Encuentro 2. - ¿Por qué las preguntas son importantes? ****************************************************** .. tags:: contenido|busqueda|Búsqueda, contenido|verdad|Verdad, contenido|decisiones|Decisiones, contenido|libertad|Libertad, contenido|antiguo-testamento|Antiguo Testamento, metodo|trabajo-con-texto|Trabajo con texto, metodo|discusion|Discusión, tipo|formativo|Formativo Compartir el Evangelio ======================= Fragmento: No digas: «El Señor me hizo pecar», porque lo que Él aborrece, Él no lo hará. No digas: «Él me extravió», porque Él no necesita al pecador. El Señor aborrece todo lo abominable y no permite que quienes le temen tengan contacto con ello. Él al principio creó al hombre y lo dejó en su propio poder de decisión. Si quieres, guardarás los mandamientos: y ser fiel es [Su] agrado. Puso delante de ti fuego y agua, lo que quieras, para eso extenderás la mano. Ante los hombres vida y muerte, lo que te plazca, eso te será dado. Porque grande es la sabiduría del Señor, poderoso es en autoridad y ve todo. Sus ojos miran a quienes le temen - Él mismo conoce cada acto del hombre. A nadie Él mandó ser impío y a nadie permitió pecar. -- Eclo 15,11-20 Preguntas del Tabernáculo del Encuentro: * Ejemplos de decisiones importantes de mi vida (cuáles fueron recientemente, qué me espera aún). ¿Cuáles fueron sus consecuencias? * ¿Qué influye en mis decisiones? ¿A quién escucho consejos y a quién rechazo de inmediato? * ¿No tengo miedo a las decisiones? Adicionales para compartir: * ¿Qué decisiones te gusta tomar? ¿Cuáles son fáciles y agradables, y cuáles difíciles? * **¿Por qué** actúo así? - ¿lo hago conscientemente o permito que "se decida solo"? (si cualquiera o cualquier cosa decide por mí, entonces la vida se me escapa entre los dedos, me convierto en un observador pasivo) * ¿Qué desafíos encuentro al tomar decisiones? Objetivo del encuentro e introducción para el animador ======================================================= Este encuentro grupal está ubicado en medio del retiro. Es el momento en que ya deberíamos tener formada la comunidad y estar listos para navegar en aguas profundas. Durará más de 1,5 horas. Utiliza este tiempo para construir un espacio de entrada personal en el tema de cada uno de los participantes de tu grupo. Recuerda qué salió bien y "funcionó", y qué fue pesado y transmítelo a la moderadora y al diaconado de espiritualidad en cualquier forma antes de esta noche. El esquema tiene momentos más difíciles intelectualmente (textos del Libro del Levítico o textos del siglo II). No quisiera que este encuentro grupal fuera alguna forma de talleres activadores. Luchamos por una atmósfera de conversación libre e intercambio de pensamientos. **Necesitamos absolutamente un momento así del retiro donde los participantes puedan hablar, y no solo escucharnos**. Por esta razón en el esquema hay más de 25 preguntas para compartir. No las hagas todas (100 minutos / 25 preguntas / 6 personas en el grupo = 40s por respuesta si no hiciéramos nada más), están para ayudarte a dar forma al encuentro a tu manera. * crear un espacio en el que los participantes puedan decir lo que piensan * responder a la pregunta ¿qué significa buscar la verdad? * mostrar cuán importante es hacerse preguntas sobre nuestra fe * mostrar que la fe es un proceso! y que requiere un esfuerzo consciente Introducción ============ .. note:: conexión con lo que sucedió antes del encuentro grupal El viernes hablamos de libertad. Hoy todo el día abordamos el tema de que la fe es una elección. Cristo nos eligió y nos hace cierta oferta. ¿La aceptamos? ¿Cómo respondemos a esta llamada? * ¿Cómo te sientes en el retiro? ¿Qué te ha sorprendido más hasta ahora? * ¿Crees que Dios tiene una oferta para ti que será buena para ti? * ¿Qué es difícil en la elección de la fe? ¿Cuándo es fácil la elección de la fe? * ¿Cómo se ve actualmente mi relación con Jesús? .. note:: Este es un momento importante para la totalidad del retiro. El grupo trabaja junto ya varias horas. **Es un buen momento para intentar compartir no solo hechos e historias, sino lo que hay en nosotros**. Para ti animador es un momento en el que debes escuchar mucho y hablar lo menos posible, y totalmente desactivar el deseo de explicar todo. Elección sincera y consecuente =============================== ¿Con qué asociáis el Antiguo Testamento y la Ley Judía? Tal vez con numerosas normas detalladas que no son especialmente interesantes para nosotros los cristianos actualmente :). Intentemos abrir el comienzo del