexionemos por un momento cómo podemos relacionar estos contenidos con nuestra historia de vida. * ¿Qué me ha formado hasta ahora? * ¿Cómo se ve mi formación ahora? * ¿Cómo me gustaría que se viera mi formación? (Se pueden mencionar aquí la influencia de padres, abuelos, conocidos, maestros, animadores, sacerdotes, clases de religión, encuentros de monaguillos, marianas, oasis, pastoral, libros, películas, catequesis en YouTube, retiros de fin de semana, retiros de verano, talleres litúrgicos, etc.) * ¿Estoy satisfecho con cómo se ve mi formación? * ¿Qué es especialmente importante para mí? * ¿Qué me falta? ¿En qué debo trabajar? ¿Qué necesito? **El ejemplo viene de arriba** Leamos breves biografías de personas conocidas que se formaron antes que nosotros .. Note:: se puede repartir a cada participante una tarjeta y cada uno hablará de "su" santo o elegir 2-3, leer en voz alta y comentar juntos s. Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein) nació en 1891 en Breslavia como undécima hija de judíos profundamente creyentes. Aunque en casa se observaba celosamente las prescripciones de la religión, Edith a los 20 años se consideraba ateísta. En 1911 aprobó con excelentes resultados el examen de madurez y comenzó estudios de filosofía en Breslavia. Dos años después se fue a Gotinga, y comenzó a escribir su doctorado. El trabajo sobre él fue interrumpido por el estallido de la Primera Guerra Mundial. Edith se ofreció a la Cruz Roja, se convirtió en enfermera y comenzó a ayudar a enfermos contagiosos. Después de medio año de trabajo, completamente agotada, fue dada de baja del servicio sanitario. En 1917 obtuvo el título de doctora en filosofía. En 1921 se produjo su conversión gracias al contacto con la autobiografía de la mística y doctora de la Iglesia, santa Teresa de Ávila. Entonces pidió el bautismo y el 1 de enero de 1922 recibió el bautismo y la Primera Comunión. En 1934 recibió el hábito carmelita. Después del noviciado hizo los votos religiosos y recibió el nombre de Benedicta de la Cruz. En ese tiempo el nacionalsocialismo abarcó toda Alemania. Teresa, dándose cuenta de que su origen judío podría constituir una amenaza para el convento, se trasladó a Echt en Holanda. Durante el arresto masivo de judíos fue arrestada por la Gestapo e internada. Luego fue deportada al campo de Auschwitz, donde murió en 1942. Juan Pablo II (de nombre Karol Wojtyła) nació en Wadowice. Ya en la infancia se involucró en la vida parroquial, cumpliendo con dedicación las obligaciones de monaguillo. Comenzó sus estudios en el gimnasio de Wadowice, en 1938 comenzó estudios de filología polaca en la Universidad Jagellónica, donde mostró gran actividad - participó en encuentros literarios, participó en preparaciones de espectáculos, escribió sus primeros textos poéticos. En 1942 Wojtyła decidió estudiar teología en el Seminario Metropolitano Secreto de Cracovia. En 1946 recibió la ordenación sacerdotal. Los años siguientes en la biografía de Karol Wojtyła fueron ya el período de intenso trabajo teológico, cooperación con revistas católicas (entre otras "Tygodnik Powszechny") y ascenso a los siguientes escalones en la jerarquía eclesiástica. En 1958 fue nombrado obispo, en 1963 arzobispo, y en 1967 recibió la nominación cardenalicia. Después de la muerte de Juan Pablo I en 1978, el segundo cónclave eligió a Karol Wojtyła como nuevo papa. El polaco recibió el nombre de Juan Pablo II, y su pontificado duró más de 26 años y fue uno de los más largos de la historia. El papa polaco también tuvo gran influencia en los cambios que ocurrieron en ese tiempo en Europa, entre otros, la caída del comunismo. El papa polaco era conocido como gran partidario del ecumenismo y peregrino - realizó 104 peregrinaciones (visitando 134 países en todo el mundo), entre ellas hasta 8 a Polonia. Murió el 2 de abril de 2005. Faustina Kowalska (de nombre Helena Kowalska) nació en 1905 en Głogowiec. Santa de la Iglesia Católica, proclamadora del culto a la Divina Misericordia. Nació en