Encuentro 1 - Dios mío, Dios mío, te busco
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Objetivos del encuentro + introducción para el animador
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El encuentro del viernes es una respuesta directa a la conferencia en la que hablamos sobre detenerse y reflexionar sobre cómo es nuestra búsqueda de sentido. Este encuentro de casi una hora es un poco más corto que los demás, pero igualmente necesario para comenzar el retiro y crear una cooperación fructífera dentro del grupo. Intentaremos desarrollar el pensamiento contenido en la conferencia y mirar no tanto nuestra búsqueda, sino encontrar su causa y reflexionar sobre el papel mismo del conocimiento en nuestra vida. También intentaremos ver qué son y cómo son nuestras expectativas. La parte de compartir no puede ocupar todo el encuentro, por lo que proponemos solo una o dos propuestas. La aplicación de este encuentro será una buena entrada en la oración de la tarde y en todo el retiro.

Este esquema contiene muchos elementos que pueden ser citados por el animador como una invitación a recorrer un camino común. Preparémonos para que nosotros mismos podamos contar bien nuestras experiencias en relación con los elementos individuales del esquema. Esto se aplica especialmente a la parte sobre la decepción con uno mismo, con Dios, con la fe. Debemos ser creíbles. Confirmemos el contenido de este esquema con nuestra historia.

Objetivos del encuentro:
    - Conocerse y formar la comunidad del pequeño grupo.
    - Observar las cosas que buscamos y las que ya hemos descubierto.
    - Recordar que el Espíritu Santo nos ayuda en la búsqueda de Dios.
    - Preparación para la oración de la tarde.

Oración y posibles asuntos organizativos
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.. note:: Prestemos atención a que tal vez no para todos los participantes esta práctica de reuniones en grupos pequeños sea clara, así que en caso de necesidad no olvidemos señalar cuestiones tan básicas como, por ejemplo, que no criticamos ni juzgamos lo que alguien dice, que compartimos y no respondemos según una clave, o que lo que compartimos se queda entre nosotros.

Podemos comenzar el encuentro con **alguna forma de integración** que nos introduzca de inmediato en el tema. Podemos presentarnos así: "Me llamo... me dedico a... Tres cosas que espero son..."

El deseo eterno
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Con la espera estará inseparablemente ligado el deseo de búsqueda. El Catecismo de la Iglesia Católica comienza de manera muy significativa: "El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar" (n. 27).

Reflexionemos sobre cómo se representa el deseo de Dios en nuestra vida.

Leamos:

    | Dios, Dios mío eres tú;
    | de madrugada te buscaré;
    | mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela,
    | en tierra seca y árida donde no hay aguas;
    | para ver tu poder y tu gloria,
    | así como te he mirado en el santuario.
    
    -- Sal 63, 2-3

* ¿De qué manera percibo el anhelo de Dios en mi vida?

* Si pudiera hablar con Dios como con un amigo que ha regresado de un largo viaje, ¿qué le diría?

* ¿Qué "hambre" me acompaña más a menudo en los asuntos espirituales? (¿de conocimiento, de verdad, de sentido?)

"El deseo físico expresa el deseo de algo, pero tan fuerte que morimos si estamos privados de ello". Las palabras de Santa Teresa de Ávila en "Camino de Perfección" nos permiten comprender por qué el deseo y el hambre, la primera y más importante experiencia del ser físico, se han convertido en un símbolo universal del deseo y el hambre sobre todo espiritual (decimos por ejemplo "hambre de conocimiento").

En este lugar podemos percibir cómo se unen perfectamente dos mundos: el físico y el espiritual: por la mañana tengo hambre y sed, y desde el amanecer mi alma – dice el Salmista – es desgarrada por el deseo de Dios, fuente de mi vida interior. Por eso se siente como tierra seca, cuyas grietas son como gargantas abiertas y bocas que suspiran por el agua vivificante.

    "La espera sin acción es una parodia de la esperanza"
    
    -- autor desconocido

A menudo abusamos de la palabra "esperanza" para describir una realidad completamente ajena a la esperanza: a veces son más bien deseos piadosos, expectativas sin sentido. Quisiéramos que la realidad a nuestro alrededor cambiara, mejorara. Sin embargo, rara vez asumimos que esto requerirá nuestra actividad. Nuestra salud no mejorará si no empezamos a cuidarnos. Nuestra relación con Dios no adquirirá una nueva dimensión si no empezamos a esforzarnos por esa relación.

Hay que subrayar que el deseo de cambio o se asocia con la actividad y el cambio de la realidad, o permanecerá para siempre en la esfera de los sueños y los deseos incumplidos.

Deseo - búsqueda - actividad
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La actividad que será el resultado de la búsqueda de Dios tarde o temprano nos llevará al momento en que estaremos decepcionados con la realidad. La decepción es el efecto que logramos cuando nuestras expectativas son dolorosamente verificadas.

Vale la pena subrayar en este momento que la decepción será un elemento obligatorio en el camino hacia la verdad. En el camino de nuestra relación con Dios nos ocurrirán decepciones. Tratemos de utilizarlas para conocer mejor tanto a Dios como a nosotros mismos.