Libro del Levítico donde precisamente se encuentran tales normas. No lo leeremos de cabo a rabo, pero elijamos de él algunos registros: Y si alguien quiere ofrecer un ave como holocausto para el Señor, que ofrezca una tórtola o un pichón. -- Lv 1,14a Si quiere ofrecer como holocausto una ofrenda de ganado, que tome un macho sin defecto y lo traiga a la entrada del Tabernáculo del Encuentro, para que el Señor lo acepte favorablemente. -- Lv 1,3a Si alguien quiere ofrecer al Señor una ofrenda de cereal, que ofrezca la harina más pura. -- Lv 2,1a Si alguien quiere ofrecer una ofrenda de ganado mayor como sacrificio de comunión, que ofrezca un animal sin defecto, macho o hembra ante el Señor. -- Lv 3,1 Si alguien quiere ofrecer como holocausto una ofrenda de rebaño, de corderos o cabritos, que tome un macho sin defecto. -- Lv 1,10 Si quieres ofrecer como ofrenda de cereal una torta horneada en el horno, serán tortas ázimas de harina más pura mezclada con aceite o tortas ázimas untadas con aceite. -- Lv 2,4 Si quieres ofrecer como ofrenda quemada para el Señor una ofrenda de cereal de primicias, serán espigas tostadas al fuego o sémola de grano nuevo. -- Lv 2,14 * ¿Cuál es la característica común de estas normas? (Si quieres…) * ¿De qué da testimonio esto? (Libertad. ¡La Ley de Dios se basa en la voluntad!) * ¿Cuántas reglas que escuchas en la vida comienzan con "Si quieres"? ("Si quieres saca la basura", "Si quieres cepíllate los dientes", "Si quieren hagan la tarea", "Si quieren vengan al examen") * ¿Qué te dice este fragmento sobre Dios? (Oferta, respetando la libertad) Este esquema "si quieres" salta a la vista, pero no es la única característica común. La Ley de Moisés habla de dar a Dios cosas muy diversas. Hay de dónde elegir. Sin embargo, las cosas que damos tienen su característica común - deben ser las mejores. * ¿Te es cercana la actitud "si hago algo, al máximo"? ¿Cómo la realizas? * Traduciendo esto a tu vida, ¿qué significa para ti dar a Dios lo "más puro"/"sin defecto"? .. note:: Cuando voy a un restaurante espero recibir un plato de los mejores ingredientes preparados utilizando todas las habilidades del cocinero. ¿Qué significa esto para ti animador? Di un breve testimonio de qué es ser "honesto" ante Dios. ¿Qué es una oración honesta? Dios no te obliga a tener contacto con Él. Sin embargo, requiere que si ya decides este contacto, lo trates en serio y no "a medias". Esto es honesto. Nadie de nosotros querría tener un amigo al 50%, o una persona amada que es fiel solo los lunes y martes. Hablemos de una fe que será ardiente, y no tibia. ¿De qué (no) se trata esta fe? =============================== Vivimos en Polonia. En una sociedad católica donde la fe cristiana nos rodea desde los primeros días de vida. Por esta razón muchos de nosotros nunca tuvimos que pensar más en ella, es "obvia". Lástima, porque por esta razón muchas cosas son poco claras e incomprensibles. Observando la fe desde fuera podríamos sacar estas conclusiones: En la fe se trata de decir cada noche un versito en tres respiraciones que comienza con "Padre nuestro". Como creyente cada siete días te vistes diferente y vas a una sala grande donde dices lo que otros tratando de mantener el ritmo común. Una característica importante de la fe es también anotar tus malas acciones, para cada mes presentarlas en una cabina de madera y escuchar qué opina la fe al respecto. La fe es también un poco como el estudio, que se deleita en organizar el conocimiento en forma de listas. Debes conocer varias: de sacramentos, de obras respecto al cuerpo y al alma, de mandamientos de la Iglesia, del decálogo, de misterios del rosario. Cuando domines estas cosas una vez, debes recordártelas regularmente hasta el final de la vida. Esto es la fe. Observador racional, 13 años * ¿Qué piensas de esta descripción? ¿Qué te es cercano? ¿Qué agregarías? * ¿Te esfuerzas por entender la fe, y no solo participar en ella? ¿De qué manera? * ¿Qué en la fe te viene fácil y es "obvio"? (¿que Dios te ama? ¿que Dios creó el mundo? ¿que Jesús resucitó?) * ¿Qué en la fe te causa alguna dificultad? Esta observación del chico de 13 años es detenerse en cosas externas (No queremos decir con esto que sean irrelevantes y que podamos rechazarlas). Describe lo que se ve a primera vista. Vale la pena decirnos abiertamente que muchos de nosotros así miraban la fe. Es difícil llamar a tal fe "fe al máximo", de la que hablamos después de leer el Libro del Levítico. Leamos otro texto de cierto observador de hace 1800 años: Los