una familia numerosa, su padre Stanisław Kowalski y su madre Marianna de apellido Babel, eran agricultores. Comenzó la escuela en Świnice Warckie, pero no completó ni siquiera tres clases. Apareció en ella el deseo de entregar su vida a Dios mediante el ingreso al convento, lo que encontró oposición categórica de sus padres. En 1924 sin su consentimiento se fue a Varsovia y entró a la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, recibiendo el nombre religioso Faustina. Por sugerencia de su confesor el sacerdote Michał Sopoćko, Faustina comenzó a llevar un registro detallado de sus experiencias, que tenían carácter de revelaciones, gracias a las cuales surgió la imagen de Jesús Confío en Ti y también fue establecida la fiesta de la Divina Misericordia. Murió en 1938. Francisco nació en la familia del rico comerciante Pietro Bernardone. Su madre en el bautismo le dio el nombre de Juan, que luego cambió por Francesco. Asistió a la escuela parroquial junto a la iglesia de san Jorge - donde obtuvo educación básica. Participó en la guerra entre Asís y Perugia, como resultado de lo cual fue encarcelado en Perugia por traición a su compañero. Fue liberado en 1204 debido a una enfermedad grave. En la iglesia de San Damián escuchó la voz de Jesucristo hablándole desde la cruz. Decidió vivir en penitencia; restauró las capillas: San Damián, San Pedro y la capilla de la Madre de Dios de los Ángeles en Porciúncula cerca de Asís. Llevó una vida en soledad. También ayudó a los leprosos. Reunió compañeros, con los que proclamaba ideas de amor, pureza y pobreza. Murió el 3 de octubre de 1226. Estanislao Kostka nació probablemente en diciembre de 1550 en Rostkowo cerca de Przasnysz. Cuando cumplió 14 años, junto con su hermano fue enviado a la escuela jesuita en Viena. Un año después enfermó gravemente. Se le apareció entonces santa Bárbara con dos ángeles. La santa le trajo la Comunión. En la segunda visión vio a la Madre de Dios, que pone en sus manos al Niño Jesús. A la mañana siguiente Estanislao Kostka se levantó completamente sano. Los padres no permitieron al muchacho ingresar a la orden de los jesuitas. Entonces Estanislao Kostka en secreto abandonó Viena. En su persecución salió su hermano mayor. Estanislao llegó a Baviera, distante de Viena más de 600 km. Allí lo envió a Roma Pedro Canisio. Fue aceptado al noviciado. A los 18 años Estanislao Kostka hizo los votos religiosos. En ese mismo año murió de malaria. Madre Teresa de Calcuta propiamente Ganxhe Agnes Bojaxhin, nació en 1910 en Skopie, entonces Yugoslavia, hoy Macedonia. Su madre la educó en la fe católica. Agnes desde temprana edad estaba fascinada con las vidas de los misioneros y su servicio. A los doce años decidió dedicar su vida a Dios. A los 18 años decidió ser misionera y entró al Instituto de la Bienaventurada Virgen María. Hizo los votos religiosos el 24 de mayo de 1931, recibiendo el nombre de Teresa. En la segunda mitad de los años 40 fundó la Congregación de las Misioneras de la Caridad, que en 1956 obtuvo el estatus de orden. Se ocupaban en ella de ayudar a ciegos, leprosos, discapacitados, enfermos incurables. En India y muchos otros países gracias a la iniciativa de la Madre Teresa surgieron alrededor de 50 casas para niños abandonados, y en 1985 en EE.UU. surgió el primer centro en la historia del mundo para enfermos de SIDA. Murió en septiembre de 1997. Jerzy Popiełuszko nació el 14 de septiembre de 1947 en el pueblo de Okopy cerca de Suchowola en una familia de agricultores. Fue monaguillo y se destacó por su profunda religiosidad. Recibió la Primera Comunión y la Confirmación en el mismo año - 1956. En los años 1961-1965 asistió al liceo en Suchowola. Era concienzudo, pero estudiaba de manera promedio. Por causa de su religiosidad los padres eran llamados a la escuela. Después de completar la escuela secundaria descubrió en sí la vocación, y entró al Seminario Superior de Varsovia. En los años 70 cumplió servicio pastoral en las parroquias; Santísima Trinidad en Ząbki y