Al principio, miremos la palabra misma "decepción" (en polaco "rozczarowanie" viene de "czar" - encanto/hechizo, así que significa desencanto). ¿No es interesante? Significa nada menos que la privación del encanto, de la magia.

Leamos:

    **Aquel mismo día** iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, que distaba sesenta estadios de Jerusalén, y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. Y sucedió que, mientras ellos conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió con ellos; pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran. Él les dijo: «¿De qué discutís entre vosotros mientras vais andando?» Ellos se pararon con aire entristecido. Uno de ellos llamado Cleofás le respondió: «¿Eres tú el único residente en Jerusalén que no sabe las cosas que estos días han pasado en ella?» Él les dijo: «¿Qué cosas?» Ellos le dijeron: «Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo; cómo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucificaron. Nosotros esperábamos que sería él el que iba a librar a Israel; pero, con todo esto, ya estamos en el tercer día desde que esto sucedió.
    
    -- Lc 24,13-21

* ¿Qué experimento en el momento de la decepción?

* ¿Estoy más a menudo decepcionado conmigo mismo o con Dios?

* Los discípulos iban a Emaús el mismo día en que las mujeres y otros discípulos fueron al sepulcro. ¿Qué nos dice este fragmento?

El camino a Emaús es un símbolo de nuestro camino de fe: la Sagrada Escritura y la Eucaristía son elementos indispensables del encuentro con el Señor. También nosotros venimos a menudo a la Misa dominical con nuestras preocupaciones, dificultades y decepciones... A veces todo nos deprime, y salimos tristes a nuestro "Emaús", dando la espalda al plan de Dios. En la iglesia nos recibe la Liturgia de la Palabra: Jesús nos explica las Escrituras y enciende de nuevo en nuestros corazones la llama de la fe, y en la Comunión nos da fuerza. Vale la pena prestar atención al hecho de que cuando los discípulos llegaron a Emaús, Jesús quería seguir adelante. Fueron los discípulos quienes lo animaron a quedarse con ellos. Para nosotros es una señal de que Jesús no impone su presencia, somos nosotros quienes debemos invitarlo y recibirlo.

Las decepciones son una reacción normal a una situación difícil en la que nos encontramos. Afortunadamente, esta situación terminará pronto. Es bueno darse cuenta de que **en la eternidad, ya no habrá oportunidad de alabar a Dios en estado de decepción**. ¡Aprovechemos la oportunidad para agradecer y adorar a Dios cuando las cosas se ven mal!

Vale la pena mencionar aquí que podemos distinguir dos tipos de decepción y probablemente ambos son un paso necesario para que nos demos cuenta de dónde estamos en nuestro camino hacia Dios.

La primera decepción es la situación en la que la situación cambia, pero de manera completamente distinta a lo que pensábamos.

Leamos

    Juan, que en la cárcel había oído hablar de las obras de Cristo, envió a sus discípulos a decirle: «¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a otro?» Jesús les respondió: «Id y contad a Juan lo que oís y veis: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la Buena Nueva; ¡y dichoso aquel que no halle escándalo en mí!»
    
    -- Mt 11,2-6

y opcionalmente:

    Vio Dios lo que hacían, cómo se convirtieron de su mala conducta, y se arrepintió Dios del mal que había determinado hacerles, y no lo hizo. Jonás se disgustó mucho por esto y se irritó; y oró a Yahveh diciendo: «¡Ah, Yahveh!, ¿no es esto lo que yo decía cuando estaba todavía en mi tierra? Fue por eso por lo que me apresuré a huir a Tarsis. Porque bien sabía yo que tú eres un Dios clemente y misericordioso, tardo a la cólera y rico en amor, que se arrepiente del mal. Y ahora, Yahveh, te suplico que me quites la vida, porque mejor me es la muerte que la vida.» Yahveh le respondió: «¿Te parece bien irritarte?» Salió Jonás de la ciudad y se sentó al oriente de la ciudad; allí se hizo una cabaña y se sentó a su sombra, esperando a ver lo que sucedía en la ciudad. Yahveh Dios dispuso que una planta de ricino creciese por encima de Jonás para dar sombra a su cabeza y librarle así de su malestar. Jonás se puso muy contento por el ricino. Pero al día siguiente, al rayar el alba, Dios dispuso que un gusano picase el ricino, que se secó. Y al salir el sol, Dios dispuso un viento solano sofocante; el sol hería la cabeza de Jonás, que se desvanecía. Se deseó la muerte y dijo: «Mejor me es la muerte que la vida.» Entonces dijo Dios a Jonás: «¿Te parece bien irritarte por ese ricino?» Respondió: «¡Sí, me parece bien irritarme hasta la muerte!» Y Yahveh dijo: «Tú tienes lástima de un ricino por el que nada te fatigaste, que no hiciste tú crecer, que en el término de una noche fue y en el término de una noche feneció. ¿Y no voy a tener lástima yo de Nínive, la gran ciudad, en la que hay más de ciento veinte mil personas...?
    