cristianos no se diferencian de otras personas ni por el lugar de residencia, ni por el idioma, ni por el vestido. No tienen ciudades propias, no usan algún dialecto extraordinario, su forma de vida no se distingue en nada especial. (...) Se casan como todos y tienen hijos, pero no abandonan a los recién nacidos. Todos comparten una mesa, pero no una cama. Están en el cuerpo, pero viven no según el cuerpo. Habitan en la tierra, pero son ciudadanos del cielo. Escuchan las leyes establecidas, y con su propia vida vencen las leyes. Aman a todas las personas, y todos los persiguen. Son desconocidos y condenados, y condenados a muerte ganan la vida. Son pobres, y enriquecen a muchos. Todo les falta, y abundan en todo. Los desprecian, y ellos en ese desprecio encuentran gloria. Los calumnian, y son justificados. Los ofenden, y ellos muestran respeto a todos. Hacen el bien, y son castigados como criminales. Castigados se alegran como los que despiertan a la vida. Los judíos luchan con ellos como con extranjeros, los helenos los persiguen, y los que los odian no saben decir cuál es la causa de este odio. autor desconocido, "Carta a Diogneto", siglo II * ¿Te gustaría tener tal fuerza, para que alguien escribiera así de ti? * ¿Ves en la fe algo más que solo gestos externos? ¿Qué es? * ¿Por qué actualmente es más fácil encontrarnos con la versión del primer relato y no del segundo? (cuidar que no se convierta en discusión precediendo al Concilio Vaticano III :P) * ¿Por qué vivían así como vivían? (pregunta no para compartir que sirve para salir con resumen) La fe es siempre el misterio de los corazones de los creyentes. Sabemos con certeza que los primeros cristianos tomaban la fe muy en serio (les amenazaba la muerte por confesarla). También sabemos que se hacían muchas preguntas e indagaban. Estamos seguros de que tal fe es posible también ahora. No tenemos dudas, sin embargo, de que "no se hará solo". .. note:: desde el año 325 hasta el 787 se celebraron 7 concilios ecuménicos. Es decir, en promedio cada 66 años. Sigue golpeando la pregunta: **¿por qué vivían así, cuál era su motivación?** Los cristianos son personas que descubrieron algo muy importante. Este descubrimiento tiene tal poder que transforma su vida y todo su entorno. Los cristianos son personas que descubrieron la verdad sobre Dios y sobre sí mismos. Somos buscadores, personas que hacen preguntas y escuchan respuestas. Este mismo buscar es experiencia de fe. La fe como búsqueda de la verdad - "campanas grandes" ===================================================== .. note:: Buscar la verdad fundamental no es la clave de nuestros retiros (a pesar de las apariencias). Tales grandes preguntas a menudo pueden intimidar y en la práctica no serán útiles, e incluso por la simplicidad de reducirlas a la grotesca pueden obstaculizar. Definitivamente más importante será el punto siguiente. (ver: introducción a él) Leamos: Evitamos proceder ocultando asuntos vergonzosos, no recurrimos a ningún engaño ni falsificamos la palabra de Dios, sino que mostrando la verdad nos presentamos a nosotros mismos ante Dios al juicio de la conciencia de cada persona. Y si incluso nuestro Evangelio está oculto, es solo para aquellos que van a la perdición, para los infieles, cuyas mentes cegó el dios de este mundo, para que no los deslumbre el resplandor del Evangelio de la gloria de Cristo, que es imagen de Dios. Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros - como siervos vuestros por Jesús. -- 2 Cor 4,2-5 * ¿Qué preocupación expresa san Pablo en este fragmento? (que la Verdad no sea violada, que las personas que transmiten la fe no modifiquen la Verdad) * ¿Qué significado tiene para ti si lo que recibes/ves/lees es verdadero? ¿Por qué? La fe busca respuestas a las preguntas más importantes que podemos hacernos. También es respuesta a estas preguntas. ¿Para qué estamos en el mundo? ¿Por qué tengo los dones que tengo? ¿Por qué estaré en la tierra solo por varias decenas de años y qué es la muerte? ¿Qué es lo más importante de todas las cosas? ¿Por qué yo soy consciente, y los animales tienen instinto? ¿Qué es la libertad y dónde están sus límites? La fe no teme estas preguntas, y lo que es más importante no finge que no existen. Tampoco intenta burlarse de ellas y considerarlas poco contemporáneas. Estas preguntas existen, y la respuesta a ellas es más importante de lo que parece (Para grupos mayores: en el siglo XX hubo dos corrientes filosóficas que muy erróneamente definieron las respuestas a las preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida. Esto llevó al mayor sufrimiento en la historia de la humanidad). Las respuestas a tales preguntas no se pueden dar mediante votación democrática. Es un proceso en el corazón de cada uno de nosotros. .. note:: Reflexiona si eres capaz de dar testimonio tú mismo de tu camino de búsqueda de Dios y penetración cada vez más profunda en los Misterios de la Fe.. Este es el lugar para transformar creativamente esto en testimonio del animador * ¿Qué es para ti buscar la verdad? * ¿Qué preguntas sobre fe/filosofía/sentido te haces? Imaginad que está ante vosotros un sabio que puede daros una respuesta 100% correcta a las preguntas. Sin embargo, no tiene mucho tiempo para vosotros y solo podéis hacerle una pregunta. ¿Cuál elegiríais? .. note:: Este punto es un "plan de respaldo" por si alguien en las preguntas anteriores sobre "preguntas importantes" no pudiera indicar ninguna. Queremos concretar qué tipo de preguntas pueden ser. En los demás casos es una buena oportunidad para compartir. En grupos mayores se puede no hacer la lista y pasar directamente a la pregunta qué pregunta harían ellos mismos (El animador lee la lista dos veces, los participantes dicen cuál eligen. La lista se puede adaptar a su grupo de edad) #. ¿Por qué el universo es tan enorme si no podemos visitarlo? #. ¿Qué preguntas recibiremos en el juicio final? #. ¿Qué es lo más importante que debería hacer en el próximo año? #. ¿Cómo será en el cielo? ¿Qué hacen allí a diario los habitantes? #. ¿Qué habría que hacer para reconciliar a todos los cristianos nuevamente? #. ¿Cómo amar para no herir a la otra persona? #. ¿Cuál es el sentido del sufrimiento y la enfermedad? #. ¿Por qué algunos nacen en la pobreza, y otros sin mérito en la riqueza? #. ¿De dónde en el mundo tantas religiones diferentes? #. ¿Por qué las personas que fueron muy buenas toda la vida, y al final de la vida se volvieron malas tienen peor suerte que los que toda la vida fueron malos, y al final de la vida se convirtieron? Preguntemos: * ¿Cuál elegiste? ¿Por qué? * Si no tuvieras que elegir de la lista, ¿harías otra? ¿Cuál? La fe tiene en sí estas respuestas. No siempre están disponibles "de inmediato". No siempre nosotros mismos estamos listos para entender la respuesta dirigida a nosotros, pero la Iglesia y la fe esperarán por nosotros. ¡Notadlo en el ejemplo de la liturgia! Participan en ella personas que son creyentes desde hace 2 meses y aquellos que eligieron a Cristo hace 60 años, y sin embargo todos de exactamente las mismas palabras, eventos, homilías, lecturas, oraciones extraen algo que les permite profundizar la fe. Es una señal clara de que las respuestas a menudo están ante nosotros, y nosotros tratamos de percibirlas. Preguntas sobre la fe - "campanitas" ===================================== Hablamos de las llamadas "Grandes preguntas". Son necesarias, pero… a veces parecen un poco abstractas. Al levantarme por la mañana y beber té no siempre reflexiono sobre estrellas, amor y libertad. A veces las preguntas son más comunes y simplemente se refieren a la cuestión que está justo ante nuestros ojos. Leamos: "Fides quaerens intellectum" (la fe busca el entendimiento) san Anselmo de Canterbury * ¿Cómo entiendes la frase de san Anselmo? * ¿En qué asuntos actualmente "buscas entendimiento"? Hablamos de libertad y elección de fe. Hacerse preguntas sobre la fe es de alguna manera nuestra obligación. Queremos saber cada vez más sobre lo que elegimos. Funciona así como en el ejemplo cercano de la vida: si mis padres eligieron la escuela a la que iré, puedo quejarme cuando estoy en ella, pero si yo elijo mis estudios, entonces yo asumo la responsabilidad por esta elección. ¿Elijo estudios de informática? Comprensible que deba aplicarme a las matemáticas, y si no lo hago entonces no tengo de qué quejarme. No es diferente en asuntos de fe. .. warning:: Este es un elemento clave del encuentro. El animador saca tarjetas con preguntas escritas de la lista siguiente y las coloca en la mesa de manera que la escritura no sea visible para los participantes [para que durante el encuentro se concentren en una tarjeta en un momento dado]. #. ¿Por qué juntamos las manos y no nos agarramos de las rodillas? #. ¿En qué se diferencia el agua bendita del agua corriente? #. ¿Tiene para Dios tal significado en qué vaqueros voy a la iglesia? #. ¿Debo ser bueno porque Dios lo ordena? ¿o tal vez Dios ordena el bien porque es bueno? #. ¿De dónde sabemos que Jesús nació el 25 de diciembre? #. ¿Por qué nos arrodillamos