Madre de Dios Reina de Polonia en Anin así como Niño Jesús en Żoliborz. Desde 1980 estuvo relacionado con el movimiento social "Solidaridad", en el que cumplía la función de capellán. La actividad del p. Popiełuszko no gustaba a las autoridades de entonces, fue interrogado muchas veces, recibió muchas cartas con amenazas. El 19 de octubre de 1984 funcionarios uniformados de la milicia detuvieron el automóvil en el que viajaba el sacerdote Jerzy, y lo secuestraron junto con su conductor personal, al que finalmente logró escapar. El 30 de octubre del embalse del Vístula cerca de Włocławek se saca el cuerpo del sacerdote. En diciembre de 2009 el papa Benedicto XVI firmó el documento que establecía el martirio del p. Jerzy, y en junio de 2010 tuvo lugar la misa de beatificación. Karolina Kózka nació en el pueblo de Wał-Ruda cerca de Tarnów en 1898. Sus padres poseían una pequeña granja. Trabajaba con ellos en el campo. Creció en una atmósfera de fe viva y auténtica, que se expresaba en la oración familiar común por la tarde y en las comidas, en el canto diario de las Horas, en el frecuente acceso a los sacramentos y participación en la Misa también en día laboral. Su pobre cabaña era llamada "iglesita". Parientes y vecinos se reunían allí a menudo para lectura común de la Sagrada Escritura y revistas religiosas. Gran influencia en el desarrollo espiritual de Karolina tuvo su tío, muy religioso y comprometido en la actividad apostólica y social. En su parroquia era miembro de la Sociedad de Abstinencia así como del Apostolado de la Oración y de la Cofradía de la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento. Murió a los 17 años el 18 de noviembre de 1914, al inicio de la Primera Guerra Mundial. Un soldado zarista la secuestró por la fuerza y la asesinó brutalmente, cuando se defendía queriendo conservar su virginidad. Después de varios días, el 4 de diciembre de 1914, en el bosque cercano se encontró su cuerpo. * ¿Qué une a estas personas? ¿En qué se diferencian? * ¿Por qué las recordamos? ¿Por qué son dignas de ser recordadas? * ¿Qué nos da esto? ¿Tenemos que ser iguales? * ¿Qué nos une con ellas? Cada una de estas personas es un santo/beato conocido. Llegaron a la santidad cada uno a su manera. Sus caminos fueron completamente diferentes, pero la Iglesia reconoció a cada uno por igual como modelo a seguir. Cada uno de ellos tuvo que comenzar de algo, incluso ellos comenzaron su camino conociendo las verdades básicas de la fe, y solo después bajo la influencia de sus experiencias, sus propias reflexiones y la influencia de otras personas, comenzaron a formar conscientemente su espiritualidad. El comienzo de cada camino es común para todos, cada uno de nosotros comienza el aprendizaje de las mismas cosas. No se puede especializar en ninguna área sin conocer los fundamentos del idioma polaco o matemáticas. Cada niño en el jardín de infantes y las clases iniciales de primaria aprende lo mismo en el mismo alcance, habilidades básicas como leer, escribir, contar, son comunes para todos. En la fe es igual. Comenzamos aprendiendo los mandamientos y las oraciones más conocidas de memoria, y no con la oración contemplativa. **¡Sin embargo, no se puede quedarse en esta etapa!** * ¿Cuáles de los elementos "básicos" conocidos de la fe considero actualmente como los más clave para mi vida? ¿Quién y cuándo me los transmitió? Las personas se diferencian entre sí, así que es imposible que la espiritualidad de cada uno de nosotros sea igual. Desarrollando nuestra fe, en cierto momento de nuestra fe cada uno de nosotros descubre cada vez nuevos elementos y aspectos de ella. Imaginemos cómo se vería nuestra vida espiritual si utilizáramos TODAS las propuestas que nos ofrece la Iglesia. No tendríamos ni un solo día libre, porque diariamente tendría lugar otro encuentro o devoción. Siempre tendríamos con nosotros el breviario, el rosario, el escapulario, y varios tipos diferentes de libros de oración. Tal vida religiosa sería no solo agotadora, sino sobre