    -- Jon 3,10 y 4,1-11

Juan el Bautista también estaba profundamente preocupado y decepcionado por el comportamiento de Jesús. La forma en que Jesús cumplía la misión del Mesías estaba lejos de lo que Juan enseñaba cuando bautizaba en las aguas del Jordán. En la cárcel vive una prueba de fe peculiar, que lo purifica completamente y lo acerca aún más al corazón de Dios. Recordemos también que Juan el Bautista está decepcionado simultáneamente con el Mesías y con su primo.

Jonás, por su parte, se ofende con Dios porque Él cumplió lo que había anunciado. A veces sucede que en el fondo de nuestra alma tenemos la esperanza de que Dios haga algo a nuestra manera, y no a la suya.

* ¿Con qué frecuencia la decepción por una cosa me oculta todos los otros dones de Dios?

El segundo tipo de decepción será la decepción con uno mismo: lo que hacemos es insuficiente. Será una lección para nosotros pedir al Espíritu Santo ayuda en todo lo que hacemos en nuestro camino de fe.

Leamos un poema del P. Jan Twardowski (traducción libre):

    | No llores en la carta
    | no escribas que el destino te pateó
    | no hay situación en la tierra sin salida
    | **Cuando Dios cierra la puerta - abre una ventana**
    | Respira, mira
    | Caen de las nubes
    | pequeñas grandes desgracias necesarias para la felicidad
    | y de las cosas ordinarias aprende la paz
    | **y olvida que existes, cuando dices que amas**
    
    -- P. Jan Twardowski, "Nie płacz w liście"

* ¿Qué oportunidad percibo en la crisis, en la decepción?

* ¿Cuándo fue la última vez que vi la ventana que Dios abrió para mí?

Humildad en la búsqueda y aplicación
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Este punto tiene como objetivo hacernos conscientes del papel de la humildad en nuestra búsqueda de Dios y permitirnos entrar bien en los siguientes elementos del retiro. La aplicación de este encuentro también se basará en la cuestión de la humildad. No omitamos esta dependencia: la humildad es un buen punto para la discusión.

* ¿Qué es la humildad?

* ¿Con qué frecuencia confundimos la humildad con humillarse?

Leamos:

    | Señor, no está inflado mi corazón,
    | ni mis ojos subidos.
    | No he tomado un camino de grandezas
    | ni de prodigios que me superan.
    | No, mantengo mi alma en paz
    | y silencio.
    | Como niño destetado en el regazo de su madre,
    | como niño destetado está mi alma en mí.
    
    -- Sal 131,1-2

La humildad es la aceptación de la verdad sobre uno mismo. Será un esfuerzo sincero por conocerse a uno mismo y estar de acuerdo con lo que se conoce sobre uno mismo. La humildad puede llevarnos a una afirmación muy simple: como ser humano tengo capacidades limitadas, no puedo hacerlo todo. Esto se aplica tanto a asuntos cotidianos, por ejemplo, talentos artísticos, como sobrenaturales.

La humildad es un asunto difícil: algunos dicen que la humildad es una virtud que desaparece en el momento en que te das cuenta de ella. Es un pensamiento muy aleccionador.

En los asuntos de Dios, el hombre humilde debe reconocer que todo bien proviene solo de Dios, y mirando sus dones y talentos innatos sabe que los recibió de Dios, por eso, aunque fuera muy talentoso, no se sentirá mejor ni humillará a los menos capaces, y no teniendo algunos dones naturales especiales no se desesperará ni envidiará a los demás, ya que sabe que si Dios no se los concedió, es que evidentemente no los necesita.

La aplicación del encuentro es bastante simple, y al mismo tiempo significativa en lo que respecta a nuestro camino a la santidad. Lo primero a lo que debemos prestar atención es si estamos listos para la verdad. Jonás es un buen ejemplo para nosotros de que incluso cuando Dios cumpla lo que dijo, seguiremos insatisfechos, porque nuestras expectativas no se cumplirán.

Reflexionemos sobre estos aspectos de nuestra vida que requieren conocimiento y búsqueda. Busquemos esas esferas de nuestra vida que tenemos miedo de conocer, porque nos aterra lo que podemos descubrir y que nos decepcionaremos. Pensemos en esto por la noche y anotemos nuestras reflexiones. Encomendémoslas a Dios durante la oración de la mañana del sábado.

Oración final
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Leamos:

    Pues esto dice Yahveh: Cuando se le cumplan a Babilonia setenta años, yo os visitaré y confirmaré sobre vosotros mi palabra favorable de tornaros a este lugar. Que bien sé yo los pensamientos que pienso sobre vosotros - oráculo de Yahveh - pensamientos de paz, y no de desgracia, de daros un porvenir y una esperanza. Me invocaréis y vendréis a rogarme, y yo os escucharé. Me buscaréis y me encontraréis, cuando me solicitéis de todo vuestro corazón.
    
    -- Jr 29,10-13