en la mayoría de las oraciones? ¿En qué esta postura es mejor que sentarse? #. ¿Para qué hacer examen de conciencia si Jesús de todos modos sabe lo que hicimos? #. ¿De dónde sabemos qué dijo Jesús durante la oración en el Huerto si estaba solo? #. ¿Cómo Noé metió tantos animales en el arca construida de madera? #. ¿Por qué tenemos pan eucarístico, y no algo más, por ejemplo, palomitas? #. ¿De dónde la fe sabe tanto qué sucede después de la muerte con el hombre? #. ¿Para qué hacemos la señal de la cruz con agua bendita al entrar a la iglesia? #. ¿Por qué en el altar se ponen velas si no se necesita su luz? #. ¿Para qué los sacerdotes usan alzacuello? ¡Bah! ¿por qué caminan en "faldas"? :| #. ¿Qué significa "amén"? ¿Por qué no lo tradujeron al español? #. ¿Qué sentido tiene decir 50 veces en 30 minutos la misma oración? #. ¿Cómo es posible que Dios todo lo sabe, y sin embargo yo tengo libre albedrío? #. ¿Por qué durante la consagración el monaguillo golpea el gong? #. ¿Por qué no puedo ir al cielo con mi perro? #. ¿Para qué le sirven a Dios nuestros templos adornados, si en el cielo seguramente tiene infinitamente más bonito? El animador pide a los participantes que elijan tarjetas sucesivamente. Leemos juntos la tarjeta, y luego hacemos tres preguntas de la lista siguiente. No tenemos que usar todas las tarjetas - controla el tiempo. El animador puede agregar las suyas adaptándolas al grupo. * ¿Quién alguna vez se hizo esta pregunta? * **¿Qué puede darte conocer la respuesta a esta pregunta?** (esta pregunta es mucho más importante que la siguiente) * ¿Quién conoce la respuesta? ¿Quién quiere intentar inventar la respuesta por intuición? No hay malas preguntas. Vale la pena hacerse preguntas incluso sobre las cosas más pequeñas! Podemos ser tales "indagadores en asuntos de fe" :). Esto requiere responsabilidad, para conocer y entender lo que se eligió. **En la fe hay muchísimos detalles, que serán para nosotros pura forma sin contenido si no nos hacemos la pregunta y no buscamos la respuesta sobre su sentido**. Imaginad que tenéis un conocido fuera de Polonia, a quien alguien enseñó que cuando os ve debe decir: "Es un honor para mí que nos encontremos" y vuestro conocido aprendió a pronunciar esta frase, pero totalmente no sabe qué significa. ¿Qué significado tendría para vosotros lo que dice? Probablemente poco. * ¿Qué pregunta de las discutidas más te gustó? ¿Por qué? * ¿Te gustaría conocer tales cosas? Como ayuda en la respuesta a las preguntas si los participantes indagan proporcionamos una "chuleta": .. note:: Los animadores no tienen que estar de acuerdo con el punto de vista presentado aquí. Pueden mostrar otra perspectiva. Es importante responder a las preguntas de manera clara y directa, como últimamente es popular: "decir como es". Tal estilo de hablar tiene por ejemplo el p. Adam Szustak. La gente quiere información, conocimiento, y no embaucamiento. Detectan el embaucamiento a 5 km. ¿Por qué juntamos las manos y no nos agarramos de las rodillas? Esta forma de juntar las manos en la oración comenzó a difundirse desde el siglo XIII. Esta costumbre se practicaba en la liturgia y en las oraciones privadas. Este gesto proviene de la forma germánica de rendir homenaje, según la cual el vasallo con las manos así juntas se acercaba a su señor feudal y recibía de él la señal externa de concesión del feudo. A cambio del feudo el vasallo se comprometía a servir fielmente al señor. ¿En qué se diferencia el agua bendita del agua corriente? Químicamente en nada. ¡Puede ser agua bendita del grifo! Miremos la oración pronunciada durante la bendición del agua: "Omnipotente, eterno Dios, Tú quieres que por el agua, que sostiene la vida y sirve para la purificación, también nuestras almas sean purificadas y reciban la prenda de la vida eterna, te pedimos, bendice esta agua, con la cual seremos rociados en tu día, Señor. Renueva en nosotros la fuente de tu gracia y protege de todo mal nuestras almas y cuerpos, para que podamos acercarnos a Ti con corazón puro y recibir tu salvación. Por Cristo, nuestro Señor. Amén." El agua bendita "transfiere" esta oración a las personas que la usan. ¿Tiene para Dios tal significado en qué vaqueros voy a la iglesia? Pregúntale. En serio. Para Dios es importante que distingamos el tiempo festivo del cotidiano, porque Él mismo lo hizo (Creación del Mundo) y nos lo ordenó (decalogo). En nuestra cultura también lo distinguimos mediante el vestido. Para Dios lo más importante es lo que tienes en el corazón. Sin embargo, a veces