todo dañina, por eso es importante descubrir y elegir algo propio, nuestro **carisma de vida**. .. Note:: ¡Para el animador! Por supuesto hay que dejar las cosas claras: no puedo renunciar a la Eucaristía, pero puedo elegir si prefiero el vía crucis, el rosario, la adoración, o el breviario. No puedo renunciar a la enseñanza de la Iglesia, pero puedo elegir si en YouTube escucho a Szustak o a los Jesuitas. O no escucho nada, solo leo encíclicas. Carisma de vida =============== **Don magnánimo** Reflexionemos sobre qué es el carisma. Leamos el fragmento: Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de actuaciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. A cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para el bien común. Todo esto lo obra un mismo y único Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como a él le parece. -- 1 Cor 12,4-7.11 Preguntemos: * ¿Qué es este "bien común"? * Si el Espíritu Santo actúa como quiere y otorga a cada uno otros dones, ¿qué influencia tenemos nosotros sobre qué y de qué manera haremos en la vida? El sustantivo "carisma" proviene del verbo charidzomai, que significa: hacer algo agradable a alguien; hacer un favor; dar, ofrecer algo con gusto, amablemente, alegremente. La terminación -ma expresa el producto, el efecto de esta acción. De ahí carisma significa "don magnánimo", "regalo", "presente". Mencionemos tipos de carismas que conocemos (no entremos aquí en conversación, tratémoslo como introducción del animador al concepto de "carisma de vida"). * carismas generales - por ejemplo, el don de la salvación, vocación universal a la santidad * carismas especiales - don de profecía, don de lenguas, don de sanación, etc. * carisma religioso - "Llamamos carisma religioso a lo que hace que una orden religiosa sea ella misma, y no otra orden". * carisma de vida - análogamente: lo que hace que yo en la fe sea yo mismo, y no otro. :) **Comunión de los santos** ¿Por qué se puede reconocer el carisma de vida? - ejercicio. **Citas de diferentes personas sabias** - las extendemos ante todos y cada uno elige aquellas que más le encajan con su fe. (¡IMPORTANTE! Todas estas citas son sabias y verdaderas. No se trata de elegir aquellas con las que ESTAMOS DE ACUERDO, sino aquellas que son "nuestras", que más le encajan a nuestro corazón. Por favor tampoco entremos aquí en psicoanálisis. ;)). * Los trabajadores en la Viña del Señor deben tener solo un pie en la tierra, el otro deben tenerlo levantado [y listo] para partir en camino. (san Ignacio de Loyola) * La ciencia y la fe, la razón y la religión están llamadas a purificarse y sanarse mutuamente, se necesitan mutuamente y deben reconocerlo mutuamente. (Benedicto XVI) * Prever [y planificar] lo que se debe hacer, y después de hacerlo examinarlo [y evaluarlo] - he aquí los principios más seguros de la buena acción. (san Ignacio de Loyola) * La fe es un paso audaz, arriesgado de nuestra libertad más allá del círculo estrecho de lo que está garantizado por pruebas. (p. Tomáš Halík) * El mundo, en el que hay tanto ruido, tanta pérdida, necesita la adoración silenciosa de Jesús oculto en la hostia. (Benedicto XVI) * Contigo, para Ti y en Ti queremos santificar este día, para que nuestro modesto esfuerzo alabe a Dios con alegría. (Liturgia de las Horas) * Dios es alegría, por eso ante su casa puso el Sol. (san Francisco de Asís) * Si quieres encontrar la fuente, debes ir río arriba, contra la corriente. (san Juan Pablo II) * No quiero descanso en la batalla, sino que lucharé hasta el último aliento de vida por la gloria del Rey y Señor mío. No dejaré la espada hasta que me llame ante su trono; no temo los golpes, porque mi escudo es Dios. Debe temernos el enemigo, y no nosotros al enemigo. (santa Faustina Kowalska) * Cada uno de vosotros, jóvenes amigos, encuentra también en la vida su propio Westerplatte, alguna dimensión de tareas que hay que asumir y cumplir, alguna causa justa por la que no se puede dejar de luchar, alguna obligación, deber, del que no