Encuentro 3. - "Tengo sed" ************************** .. tags:: contenido|deseos|Deseos, contenido|eucaristia|Eucaristía, contenido|cruz|Cruz, metodo|trabajo-con-texto|Trabajo con texto, metodo|preguntas-para-compartir|Preguntas para compartir, tipo|biblico|Bíblico Objetivo del encuentro + introducción para el animador ====================================================== El encuentro sobre los deseos debe prepararnos directamente para el encuentro con Cristo en la Eucaristía, durante la oración de la tarde. Para algunos participantes el encuentro puede ser embarazoso, porque en su vida han podido olvidar sistemáticamente lo que ellos desean en favor de los deseos de las personas a su alrededor. No queremos realizar un trabajo terapéutico en 1h 10 minutos - este no es el objetivo de los animadores. Queremos, en cambio, transmitir a los participantes que vale la pena ir con el tema de los deseos a Jesús y hablar con él sobre ello. Objetivos del encuentro: - tomar conciencia de los propios deseos - ver que Jesús también desea - ver qué desea Jesús Nuestros deseos =============== .. note:: Proponemos una oración al Espíritu Santo pidiendo que nos muestre bajo una nueva luz nuestros deseos. En la fe el tema de los deseos y la voluntad es al menos complicado. Escuchando atentamente lo que está contenido en la Sagrada Escritura, y más aún en diversas oraciones piadosas y canciones, se puede llegar a la impresión (errónea) de que la persona religiosa no debería tener ningún deseo ni voluntad. Decimos "Hágase tu voluntad" en el Padre Nuestro. Cristo en el Huerto reza "pero no se haga mi voluntad". En el confesionario se puede oír hablar de "deseos desordenados". .. note:: Encontrado en internet en un foro durante la preparación de este esquema: "Odio esta oración, pero si así es la voluntad de Dios, pues qué remedio, hay que adaptarse a ella." Hoy en el encuentro queremos hablar sobre los deseos de los creyentes. Leamos: Llega una mujer de Samaria a sacar agua. Jesús le dice: «Dame de beber». Pues sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar comida. Le dice la mujer samaritana: «¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?» Porque los judíos no se tratan con los samaritanos. Jesús le respondió: «Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: "Dame de beber", tú le habrías pedido a él, y él te habría dado agua viva». Le dice la mujer: «Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo; ¿de dónde, pues, tienes el agua viva? ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados?» Jesús le respondió y dijo: «Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna». La mujer le dijo: «Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla». -- Jn 4,7-15 - ¿De qué deseo habla la Samaritana, y de cuál Jesús? - ¿Cristo habla de eliminar (borrar) el deseo de la vida, o de su satisfacción permanente (o incluso satisfacción continua)? Toda la conversación comienza por el agua, es decir, por la necesidad de satisfacer un deseo biológico. Sin embargo, Cristo pasa muy rápido de esta experiencia común de la gente que vive en Oriente Medio (y de hecho de toda la gente en general) a algo más profundo. Pues ese mismo Dios, que declara que no tiene necesidad de decirnos si tiene hambre, no dudó en mendigar a la Samaritana un poco de agua. Estaba sediento... Pero al decir "Dame de beber", el Creador reclamaba precisamente amor de su pobre criatura. Estaba sediento de amor... ¡Ah! Lo siento más que nunca: Jesús tiene sed. -- Santa Madre Teresa de Calcuta Cristo muestra al hombre sus deseos. Así como a la Samaritana, se acerca a cada uno de nosotros y dice qué desea. De esta manera provoca en nosotros preguntas importantes sobre qué deseamos nosotros mismos. .. note:: No intentemos cortar estas preguntas. Si en el encuentro no partimos de los propios deseos, el encuentro puede ser "vacío". - ¿Qué papel juegan los deseos en mi vida? - ¿Qué hago con mis deseos? (¿La vida "pasa", o en la vida me guío por deseos?) - ¿Cómo reconozco mis deseos? Hemos comenzado el encuentro de hoy mostrando de forma ligeramente provocativa a los creyentes como personas que "ignoran sus deseos" en nombre de una religiosidad mal entendida. Ahora vemos claramente a Cristo, que nos dirige