lo que está afuera puede ayudarnos en lo que está dentro de nosotros. ¿Asocias situaciones que cuando te vistes de traje/hermoso vestido inmediatamente también te sientes más alegre espiritualmente? Es un mecanismo psicológico que conocemos y podemos utilizar para una causa justa. ¿Debo ser bueno porque Dios lo ordena? ¿o tal vez Dios ordena el bien porque es bueno? El bien, la verdad y la belleza son valores universales no relacionados estrictamente con la religión ni mucho menos con la confesión. Para ser una persona buena y decente no necesitamos el mandato del Creador. En base a la pura razón y reflexión filosófica llegamos a que "el bien es bueno". Esto fue escrito en nuestra naturaleza por el Creador. ¿De dónde sabemos que Jesús nació el 25 de diciembre? No lo sabemos. Es una fecha simbólica. El solsticio de invierno es el 21-22 de diciembre. La intuición de los cristianos fue ubicar la celebración del nacimiento del Salvador en el momento en que vemos que los días son cada vez más largos y la luz vence a la oscuridad. ¿Por qué nos arrodillamos en la mayoría de las oraciones? ¿En qué esta postura es mejor que sentarse? No es mejor. Es cuestión de convención, cultura y nuestra naturaleza. Arrodillarse es expresión en nuestra cultura de enorme entrega de respeto y actitud de amor (¿cómo esperáis que se verán las propuestas de matrimonio? ¿Sin arrodillarse?). La Iglesia occidental gusta de esta postura, porque reconoció que le es cercana. Si tú prefieres orar de pie no hay problema. Esta postura se difundió en la Iglesia junto con el creciente rigorismo - la convicción de qué grandes pecadores somos, cuán indignos del encuentro con Dios. Junto con la profundización en la Iglesia de la conciencia del amor y la misericordia de Dios, que es mayor que nuestro pecado, y que se manifiesta en que Dios mismo entró entre los indignos del encuentro con Él pecadores, aumenta la oración de alabanza, y a ella le conviene más la postura dinámica de pie. La postura sentada favorece la escucha, por eso en tal postura oramos el breviario. ¿Para qué hacer examen de conciencia si Jesús de todos modos sabe lo que hicimos? Porque el examen de conciencia no es para Jesús solo para nosotros. Nosotros necesitamos detenernos y ver un pedazo de nuestra vida y de alguna manera resumirlo - evaluar, despertar arrepentimiento, sacar conclusiones para el futuro decidiendo cambios. Sin embargo, tenemos experiencia de que Jesús se alegra cuando hacemos esto y nos apoya en ello, porque quiere nuestro bien. ¿De dónde sabemos qué dijo Jesús durante la oración en el Huerto si estaba solo? "Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, Él os enseñará todo* y os recordará todo lo que Yo os he dicho." (Jn 14,26) Dios quiso que conociéramos parte del contenido de esta oración, por eso de manera sobrenatural (cf. "inspiración bíblica") reveló estas palabras a los evangelistas. ¿Cómo Noé metió tantos animales en el arca construida de madera? Lo siento, pero no los metió. El Libro del Génesis es un Libro alegórico en sus primeros 11 capítulos. Es una historia en la que está la Verdad, pero no concerniente a la ciencia y la historia solo a la fe. La historia de Noé habla de que el hombre sigue siendo responsable de toda la creación (recibió esta responsabilidad en el Edén) y no la descuida (literalmente :D). También habla de que Dios a veces pide al hombre cosas que no se pueden abarcar humanamente (¿construir un gran barco en tierra seca?) ¿Por qué tenemos pan eucarístico, y no algo más, por ejemplo, palomitas? El pan es cotidiano y simple. Todos lo necesitan y tienen acceso a él. Dios es precisamente así: quiere estar en la cotidianidad bajo cada casa, y no solo en los palacios. Así lo eligió. Esta señal era muy expresiva para las personas de este círculo cultural (referencia a la Pascua Judía). En Polonia tenemos este aspecto cultural común. El pan es para nosotros lo mismo. ¿De dónde la fe sabe tanto qué sucede después de la muerte con el hombre? Nos lo dijo el Espíritu Santo, y nosotros lo escuchamos intensamente desde hace 2000 años. Es tiempo suficientemente largo para preguntarle sobre diversos temas. Además nuestro fundador murió y regresó a nosotros. Los apóstoles seguramente le preguntaron "cómo estuvo allí". ¿Para qué hacemos la señal de la cruz con agua bendita al entrar a la iglesia? El agua bendita en la iglesia ante todo se refiere al agua del bautismo. La señal de la cruz hecha con ella es recordarnos a nosotros mismos, y a la vez renovar la alianza establecida en el