se puede evadir, no se puede desertar. (san Juan Pablo II) * Que nadie que venga a ti se vaya sin sentir que se ha vuelto mejor y más feliz, cada uno debe ver la bondad en tu rostro, en los ojos y en la sonrisa. (santa Madre Teresa de Calcuta) * Hoy sois una pequeña llama, pero gracias a la gracia de Dios podéis convertiros en una antorcha ardiente, llevando la luz del Evangelio y el calor de vuestro amor mutuo y amistad a todos vuestros compatriotas. (san Juan Pablo II) * Mirando el mundo, no vemos el cielo, pero en todas partes podemos percibir las huellas de Dios: en la estructura de la materia, en toda la racionalidad de la realidad. (Benedicto XVI) * El católico no debe entonces imponer a otros sus convicciones religiosas, sino que debe apoyar el discurso racional. (Benedicto XVI) * Dios solo puede amar. Dios nos amó antes de que nosotros lo amáramos. Amados con tal amor eterno intuimos que nuestra respuesta consiste ante todo en confiarnos a Él. (hermano Roger de Taizé) * Aprendamos a deshacernos de la ilusión de que podemos dar a Dios algún nombre con el que lo alabaríamos y exaltaríamos suficientemente. Él está por encima de los nombres e inexpresable. (Maestro Eckhart) * La inactividad es enemiga del alma. (san Benito) * Quien no luchó por las relaciones, es un canalla. (p. Jan Kaczkowski) * Si lo comprendes, no es Dios (Benedicto XVI) * No seas cristiano porque así hay que serlo. Porque así te educaron. Porque otros lo son. Porque así es la tradición. Sé cristiano porque así lo eliges. (Adam Szustak OP) * Dios dividió muy bien nuestra vida, entrelazando períodos de alegría con tiempos de seriedad. (beato Pierre-Giorgio Frassati) * Y nosotros, llenos de amor y llenos de gran temor supliquemos al Señor ayuda, cuando el golpe enemigo nos amenaza. (Liturgia de las Horas) * Oh, conviértete, Jesús, para el alma en alegría de Pascua eterna y a nosotros, resucitados por Tu poder, únenos a Tu séquito. (Liturgia de las Horas) * Gobernante poderoso, Dios fiel, en Tu mano sostienes los destinos del mundo, adornas la mañana con el resplandor del sol y das calor en la mitad del día. (Liturgia de las Horas) * La alegría del Evangelio llena el corazón y toda la vida de aquellos que se encuentran con Jesús. Quienes permiten que Él los salve, son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. (Francisco) * El mismo Dios implantó en el corazón humano el deseo de conocer la verdad, cuyo objetivo final es conocerlo a Él mismo, para que el hombre - conociéndolo y amándolo - pueda llegar también a la plena verdad sobre sí mismo. (san Juan Pablo II) * Alma fría, ¿por qué no ardes? Corazón mío, ¿por qué no tiemblas completamente? Tu Jesús derrama sangre en abundancia del fuego del amor. (Lamentos Amargos) * Oh, el más dulce de los Huéspedes, dulce alegría del corazón, dulce refrigerio. En el trabajo Tú eres frescor, en el calor agua viva, en el llanto consuelo. (Secuencia Veni Sancte Spiritus) * El amor reduce mucho al nivel del suelo. Y si es realmente amor, nunca se alimenta de ideas. Porque amar a alguien siempre se reduce a que lavarás, limpiarás, perdonarás - a cosas muy tangibles. (Adam Szustak OP) * Dios, que traes consuelo, incluso si no sentimos en absoluto Tu presencia, Tú estás. Por el Espíritu Santo, aunque invisible, siempre estás con nosotros. (hermano Roger de Taizé) * Podemos pasar toda la vida en temor y agachados o estar erguidos y orgullosos. (p. Jan Kaczkowski) * Se puede discutir con otro, pelear, incluso molestarse con él, pero no se le puede despreciar. (p. Jan Kaczkowski) Preguntemos: * ¿Qué elegí? ¿Por qué? * ¿Con qué características/habilidades/actitud mía pueden relacionarse? **La fe es muy individual**. No en el sentido de que debemos guardarla para nosotros y no mostrarla a nadie y no hablar de ella a nadie, sino que es una relación personal con otra Persona, y no hay en el mundo dos relaciones que se vean igual. No leeré "mi" fe en un libro, no la copiaré de otras personas, independientemente de cuán santos sean. Debo