hacia la reflexión sobre los propios deseos. ¿Es esto una "novedad" en el Nuevo Testamento? En absoluto. Leamos: ¿Hasta cuándo, Señor, me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo me ocultarás tu rostro? ¿Hasta cuándo tendré dudas en mi alma, y tristeza en mi corazón cada día? ¿Hasta cuándo mi enemigo se enaltecerá sobre mí? ¡Mira, respóndeme, Señor, Dios mío! Alumbra mis ojos, para que no duerma de muerte. -- Sal 13,2-4 - ¿Qué desea el salmista? - ¿De qué manera valoras la franqueza con la que expresa sus deseos? Jesús en la Cruz ================ .. note:: Esta parte del encuentro tiene carácter de transmisión de conocimiento. No la evitemos. Adapta la información aquí contenida a tus participantes. Leamos: Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, para que la Escritura se cumpliese, dijo: «Tengo sed». Y había allí una vasija llena de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y poniéndola en un hisopo, se la acercaron a la boca. Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: «Consumado es». Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu. -- Jn 19,28-30 - ¿A qué deseo se refiere Jesús? En este fragmento se usa la palabra griega "διψω" (dipso), que literalmente significa "quiero beber". Tal traducción literal tiene sentido e indudablemente a Jesús agonizante en la cruz le faltaba agua. Sin embargo, de manera similar al fragmento con la Samaritana, vemos en esto también un segundo significado. Nos dirige hacia esta interpretación, por ejemplo, el Sal 42,2: "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, ¡así clama por ti, oh Dios, el alma mía!" (Yuxtaponer estos dos "tipos" de deseo no es en absoluto una idea nueva). El evangelista escribió que Cristo quería, "para que se cumpliese la Escritura". ¿Qué Escritura? .. note:: Puede haber preguntas sobre el hisopo – mejorana siria, cuyas ramitas alcanzan hasta 90 cm de largo. Es difícil explicar por qué se usó esta planta durante la crucifixión. Muchos traductores modernos creen que la palabra pudo haber sido confundida durante la copia, debido a su similitud con la palabra griega que significa lanza. Los más inquisitivos pueden también buscar inconsistencias en los relatos evangélicos - Mt habla de dar de beber vinagre a Jesús, señalando que Jesús "probó, pero no quiso beber". Sin embargo, las palabras usadas en ambos textos indican dos cosas diferentes - Mc y Mt mencionan un narcótico, dado a los condenados para aliviar el dolor, mientras que la bebida de la que se habla en Juan es vinagre de vino diluido, que bebían los soldados y trabajadores. .. note:: Vale la pena saber que en los círculos de escépticos es común la teoría de que esto no es el cumplimiento de profecías, sino que los Evangelios surgieron tantos años después de los eventos en el Gólgota, que los autores los escribieron "piadosamente" para que saliera bien. Vale la pena tener esto en cuenta al dirigir este encuentro. Vale la pena que tú, animador, pienses antes cómo te relacionas tú mismo con esto. Como coautor del esquema puedo decir con convicción que toda la vida de Jesús estuvo tan marcada por el simbolismo, que la referencia consciente de Jesús a ellos en el momento culminante no me choca en absoluto con la fe y la lógica. Leamos: Mi garganta seca como una teja, mi lengua se pega al paladar -- Sal 22,16 O tal vez Jesús se refiere a un fragmento de otro salmo. Leamos: ¡Respóndeme, Señor, porque tu bondad es buena; vuélvete a mí conforme a la multitud de tus piedades! No escondas tu rostro de tu siervo; ¡respóndeme pronto, porque estoy en angustia! Acércate a mi alma, redímela; líbrame a causa de mis enemigos. Tú conoces mi afrenta, mi confusión y mi oprobio; delante de ti están todos mis adversarios. El escarnio ha quebrantado mi corazón, y estoy enfermo; esperé quien se compadeciese de mí, y no lo hubo; y consoladores, y ninguno hallé. **Me pusieron además hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre**. -- Sal 69,17-22 - ¿Qué sentimientos expresa este fragmento? ¿Qué desea el salmista? ¿Qué desea Jesús? ================= Hemos hablado sobre nuestros deseos. Hemos visto que nuestros deseos no son indiferentes a Cristo. Los deseos son importantes. ¿Con qué frecuencia hablamos de