bautismo con Cristo. Confesión de fe, que es condición para vivir fructíferamente la Eucaristía, a la que vamos, o la oración elevada a Dios. También, para recordarnos que entramos a un lugar santo. Simbólicamente lavar lo que no es santo y estar listo para el encuentro con Jesús. ¿Por qué en el altar se ponen velas si no se necesita su luz? La luz de la vela simboliza la vigilia, la presencia, y ante todo a Cristo resucitado, que es "la luz del mundo". Tampoco ocultaremos que es simplemente tradición, que nos quedó de los tiempos cuando aún no habíamos dominado la electricidad como humanidad. Nos gustan estas velas, nos ayudan. La vela misma se quema para dar a otros luz y calor - encontramos en esto una verdad importante sobre la vocación de cada uno de nosotros. ¿Para qué los sacerdotes usan alzacuello? ¡Bah! ¿por qué caminan en "faldas"? :| Lo que el anillo para los cónyuges (muestra la relación, aleja a las personas propensas a buscar pareja de vida) eso el alzacuello para los sacerdotes. Si se trata de caminar en "falda" (en el área de la Iglesia católica llamada básicamente sotana o en el caso del religioso hábito), tenemos algo similar como la institución judicial. El vestido exterioriza nuestra identidad interna: los metaleros caminan en cuero (perdón si soy impreciso en atribuir subculturas), los skinheads de negro y en botas. A veces está relacionado con la tarea cumplida, o función (por ejemplo, uniformes de soldados, o policías). En unas formaciones está sujeto a evolución constante, en otras se detiene en algún momento (cf. guardias que custodian el palacio real en Londres). No conozco la historia completa de la sotana. Espero que en alguna etapa de la historia este vestido se refería directamente a la moda actual. Luego su desarrollo se detuvo y hoy distingue fuertemente a los clérigos de otras personas (cf. togas y pelucas usadas en los tribunales británicos). Así como el alzacuello es una señal legible de que tenemos que ver con una persona clerical - no sirve como candidato a esposo, sirve ayuda en asuntos espirituales. ¿Qué significa "amén"? ¿Por qué no lo tradujeron al español? del hebr. amen – "que así sea", "fidelidad". Se adoptó muy fuertemente y así quedó. También es genial tener alguna palabra común a pesar de la multitud de idiomas, ¿verdad? Esto construye la unidad entre nosotros. ¿Y por qué no se tradujeron al español palabras como: física, filosofía, música, calculadora, computadora, payaso, paraguas, estudios, sin mencionar palabras "más jóvenes" como chat o pen-drive? Ciertamente hubo tales intentos en el siglo XVIII, pero "no funcionó" porque se reducían más o menos a que siguiendo su rastro hoy diríamos "máquina calculadora" en lugar de "calculadora", o "cerebro electrónico" en lugar de computadora :D ¿Qué sentido tiene decir 50 veces en 30 minutos la misma oración? Decirlo tiene poco sentido; solo tal que se ejercita la dicción. Sin embargo, tras las palabras van las intenciones y la meditación. El rosario permite concentrarse en un pensamiento y buscar en él la respuesta - tiene carácter, se podría decir, meditativo. Pero el rosario no es solo repetir "avemarías" - cada decena es otro Misterio que describe la vida de Cristo - porque a pesar de las apariencias esta oración es muy cristocéntrica de lo cual prueba es "Jesús" en medio de cada "Ave María". Sin embargo, aquí esta vida la consideramos desde la perspectiva de María, que así como nosotros, era una persona común, que todo tuvo que aceptar por la fe. ¿Cómo es posible que Dios todo lo sabe, y sin embargo yo tengo libre albedrío? Respondió a esto san Agustín y es uno de los frutos más importantes de su vida. Nosotros vivimos en el tiempo, y esto significa que tenemos pasado, presente y futuro. Dios y todo el cielo está fuera del tiempo. Ve simultáneamente el pasado y el futuro. Ve por tanto tu elección actual y la que harás dentro de una hora. El cambio del punto de observación no cambia el hecho de que desde la perspectiva de alguien que vive en el tiempo toma elecciones libres ¿Por qué durante la consagración el monaguillo golpea el gong? Imagínate largos templos en los que la Misa se celebra en latín. El pueblo fiel en este tiempo sin entender mucho ora como sabe a su manera. Con un templo largo y poca iluminación no siempre todos sabían cuál es el momento de la acción litúrgica. Las campanillas o el gong facilitaban el asunto. Nos gustó esto y lo dejamos a pesar de que actualmente en suma se podría renunciar a esto. Sin rodeos: a veces a nosotros mismos nos gusta este