descubrir yo mismo/a qué es lo más cercano, quién SOY ante Dios. La fe no es para limitar, imponer mandatos y prohibiciones, tampoco es para hacer infeliz al hombre, forzarlo a actuar en contra de sí mismo. La espiritualidad y la vocación son para que el hombre se sienta completamente feliz y realizado, se realice viviendo en acuerdo con Dios y Sus mandamientos. Cumplir el plan de Dios respecto a sí mismo, utilizando creativamente todo lo que Dios ha puesto en su corazón. No porque "así hay que hacerlo", sino porque quiere, porque conoció un Amor tan grande, que de Él fluyen todas las buenas obras. **¡Seamos perfectos!** Leamos el fragmento: Os exhorto, pues, yo, prisionero en el Señor, a que viváis de una manera digna de la vocación a la que habéis sido llamados, A cada uno de nosotros se nos ha dado la gracia según la medida del don de Cristo. Por eso dice la Escritura: Subiendo a lo alto, llevó cautivos y dio dones a los hombres. Y eso de "subió" ¿qué significa, sino que también bajó a las regiones inferiores de la tierra? El que bajó es el mismo que subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y Él constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, para el perfeccionamiento de los santos, en orden a la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo, hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. [Se trata de] que ya no seamos niños, zarandeados por las olas y llevados de acá para allá por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por la artimaña que conduce al error. Antes bien, viviendo la verdad en el amor, crezcamos en todo hacia Aquel que es la Cabeza - Cristo. De Él todo el Cuerpo - bien ajustado y unido mediante la cohesión que aportan todos los ligamentos, según la actividad propia de cada miembro - recibe su crecimiento para edificarse en el amor. -- Ef 4,1.7-16 Preguntemos: * ¿Qué significa "vivir de una manera digna de la vocación"? [Se trata de] que ya no seamos niños, zarandeados por las olas y llevados de acá para allá por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por la artimaña que conduce al error. ¿Qué entiendes por estas palabras? * ¿Qué llamamientos para mí leo en esto? Leamos el fragmento de la exhortación apostólica de san Juan Pablo II Christifideles laici. Podemos al final citar un hermoso texto de san Francisco de Sales, gran promotor de la espiritualidad de los laicos. Hablando de la piedad, es decir del esfuerzo por la perfección cristiana o también de la "vida según el Espíritu", muestra él en palabras simples la vocación de todos los cristianos a la santidad, y al mismo tiempo las formas específicas de realización de esta vocación: "Dios, creando el mundo, ordenó a las plantas dar frutos, cada una «según su especie» (Gn 1, 11). De manera similar ordena a los cristianos, que son plantas vivas de su Iglesia, que den frutos de piedad apropiados al estado y vocación de cada uno. De manera diferente debe ejercitarse en la piedad el noble, de manera diferente el artesano o el siervo, de manera diferente el príncipe, de manera diferente la viuda, la soltera o la casada. Y no basta con esto. Es necesario además que cada individuo adapte la manera de practicar la piedad a sus fuerzas, ocupaciones y obligaciones (...). Es un error contrario a la fe, directamente herejía, querer eliminar la vida piadosa del campamento militar, del taller artesanal, de la corte de los príncipes, de la vida matrimonial. Admito, Filoteo, que para la piedad puramente contemplativa, monástica y religiosa no hay lugar en tales vocaciones, sin embargo además de estos tipos de piedad hay otros, capaces de perfeccionar a las personas que viven en profesiones seculares (...). Dondequiera que estemos, podemos y debemos esforzarnos por la vida perfecta". -- Juan Pablo II, Exhortación apostólica Christifideles laici Preguntemos: * ¿Qué es según el autor del texto la piedad? * ¿Qué es según el autor del texto la vocación? * "Es necesario además que cada individuo adapte la manera de practicar la piedad a