ellos? .. warning:: Hay que tener cuidado para no llegar a la conclusión - no conozco los deseos de nadie - no tengo amigos. Compartir deseos es un factor fuerte y bastante frecuente, pero no es necesario - se puede construir una amistad sin esto. - ¿Los deseos de quién conozco? - ¿Con quién comparto mis deseos? - ¿Qué se siente al oír sobre los deseos de alguien? - ¿Qué se siente al hablar de los propios deseos? Compartir los propios deseos es uno de los "materiales de construcción" básicos de las relaciones interpersonales profundas. Muchas personas conocen mis logros y defectos, mi estilo de hablar y hábitos. Tales cosas constituyen el "espacio público" de mi persona. Sobre quién conoce mis deseos decido yo mismo. Compartir deseos es uno de los distintivos de la relación de amistad. Cristo quiere una relación con nosotros. Quiere conocer nuestros deseos, el corazón, pero quiere también lo contrario - que nosotros conozcamos Sus deseos. A veces conocer mutuamente los deseos lleva mucho tiempo e incluso después de muchos años habrá todavía mucho por descubrir. Durante un desayuno solemne con motivo de las bodas de oro matrimoniales, la esposa pensó: "Desde hace cincuenta años cedo siempre a mi marido la parte superior y crujiente del panecillo, hoy tengo derecho a hacerme un festín con este manjar favorito". Y tomó la parte de arriba del panecillo, la de abajo se la dio al marido. Ante esto, el anciano besó con alegría la mano de su esposa y confesó: "Cariño, me has dado la alegría del día. Cincuenta años que no comía la parte de abajo del panecillo, aunque es lo que más me gusta. Todo el tiempo pensé que ya que a ti te gustaba tanto, tú tenías prioridad sobre ella". -- Anónimo Intentemos pensar en Jesús en tal contexto: .. note:: Si el grupo tiene problemas para recordar fragmentos, el animador debe estar preparado para dar un par de ejemplos: Jesús deseaba curar, deseaba enseñarnos, deseaba salvarnos, etc. Si el punto "no encaja", pasemos simplemente después de algo así a leer fragmentos en la siguiente parte del esquema. - Viene a ti un conocido y te hace una "pregunta simple": "¿Qué deseaba Jesús?" - ¿qué respondes? - ¿Qué momentos de la vida de Jesús asociamos (fragmentos de la Sagrada Escritura) que nos muestran qué desea Jesús? Dios comparte muy abiertamente con nosotros sus deseos. No tenemos un Dios que crea acertijos y se pregunta si descifraremos correctamente el resultado. Cristo durante toda su vida "habló claro" sobre qué le importaba y para qué vino. Leamos: He venido a echar fuego* en la tierra; ¡y cuánto deseo que ya esté encendido! -- Lc 12,49 Leamos: Sucedió que estando él en una de las ciudades, se presentó un hombre lleno de lepra, el cual, viendo a Jesús, se postró con el rostro en tierra y le rogó, diciendo: «Señor, si quieres, puedes limpiarme». Entonces, extendiendo él la mano, le tocó, diciendo: «Quiero; sé limpio». Y al instante la lepra se fue de él. -- Lc 5,12-13 Leamos: Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos. -- Os 6,6 Leamos: Le dijo entonces Pilato: «¿Luego, eres tú rey?» Respondió Jesús: «Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz». -- Jn 18,37 Leamos: [Jesús] tomando de nuevo a los doce, comenzó a decirles lo que le había de acontecer: «He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte, y le entregarán a los gentiles; y le escarnecerán, le azotarán, y escupirán en él, y le matarán; mas al tercer día resucitará». -- Mc 10,32b-34 Inmediatamente antes de la pasión, Cristo en oración a su Padre nos muestra sus deseos y motivaciones más profundos. Es la oración sacerdotal de Cristo. Leamos: Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos. Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros. Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese. Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos. Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad. Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo. -- Jn 17, 9-24 - ¿Qué pide Cristo para nosotros? - ¿Qué significa para mí la elección por Cristo de la unidad como deseo principal? - ¿Con qué deseo de Jesús me identifico más? Como resumen leamos: Son explicaciones simples; tienen sentido, se atienen a los hechos. Sin embargo, permitidme una vez más sugerir algo aún más enriquecedor para nuestra comprensión del Calvario. Se relaciona con Juan Evangelista y su simbolismo. Me refiero aquí al uso frecuente por su parte de palabras y frases que sugieren más de lo que pueden decir explícitamente. ¿Cómo podemos conectar el "Tengo sed" de Jesús con el propio simbolismo de Juan? Empecemos por un evento evangélico que seguro conocéis. Recordáis cómo Pedro, para proteger a Jesús, sacó la espada y cortó la oreja derecha a Malco, siervo del sumo sacerdote. ¿Qué dijo Jesús a Pedro? "Mete tu espada en la vaina. La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?" (Jn 18, 11). ¿Qué copa? El sufrimiento y la muerte. Recordad cómo Jesús se arrodillaba en el huerto de Getsemaní cubierto de sudor sangriento, porque Su cuerpo se estremecía ante el sufrimiento, ante la muerte, y sin embargo oraba: "Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya" (Lc 22, 42). En la cruz, el deseo físico mismo, un deseo tal como se siente después de un día sin agua en el desierto, era ciertamente enorme; pero no era el deseo físico lo que prevalecía en la mente de Jesús. Por encima de todo, Jesús deseaba beber la copa del sufrimiento y la muerte, beberla hasta la última gota. ¿Por qué? Porque solo entonces, cuando probó el vino amargo de la muerte, la voluntad de Su Padre se cumplió. ¿Qué era entonces el deseo más profundo de Jesús, mucho mayor que el deseo de agua o vino? Simplemente, deseaba cumplir aquello para lo que nació. Más que cualquier otra cosa en la vida deseaba la muerte. Por nosotros. Por puro amor. -- Walter Burghardt SJ, "El amor es una llama del Señor" Eucaristía - encuentro de deseos ================================ Puesto que sabemos que nosotros deseamos a Dios y que Dios desea encontrarse con nosotros, surge la pregunta de cómo podemos encontrarnos. Dónde podemos encontrarnos. El pecado es lo que separó al hombre de Dios. - ¿En qué circunstancias me es más fácil encontrarme con el Dios personal? - ¿Qué elemento de la Santa Misa es para nosotros el más personal? ¿Cuándo es un encuentro personal? ¡La Eucaristía es en su estructura un diálogo! Estructura de la Liturgia de la Palabra: #. Lectura de la Escritura (Dios nos habla), #. Salmo responsorial (El hombre responde a Dios), #. Evangelio (Dios nos habla), #. Oración de los fieles (El hombre responde). Hoy por la tarde viviremos el punto culminante de los retiros. Después de escuchar las 7 palabras de Jesús queremos encontrarnos con Cristo en la Eucaristía. Los Documentos Conciliares al hablar de la Eucaristía usan el concepto de que es "**fuente** y cima de toda la vida cristiana" (Concilio Vaticano II, const. Lumen gentium, 11). "Los demás sacramentos, al igual que todos los ministerios eclesiásticos y las obras de apostolado, están unidos a la Sagrada Eucaristía y a ella se ordenan. Pues en la Sagrada Eucaristía se contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, a saber, Cristo mismo, nuestra Pascua" (Concilio Vaticano II, decreto Presbyterorum ordinis, 5). Y aunque seguramente todos lo sentimos, sabemos por la práctica que maduramos gradualmente hacia tal vivencia de la Santa Misa y no siempre la percibimos de esta manera. Leamos: La fuente desea que se beba de ella -- San Gregorio de Nisa - ¿Cuál es el "sentido" de la existencia de una fuente? ¿Qué "puede hacer" la fuente? - El deseo de Cristo es satisfacer Tus deseos - ¿cómo afecta esta perspectiva a Tu vida? Leamos: El simbolismo de la fuente nos ayuda a comprender más profundamente el simbolismo del corazón. Porque normalmente, cuando oímos hablar del corazón, pensamos en él como sede de los sentimientos. **Pero el corazón debe ser visto como símbolo de la persona que se da a sí misma**. En esto consiste el amor, porque el amor no es un sentimiento. Por supuesto, con el amor están relacionados los sentimientos, pero la esencia del amor no es el sentimiento, sino un acto de la voluntad, a través del cual la persona hace don de sí misma. Precisamente la fuente expresa esta actitud de dar, de darse a sí misma. La inscripción que se encuentra en el borde de piedra de cierta fuente: "Simple es mi tarea, dar y solo dar", expresa muy acertadamente de lo que habla la fuente, el agua que brota incesantemente. Agua, se