gong, porque cuando los pensamientos se van (¡sí! Los cristianos comprometidos no siempre en la Misa están en plena concentración) entonces tal gong lleva en el momento al orden :). ¿Por qué no puedo ir al cielo con mi perro? Porque el perro no tiene alma y no es persona. ¿Para qué le sirven a Dios nuestros templos adornados, si en el cielo seguramente tiene infinitamente más bonito? No le son necesarios. Jesús presentó inequívocamente su punto de vista sobre la opulencia entendida humanamente en el capítulo 6 del Evangelio de san Mateo: "Observad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan. Y os digo: ni siquiera Salomón en toda su opulencia estaba vestido como uno de ellos." Construimos templos de esta manera porque hay fieles a quienes esto les ayuda. Queremos dar a Dios así en nuestro entendimiento, lo mejor y más noble (Cf. Jn 12,1-8). Sin embargo, no tenemos dudas de que Dios realmente no quiere nada de nosotros, nos quiere a nosotros. La fe es un proceso =================== El camino de la fe pasa por muchas preguntas. ¿Cuántas hay que hacer? ¿Cuándo será "suficientemente bien"? Leamos: | La sabiduría es espléndida e imperecedera: | la percibirán fácilmente quienes la aman, | y la encontrarán quienes la buscan, | porque se anticipa a quienes la desean, dándose a conocer primero. | Quien por ella se levanta al amanecer, no se fatigará, | porque la encontrará sentada a sus puertas. | Reflexionar sobre ella - es la cumbre de la prudencia, | y quien por ella no duerme, pronto se librará de preocupaciones: | porque ella misma recorre y busca a quienes son dignos de ella, | se revela benignamente en los caminos | y sale al encuentro de todos sus proyectos. | Su comienzo más verdadero - es el deseo de aprender, | y el cuidado del aprendizaje - es el amor, | y el amor - es el cumplimiento de sus leyes, | y el respeto de las leyes es garantía de inmortalidad, | y la inmortalidad acerca a Dios. | Así pues el deseo de la Sabiduría conduce al reino. -- Sab 6,12-20 * ¿Qué es la sabiduría en el sentido bíblico? * ¿Qué hay que hacer para encontrar la sabiduría? ¿De qué da testimonio el uso de la palabra "buscan"? (la fe es un proceso, algo que dura en el tiempo, no es instantáneo) * ¿Qué significa que "la sabiduría misma recorre y busca a quienes son dignos de ella"? (Dios quiere que tengamos sabiduría. Espera nuestro paso en esta dirección) Leamos la frase del antiguo pensador cristiano: "Non nascuntur sed fiunt Christiani!" ("¡No nacemos, sino que nos hacemos cristianos!") Tertuliano * ¿Cómo entiendes esta frase? * ¿Por qué la fe es un proceso? ¿Por qué no se puede alcanzar y poner en el estante en la habitación y tener hasta el final de la vida? Nos hacemos todo el tiempo y seguiremos haciéndonos cristianos. La fe es un proceso. Requiere esfuerzo consciente y elegir dirección (decisión). De todo esto hablamos desde ayer para ahora poder mirarlo plenamente conscientes. Este proceso comienza como cualquiera: desde el primer paso. La fe abrirá ante nosotros sus misterios. Cuando se conoce la fe se rompen ciertas falsas ideas. Similarmente como en el caso de revelar tarjetas hoy en el encuentro. La verdad libera, porque permite entender y creer, y no solo "seguir ciegamente". Leamos: Cuando alguien afirma que es no creyente, le pregunto: ¿cómo se ve ese Dios en quien no crees? Y cuando esa persona describe a Dios en quien no cree, a menudo debo felicitarlo con alivio: Dios te lo pague, que no crees en tal Dios. En tal Dios tampoco creo yo p. Tomáš Halík * ¿Cómo hasta ahora cambió tu mirada sobre la fe y Dios? * ¿Estás abierto a que algo más cambie? * ¿Cuál puede ser tu primer paso en esta dirección? El primer paso puede ser elegir una pregunta y decirla a Dios hoy en la oración vespertina. Muchas personas se concentran en escuchar de Dios necesariamente alguna respuesta. Es comprensible. Esperamos que después del encuentro de hoy antes de comenzar a esperar de Dios que nos responda sobre diversos temas unos minutos reflexionemos qué pregunta queremos hacerle y por qué. Aplicación y oración ==================== Hablar con una persona del retiro sobre el tema de una pregunta relacionada con la fe que te haces. Puede ser un compañero o compañera, puede ser animador o sacerdote. No se trata de que la otra persona te responda cantando a esta pregunta solo del mismo compartir esto. Para las personas que se preparan para la confirmación recomiendo adicionalmente tal pregunta: * ¿En qué después de la confirmación me diferenciaré de mí antes de la confirmación?