sus fuerzas, ocupaciones y obligaciones". * ¿En qué debe consistir esto en los tiempos actuales? * ¿Qué significa esto para mí? Según san Pablo, autor de la Carta a los Efesios, el objetivo del crecimiento en la fe es: "hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo". De manera similar dice Francisco de Sales, identificando la piedad con el esfuerzo por la perfección: "podemos y debemos esforzarnos por la vida perfecta". El evangelista Mateo dice a su vez: "Sed, pues, perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto" (Mt 5,48). No se puede conformarse con medias tintas, no se puede ir por lo fácil. Para lograr algo, llegar a la felicidad, se necesita nuestro esfuerzo y compromiso. En el texto anterior el autor anima al desarrollo constante en la fe, búsqueda continua y descenso a la profundidad según nuestras posibilidades y "apropiadamente al estado y vocación de cada uno". .. Note:: En este momento animamos a los animadores a dar testimonio sobre el esfuerzo y ser uno mismo en la fe. **Mi lugar en la fe** El carisma de vida es un regalo puesto por Dios en mí para otros. No es para desperdiciarlo o dejarlo solo para mí. Lo componen muchos pequeños elementos, dones de Dios, características del carácter, habilidades, deseos, que solo unidos juntos dan la imagen completa. A continuación están preparadas algunas preguntas que pueden acercarnos a esto. No habrá tiempo para compartir todas, así que proponemos que cada persona en el grupo elija 2-3 y comparta con ellas. El resto se puede leer y dejar para reflexión en la oración vespertina. * ¿Cuál es mi actitud hacia la fe? (intelectual, emocional, contemplativa) * ¿Qué experiencias espirituales me son cercanas? (adoración silenciosa, oración comunitaria con cantos, devoción parroquial) * ¿Cuál podría ser mi lema de vida? Puede ser una cita de la Sagrada Escritura, alguna cita o lema compuesto por uno mismo. * ¿De qué manera tomo decisiones? ¿Cuánto tiempo me toma? * ¿Qué tipo de persona quiero ser en 5 años? ¿Qué tipo era hace 5 años? ¿Qué cambia en mí? * ¿Qué dones, habilidades, talentos tengo? * ¿Quién me inspira? ¿Hacia qué tipo de personas me atrae? * ¿Qué me da más alegría en la vida? * ¿Qué es según mí lo más importante en la vida? * ¿Cuáles son mis deseos respecto a mi futuro? Resumen ======= Vale la pena tener el valor y decir: "Soy quien soy. Tengo dones y deficiencias determinados, defectos y virtudes, deseos y aversiones, que hacen que sea único/a e irrepetible/a. El papa/el sacerdote/mamá/abuela/animador me inspiran, los admiro, pero no quiero ser igual que ellos. ¡Quiero ser yo mismo ante Dios!" Aplicación y oración ==================== Ante nosotros está la oración vespertina, durante la cual invocaremos al Espíritu Santo con acción de gracias por estos dones que ya hemos recibido y con petición por lo que nos es necesario, y que aún no hemos descubierto en nosotros. Reflexionemos sobre las preguntas del punto anterior. Reflexionemos sobre quiénes somos realmente y cómo queremos ser en relación con Dios. Él nos espera y quiere que seamos auténticos y felices ante Él. Oremos con el texto: Por eso también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús y del amor que tenéis para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, recordándoos en mis oraciones. [Pido en ellas] que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación para conocerle perfectamente. [Que dé] iluminados los ojos de vuestro corazón, para que conozcáis cuál es la esperanza a que habéis sido llamados, cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la eficacia de la fuerza de su poder. Lo manifestó en Cristo, resucitándolo de entre los muertos y sentándolo a su diestra en los cielos, por encima de todo principado, potestad, virtud, dominación y de todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero. Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo constituyó Cabeza suprema de la Iglesia, que es su Cuerpo, la Plenitud del que lo llena todo en todo. -- Ef 1,15-23