podría decir, en estado de dar, de dar continuo. -- P. Franciszek Blachnicki En el encuentro de deseos está inscrita... ¡la sensación de insaciabilidad! Esta insaciabilidad incesante construye el camino de maduración. La fe es el encuentro del hombre deseante con el Dios deseante. Deseamos estar juntos, desde que tuvimos que dejar el Edén. Comunidad de deseantes ====================== Hemos visto claramente dos perspectivas. Resumámoslas: Leamos: Me acuerdo de los días antiguos; medito en todas tus obras; reflexiono en la obra de tus manos. **Extiendo mis manos a ti; mi alma tiene sed de ti, como una tierra sedienta**. Respóndeme pronto, oh Señor, porque mi espíritu desfallece; no escondas de mí tu rostro, para que no llegue a ser semejante a los que descienden a la sepultura. -- Sal 143,5-7 Leamos: Entonces les dijo: «**¡Cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca!** Porque os digo que no la comeré más, hasta que se cumpla en el reino de Dios». Y habiendo tomado la copa, dio gracias, y dijo: «Tomad esto, y repartidlo entre vosotros; porque os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga». Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: «Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí». De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: «Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama». -- Lc 22,15-20 ¡Cuánto querríamos que tal yuxtaposición de la Sagrada Escritura fuera lo más ampliamente conocida! Qué enfoque tan diferente de la fe que el cumplimiento de directrices, el miedo al juicio y el sentido del deber. Tal percepción de la fe nos daría a todos alegría. Hasta ahora hemos hablado de los deseos de Jesús y de los nuestros individuales. Estas dos perspectivas son las más cercanas a nosotros, las más naturales. Sin embargo, no estamos solos en estos deseos. Leamos: Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia, completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa. Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo (...) Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. -- Flp 2,1-8 - ¿Qué es el "cumplimiento del gozo" de san Pablo? - ¿Con qué frecuencia miras a los otros en la Comunidad de la Iglesia como a quienes desean lo mismo que Tú? Los deseos son algo increíblemente personal, distintivo de la relación. Con esto comenzamos nuestro encuentro. Los creyentes ensanchan sus corazones y descubren que los "deseos más profundos e íntimos" de sus corazones no son en absoluto incomprensibles para los que les rodean. Esto lo cambia todo. El prójimo desde este momento no es una persona que es co-usuario del mismo espacio vital que nosotros. El prójimo es una persona que en el fondo es igual que yo. Tiene el mismo deseo de amor y de encuentro con Dios. Cada uno de nosotros es un microcosmos separado, un misterio, una individualidad, pero esto nos une: todos deseamos a Dios y el amor más que cualquier otra cosa. Unos de nosotros ya lo saben y lo llaman así, otros lo sienten, pero no saben cómo expresarlo. Estamos en diferente etapa de la misma búsqueda. - ¿De qué manera podemos ayudarnos en esta "comunidad de deseantes"? - ¿Qué cambia tal mirada a los otros a mi alrededor? .. note:: Este es un buen lugar para el testimonio del animador sobre la Comunidad de la Iglesia en la que recibe fortalecimiento de otros "deseantes" en el camino hacia la unidad con Dios. Resumen y aplicación ==================== "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer" (Jn 1,18). El Dios encarnado nos reveló que Dios desea nuestros deseos, quiere amarnos, quiere estar presente en nuestra alma e inundarnos con su misericordia. Quiere seguir dándose, tal es Su naturaleza. Nuestro Dios "tiene solo tanto cuanto da". -- H. U. von Balthasar Como resumen leamos: Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti. -- San Agustín Que la aplicación de este encuentro sea la preparación de hoy para la Eucaristía. Inmediatamente antes de su inicio encontremos 5 minutos (no hace falta más) para hacernos preguntas: - ¿Qué deseo ahora? ¿Con qué intención vengo a la Misa? - ¿Por qué quiero participar en esta Eucaristía? - ¿Qué desea Dios de mí? Con las respuestas a estas tres preguntas que nos encuentre la procesión de entrada.